酥油-第15部分
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我们学校在经过耿秋师徒二人长达二十天的精心打扮过后，焕然一新。陈旧的木门被绘上了大红大蓝大金大紫的彩色图案。莲花画出一半，即像是开了。金鹿儿蹄子刚刚完成，就像要跑起来。海螺法号才显露个模型，苏拉孩子就来当真对上它吹一口。一切都像是生生活着的。每个孩子脸上的笑容也是亮灿灿的。五彩哈达编起粗壮的门环，扣在画满彩绘的大门中央，威武气派。七色积木花儿构织的装饰门框，层层叠叠，一直从门槛爬上门头去。一楼二楼三楼，门，窗，楼梯，我们的床榻，桌子，都油上了好看的漆料。一时间孩子们恨不得要把小脸蛋儿也油上色彩。苏拉孩子要求耿秋画师在她的小手腕上画一串绿松石做成的珠子。耿秋画师只望得笑了，指派所画去完成这件事。苏拉孩子在得到手珠后，米拉同学就提出要有一串一百零八颗珍珠做成的大项链。所画便把米拉的整个脖子都画满了，排过三圈，才排出一百零八颗。问阿嘎要什么，阿嘎从书包里抽出一本崭新的练习本，说，你用珊瑚粉在这个上面写：阿爸，阿哥，两个彩色字母。所画朝阿嘎愣住神了，他握着画笔，不知道这两个词的字母怎么拼。所画眼神空洞的时候，我便接过他手里的画笔，在阿嘎孩子的练习本里画上一个四十岁男人的面相，两个二十岁青年的面相，一个小男孩的面相。然后在每个面目底部用藏文标注：阿爸，阿哥，阿嘎。
第47节：彩绘（2）
阿嘎瞧着那些图画和字符，抬起头，眼睛望向远方。
耿秋画师把学校碉楼装饰完毕过后，接下来准备去青海北边的高原。他在那边寺庙接下了一个一年半的壁画大工程。正好可以带上所画，教他一些壁画技术。所画很兴奋，在我们学校尝试了足够的画画乐趣，还有孩子们给予他绘画的肯定和喜爱，叫他对绘画充满热情。只盼望早一天离开学校去青海。
画师却是磨蹭了。
结束我们学校工作，分离的日子，这个有着精湛画艺的男人情绪却一度低落。高高兴兴地来，却是拖沓着脚步迟迟不肯离开。终像是有话想对我说，满目的隐晦心思，也是不易出口。
为避开孩子们耳目，这个男人拉我到距离碉楼很远的地方，我们学校下方的小河坝上。
河坝上有一棵百年树龄的古老核桃树。男人就站在核桃树下，复杂的眼神望着我，是隐晦，也有忏悔；恍惚，也有伤神。我从来没见过这个男人这样的神色。我愣住了，像是认不得他了。
高大的男人站在阳光下核桃树的阴影里。核桃树很大，花花的叶子像一把巨形大伞罩住这个男人。树荫基本湮没他的面目。但是有风刮过来。树荫随着风向的变幻，又把男人的脸晃得花花亮亮的，似是有些不真实……还是他的话叫人难以理解？
这个男人用从未有过的复杂语气在问我，
“梅朵，知道当初我为什么会推荐你来草原上吗？”
“嗯？”
“唉……”画师一声叹息。
“画师？”
“你认为你们汉地的那些心理医师，他们能治疗别人，也能治疗自己吗？”
“画师？”
“我倒听说，在你们的地方上海，有一个著名的心理医师，他一生医好无数心理病人，可是有一天，他自杀了！”
“哦！”
“你认为我的手能画那么完美的图案，我的心也能画得那么完整吗？”
“唉画师！”
“我每次画出一尊菩萨，菩萨就会问我，‘你的心也在我身上吗？’我说：‘在，我的灵魂都在您的脚下。’菩萨就说：‘那你去寻找一位善良人来化解你的罪孽吧！’……梅朵姑娘……她怨我了，她不原谅我，不接受我……只要她生活在困难当中，我的心一天也不会安宁！”
“画师，我不明白您具体在说什么！”
“我是个自私的人梅朵，我们这里的，没有我这样自私的人！所以菩萨对我也硬起了心肠，她不管我了！”
“画师？”
“……不过推荐你来我们草原，也不纯粹因为我自己的……是草原上……你也知道，的确还有很多和我那孩子一个模样的娃娃。我想除了你这样有文化又心地善良的姑娘，还有谁能够真心实意来帮助他们呢！”
“好了画师，您到底想要说什么，有什么您直说吧，我若是能够做到，我一定会去做。”
耿秋画师听我这话，神色才稍有一些放释，掀起身上宽大的氆氇，从腰间解下一只绛红色大腰包。鼓鼓的一腰包东西，递上来。
“这是我所有的钱……梅朵姑娘，不单是孤儿，你也去做做草原上私生子的工作吧……把那样的孩子也纳入你们的救助当中来，我都跟月光商量过了，他会领你去做这件事……”
“哦！私生子？”我当下即愣住了。
第48节：翁姆
翁 姆
我们学校右边丛林上方有一块孤立的小草场。这个草场上就有一个单身妈妈，翁姆。是牧民的女儿。也是月光家的远房表姐。听说人长得很漂亮。画师所说的私生子，有一个即是他与翁姆的孩子。
翁姆十八岁时在寺庙结识耿秋画师。怀孕带回家去，画师家人大为不满。这样一个轻薄低下的女人怎可以进入富贵人家大门！草原上至今仍然沿袭家族血统观念，牧民的女儿永远只是牧民，长得再好也难以攀上富贵人家。如此，翁姆便要求画师带她私奔。因为草原上有着不成文的规矩：青年人恋爱遭到家庭干涉时，如果恋人之间真心相爱，可以选择私奔，造成一个长久的事实婚姻，再带回来，家人便也息事宁人。
但是画师太爱自己的作品了。当时寺庙里有他已经完成一半的壁画，私奔的话就必须丢下那些，并且将有可能很长时间内画师不能回到自己的家乡来作画。
画师犹豫了，说等画完手里的壁画再私奔吧。结果就是在他完成寺庙壁画其间，家人强迫给他娶了新的女人。新人恰又是位非常善良的女子。结婚的仪式已经强制而隆重地举办。所以不管处在哪一边，都要伤害一个女人。
画师结婚的时候，翁姆娃娃也在肚子里。结不了婚，又不能杀生，那就只能生下来。
后来翁姆又相继生出三个私生子。谁也不知道她后三个娃娃的阿爸是谁。私生子越生越多，生活也越来越贫困。但是翁姆从来不接受给予她初恋、又离弃她的情人的任何帮助。他俩共同的孩子，也就是私生子阿大，翁姆安排这孩子在贫困中修炼。等到十五岁时，送进寺庙里出家。女人说这是菩萨的指使。因为上一生没有修行好，这一生她自己包括她的孩子们，都要轮回一段贫困的生活。这是宿命，不可更改。现在只有安心地供养好菩萨，下辈子神灵才会让她们轮回上幸福。
没有人能够说服她、动摇她的信念和决定，她当年的情人也不能，除了菩萨。
蒋央，你说草原上习俗如此封闭守旧，怎么会有私生子呢？起初我也挺纳闷，后来在工作中才慢慢得知，皆是因为草原上特殊的婚姻观念所至。这种特殊观念基本包括两个阶段。第一是性自由阶段，青年过渡时期，草原人对于女娃是比较公平的，做姑娘时父母尽量保持姑娘结交自由。这自由交结中，一些冲动的青年人不免会偷尝禁果。之后，即有身孕。便到了第二阶段：佛的意旨。草原上全民信教，佛教理念不能杀生。如果青年男女情投意合又门当户对，偷尝禁果的女子即会趁着孕期双双组合家庭，结婚生子。但如果双方感情不深，或者遭遇家庭强烈反对，那只能分手。可是娃娃在女人肚子里，怎么办，不杀生，也不能堕胎，就只能生下来。生出娃娃，一个女人家的，生活有难处吧，帐篷里就钻进了好心帮忙做活的另外男人。活做完走了，女人的子宫里又留下一个娃娃胚子。
第49节：命运（1）
命 运
耿秋画师离开后，月光开始领我在草原上寻找私生子。我们首先来到翁姆家。
站在高的草坡头，望她家帐篷，那完全像是一堆趴在草地上的黑色垃圾。低矮，破旧，脆生得仿佛一阵风也能掀上天去。月光说翁姆的娘家属于纯牧户，在农区没有田地，也没有固定房屋。而她又不能通过嫁人得到这些，所以只能如此了。
难以思量这样的女人，会有多大能力把四个娃娃带好。
草原苍茫无限，风有些飘忽，不知从哪个方向给我送来孩童的歌声。这歌声忽而飘渺，忽而清晰。飘渺时犹如地气散发，难以捕捉。清晰时却极其纠结、孤独，似是坠着满腔怨气。
我勒住马站在草坡头停顿。
月光扭头问，“多情的姑娘，又是什么粘住了你的脚步？”
“月光你听，是哪里在唱歌呢？是孩子的声音。”我说。
月光听也不听即朝我开起玩笑，“你的耳朵真是多多灵怪，身旁陪同人的歌声你听不到，远方一个小屁娃子却把你的魂儿勾走了！”
“说什么呢，小气的男人，你也没有唱歌。”
我佯装不满，月光却咧开嘴笑了，一边打马一边唱起来。
友谊是甜蜜的果子，可以分给任何人吃。
爱情的歌儿却是只能搁在心里来唱，
也只能让一个人听到。
心爱的人你在何方，
变成一只蝴蝶飞来吧，
钻进我的心头，听我唱歌吧。
“好了月光，瞧你唱得多难听，把真正的百灵鸟吓跑了。”我说。
月光却全然不在意，哈哈大笑，“嘘嘘”打着口哨，爬上前方草坝子，勒马停下，招呼我。“瞧吧，你要寻找的唱歌娃娃，在前方的草窝子下面。路有点远，你想过去？”
“是，列玛也想听歌了。你瞧它的蹄子，已经朝那里攒动了。”
“好吧，列玛是你最好的朋友。你们俩今生今世就作个伴儿好啦。”
“瞧你说些什么，你不陪我一起去？”
月光却是停止玩笑，面色冷静起来。
“不是……我们的表姐也没见识过草原以外的汉地人，我还是先行一步，跟她说明来意，得到她的允许你的再过去更好一些。”
他打马朝翁姆女人的帐篷奔去。
我则走上另外的方向。果然在前方草窝子里找到唱歌的孩子。几只牦牛在草坡上慢条斯理地埋头啃草，唱歌的娃娃就在草坡下方的洼地上。有两个娃，大点的十二三岁，小的十来岁的样子。看到我，小娃娃新奇大胆地迎上来，打量起我，却像是打量外星人一样，一脸的奇怪。这个小娃，焦黑的肤色，黑白分明的眼，头发乱得像个蜂窝，拖着两条青光光的鼻涕，他在一进一出地抽吮，却总也抽不断。我不由笑起来。这娃子脏，模样儿却叫人忍俊不禁，一点也不会嫌弃。
小娃对从天而降的“外星人”观察一番后，一溜烟跑了，闪到大娃身后去。大娃呢，怀里却抱着一把不可思议的“吉他”：一只牛头骷髅。整个头面被风雨洗刷得腥白，但两只完好无损的牛角却依然高翘地坚固在骷髅上。大娃把骷髅横拉在胸前，一手抓牛角，一手贴于骷髅，作出挑拨琴弦之姿态，他在唱。
天气晴了，天气晴了草原是什么模样的？是金色太阳模样的。
暖和的风很亲切，像我们的阿妈一个模样的。
天气阴了，天气阴了草原是什么模样的？是寒冷冬天模样的，
大风太无情了，像杀生牛的刀子一个模样的……
娃子唱的，歌词有些沉重，声音却极其通透空灵。没有准确音韵。但连贯，又自由自在。音质清脆，有一种万籁俱寂中瓷器突然持续地坠落地面，发出的那种孤绝纯粹、空廓无染的声响。
我的身子入定于草坝中央，一动不动。感觉沉睡在体内深处的、像灵魂一样的东西在被这样的声音敲击着，它悄悄苏醒过来……我用手势示意娃子，希望他能继续唱下去。
娃子心领神会，紧握牛头再唱一首。唱完，瞧我入定无声，随即又接一首。之后再唱一首，唱完还接一首。
也不知唱过多少首，他的嗓门唱得渐渐沙哑起来，我却站在草坝上心思凌乱了。一个冲动的念头在脑海中晃荡：我能不能带走这个有着天籁之音的草原小歌手呢？
蒋央，此时我想起湛清来。你知道，他有一个堂弟，是一所音乐学院的老师……是的，这娃子跟所画是不一样的。他年龄尚小，嗓音如此特别，也许经过专业培养，他将来不仅仅只是草原上的小歌手吧。
天色将晚，我的列玛开始在草坝头不耐烦地砸蹄子，因为它听到月光在远方呼喊。
“梅朵！梅朵！你在哪里？你不会在这么小的草原上也迷路吧！”
我只好示意娃子停下歌声。“孩子，你明天还在这里放牛吗？”我问。
娃子不明白，朝我点头，愣头愣脑答道，“哦呀！”
“好！我明天再来找你……”
娃子表情糊涂，不明白我明天找他做什么。我却是一边打马一边丢下话去。
“哦呀孩子，明天你在这里等我吧。要是愿意，我带你到草原外唱歌去。”
我赶到翁姆女人的帐篷时，天快黑了。草原女人正站在帐篷口上翘首张望。这个单亲妈妈最多不过三十岁，并不如传说中那么漂亮。但身材很好，经历四个娃娃的生育折腾也没变形，仍然结实均称。一脸的高原红，在夜幕前的天光下变成紫石英的颜色，却没有石英的光度。眼神是流动的，不专注，难以长久停顿一处。她不是坚韧，还有当年她情人家认为的轻薄，低下。我想谁也不能对她妄加评论。如果谁真有心想来帮扶她，不是只给她钱，或者帮她养活一个两个娃娃；而是需要给她麻痹的心灵开一口通风的窗户才好。
通过月光介绍，又提及嘎拉活佛，多农喇嘛，向巴喇嘛，翁姆女人才真心实意把我迎进帐篷。
锅庄上没有生火，帐篷里一片冷清，又凌乱无绪，到处散放着破旧毛毡，毯子，盆盆罐罐。翁姆女人局促地用手揉搓在腰间帮典上，说等娃娃们赶牛回来，要烧茶。她的�
