灵山-第51部分
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知焰和梅振衣的交谈，张果当然也听见了，第二天张果找了个机会私下里问道：“少爷，你打算拜钟离先生为师，又打算在拜师时请求钟离前辈把飞云岫赐给你，却是要还给知焰仙子地，你就不怕钟离前辈生气？”
梅振衣：“当然不怕，他若真能把飞云岫赐给我，就能想到我要干什么，不会生气。”
张果：“老奴觉得少爷有点吃亏啊，上师收弟子入门传法器，都是修行人的大福缘，而你却打算把它送人。”
梅振衣：“张老啊，斗法打架，我还不行，和人打交道，她不行，假如真的把飞云岫还给知焰，你认为我会吃亏吗？”
张果嘿嘿笑道：“那也是，我还没见过少爷和人打交道吃过亏呢！照说我也欠知焰仙子一个人情，少爷还她人情，老奴也谢谢了！”
知焰走后，梅振衣就在等钟离权来找他，可没事总出现的钟离权这回却玩起了失踪，许久没有露面。眼看年关将近。菁芜山庄上下忙起了过年，少爷住在齐云观，于是这家道观的东跨院也热闹了不少。
古时地新年格外有气氛。操劳忙碌了一年地人们这个时间闲了下来。用各种方式享受辞旧迎新的时光，少爷年前得了朝廷封赏，下人们今年也得了不少赏钱，按现在地说法就是年终奖发的都挺多，个个兴高采烈喜气洋洋。
现代都市中，很多传统习俗已经被人们渐渐淡忘了，年过的越来越没有年味，于是也少了很多乐趣。在传统中。无论大户还是小户人家，过年都有很多事。比如芜州人家，都要腌腊肉、灌香肠、做熏鱼，腊月二十三掸尘祭灶，大年夜炸圆子做蛋饺。家家户户都要在门前挂上新灯笼，大人小孩做身新衣服。
过去地针线活称为女工或女红，那时候没有大商场和服装专卖店，人们穿地衣服大多数都是家里的婆娘做的。男人出门衣冠合不合体，一眼就能看出家里的女人手艺怎样。大户人家有专门做针线活的丫鬟媳妇，梅振衣的衣服从里到外都是谷儿、穗儿两个丫鬟亲手缝制的，针角细密而均匀，裁剪的非常考究。
过年前这些天梅振衣也跟着下人一起忙。忙着做一种特产地腌菜。当地有一种特产蔬菜叫高杆白，看上去有点像普通的小油菜长得却要高大很多，绿叶下面的茎有一尺长，一寸宽，嫩白如玉。是制作一种腌菜的主要材料。
将叶子掰下来扎在一起。挂在杆子上晾的半干，最复杂的一道工序就是用小刀将长茎从中剖开成筷子那么细的一条条。然后再横切成两寸左右的细段。加上各种调料放入陶罐中腌制，吃地时候用香油拌一拌，微脆而香辛可口，是非常下饭的小菜，在当地被称为香菜。（注：不是现代菜市场见的那种蔬菜。）
梅振衣这段时间，白天没干别的，就忙着切丝呢。一尺长一寸宽的白菜茎，从中剖开成筷子细地长条，要用铅笔刀那么大的小刀在砧板上划三刀切成四缕。这是非常枯燥的慢活，普通人家腌十来斤香菜，需要干好几天，但在齐云观却整整切了一个多月，原因无它，因为是大少爷亲自主刀。
梅振衣用的是一把比匕首稍长的短刃，这把短刃也是一件法宝，名叫昆吾剑，是梅毅从战场上给他捎回地战利品。
梅毅是知焰走后第三天才赶回芜州地，等他到的时候，齐云观地一切麻烦都已经结束了。梅毅听说发生的事，立刻就要派人向洛阳南鲁公府回报，被梅振衣劝阻。大少爷说道：“事情已经结束了，何必再节外生枝？报个平安就得了，让那边也清清静静过个年，出了什么事我们自己心里有数就行。”
梅毅还是觉得后怕，给了梅振衣两样东西，一副护腕和一把短刃，护腕是他自己送的，短刃是梅孝朗托他捎回来交给儿子防身的，这两样东西皆非凡品。
护腕呈淡金色黝黑的光泽，表面镂刻着火焰状花纹，就像一个弧形的合叶，左右两片正好扣在小臂上。
梅毅特意告诉他：“这是一件法器，戴在手臂上觉得很硬是不是？如果你的法力够强大的话，运转内劲布满全身，它可以化刚为柔，随着手臂改变形状，对动作不会有任何妨碍。它是早年吴王杜伏威赐给我的，在吴王的贴身亲兵中我的年纪最幼，有一次受伤后王爷特意赐给我防身，就是遇剑仙行刺的那次。”
梅振衣推辞道：“吴王赐给你的宝贝，我怎么好意思收？”
梅毅：“送你就是送你，有什么不好意思的？我有镂金剑，这护腕对我的用处不大，但是少爷你不同，你擅使长鞭，可鞭法及远不及近，遇到近身缠斗的时候就很凶险，而这双护腕近身格挡时非常有用，以我的功力，全力一剑也劈不开。我到芜州就是来保护少爷的，不能时刻跟随身边，这双护腕给少爷防身最合适不过。”
梅振衣还要推辞，梅毅又道：“这是一件法器，有很多妙用需要有大神通境界才能施展，当年吴王偶尔得到也没有琢磨的太清楚。放在我手里就更可惜了。既然少爷要拜东华上仙为师，将来此物有大用，给你就对了。怎么。本将军第一次送礼。小公爷就要驳我的面子吗？”
梅振衣只能笑道：“差点忘了你升官的事了，你是游击将军，我是小小云骑尉，官小四级啊，听你的，多谢毅叔了！”
收下护腕，梅毅又拿出一把壮如雁翎地短刃，说是南鲁公交给儿子防身的东西。只有一尺多长，刃身锋利而坚韧，拿在手里轻飘飘的没什么份量。梅振衣很好奇地问这是什么东西，梅毅告诉了他一段在战场上地厮杀经历。
梅毅赶到军中的时候，匈奴两部主力已经溃败，大军正在清剿流窜残敌。梅毅不好意思白领一场军功，于是主动请命率一路人马搜寻突厥残部，梅孝朗便命梅毅随他的兄长梅刚一起率领一队千骑左右的人马。在草原上收拢未及投降的残敌。
大草原一望无际往往根本看不见人影，突厥人追逐水草居无定所，如果分散逃窜还真不好找，只能根据马蹄、残草、灰烬等痕迹搜寻敌踪，率军转了三、四天。运气不错，还真碰到了一伙百余人的残部。
这伙人和普通的小部落不同，一看马匹、服饰、兵器，居然全是精锐的战士，似乎是保护着什么重要人物向西北逃离。梅刚见状立刻下令展开队形包抄而去。那伙战士虽然人数不多但个个骁勇善战。分出大部分队人马回冲，竟然死死纠缠了很久。最后全部阵亡。
梅刚一看就知道这是断尾求生之计，分明是丢车保帅地做法，于是留出大部人马与对方断后的死士做战，自己和梅毅两名高手各率百名骑兵从左右包抄绕过战场，仍然直追逃走的敌方首领。眼看就要追上了，对方的队伍中突然飞出一人从空中扑击而来，是一名萨满大巫。
前文提到，大唐年间世间立道统的可不止佛道两家，在草原一带萨满教十分流行，也有特殊的修行人，据说他们膜拜天地万物并与之沟通，得到超越常人的神灵法力，修行有成者称为大巫。这位大巫法力强悍，一挥手在空中就是一片刀光劈下，竟然一刀斩落五骑，连头盔带铠甲都一劈为二。
遇到修行高手了，这就不是普通人之间的战斗了，梅刚梅毅拔剑双双而起迎了上去，与这位大巫斗在了一处。前文说过，以梅毅地修行还未达飞天之境，但他拔剑在手一身杀气，并不（炫）畏（书）惧（网）这世上剑仙，况且还有兄长梅刚在侧，兄弟两人剑气纵横配合的十分默契，也将将敌住这位飞天大巫。
斗法前梅刚下令手下骑士散开，轮番以强弓发射利箭辅助攻敌。普通的箭无法威胁到修行高人，但是梅刚训练出的亲兵可不一样，大多也是学过粗浅的御剑术，射出地箭时带着些许御物神通可以划出弧形微微转向，破空而来转找敌手的身形。
两百多人分批轮番发箭，空中飞蝗如雨，就算一时射不中大巫，等他神气衰竭法力耗尽之后，也一样会被射成刺猬。而梅刚、梅毅持剑占住方位，剑芒四射缠住大巫，让他无暇冲出战阵去杀伤射箭的军士。这一斗就是一个多时辰，军士们几乎都射不动箭了，大巫也终于力竭，被梅毅一剑斩杀。
这位大巫有飞天之能，本来还有机会逃命的，但是为了断后掩护，不得不与梅氏兄弟的纠缠，最后落了个殒身而亡地下场。等杀了这位大巫整军再去追击剩下地十余骑的残敌，对方已不知去向。梅毅到现在也不知道逃走地究竟是什么重要人物？因为突厥两部首领伏念、温傅都已被擒，梅孝朗事后听到报告也没有再去深究。
这把短刃就是那大巫手中的法器，后来作为一件战利品落到了梅孝朗手里。梅孝朗听说了当时斗法的经过也觉得心惊，对梅毅道：“此件法器看似普通毫不起眼，在高人手中却是那般厉害。你把它带到芜州交给我儿，腾儿年幼不便佩剑，跟你学御剑术，用这把短刃正好防身。”
第三卷：齐物论 051回、周王西征昆吾剑，梅府门前切菜刀
短刃的手柄上有两个古怪的文字，梅毅不认识，等到星云师太来授课，梅振衣请她辨认。师太仔细研究了半天，推断是上古金文“昆吾”二字。在道家《清虚经》中有这样一段话“周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑、火烷之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”
星云师太猜测它很可能就是传说中的昆吾剑，这个结论可够惊人的！
传说中昆吾剑能切玉如泥，是不是真的验证一下便知，梅振衣发现它确实锋利，但要看怎么去用。这把剑太轻不受力，用来切豆腐自然锋利，切木头就勉强了，但如果运用御物法力并以内劲催动，可以直接插进岩石中还不伤剑刃，果然是宝刃！
梅振衣调皮，用昆吾剑试过梅毅送他的那对护腕，发现以昆吾剑之利也伤不了护腕，可能是他的法力不足，另一方面也足见这对护腕确非凡品。传说中的昆吾剑怎么会落到一位萨满大巫手里？而且那位大巫带着这把剑断后牺牲，可见他要保护的逃走之人地位绝不一般。
梅毅听说星云师太猜测这把短刃来历非凡，心中也觉得很诧异，隐约觉得当时没有追上所有残敌是错过了一场大功劳，偶尔有一次对梅振衣叹道：“少爷啊，那天我们兄弟没有追上那最后的逃敌，现在想来有些遗憾，当日万一追上的话，我现在可能就不仅仅是游击将军了。”
梅振衣笑着劝慰道：“毅叔啊，立功劳也要有命去享啊！你有没有想过另一种可能。那天你们幸亏没追上，如果最后真追上的话，说不定今天我就没法陪游击将军过年了。”
梅振衣和他分析了一番，那天敌人残部还剩下十余骑，除了首领之外应该还有精锐手下，飞出一个大巫就如此凶悍难斗，假如再有高手呢？不需要太多。再来一个与那位大巫相当地高手。梅刚梅毅兄弟恐怕就危 3ǔωω。ｃōｍ险了。
那些人可能并不惧怕梅氏兄弟的这支队伍，但不想过于暴露实力纠缠太久，万一惊动附近的大军主力前来包抄，那可真就跑不掉了，他们当时可能只想逃走不想力斗，所以才让梅氏兄弟拣了个便宜。
梅孝朗事后曾说了一句话“草原广袤，逃走数骑也属平常，你们兄弟也立了一场军功。人能平安回来就好！”这最后一句说的有些突兀，似乎是为梅氏兄弟松了一口气，可能也是想到了这一点。
听了梅振衣的解释梅毅也回过味来，想起了梅孝朗说的话，拍了拍胸口道：“我就是个武夫，在战场上想不了那么多，听少爷这么一说，还真是有点走运了。回家搂婆娘好好过年罢。可怜的婆娘们，差一点就没见着男人回来。”
梅振衣笑嘻嘻地问：“毅叔，是不是从战场上回来地人都想婆娘啊？别着那个急，天还没黑呢，你先告诉我。那大巫怎么能一剑斩落五骑呢？”
梅毅：“我看的清楚，那人挥手发出的七道剑芒，我与哥哥挡住了，旁边的五骑可没那么走运。这把剑不简单，我给你试试。”他从梅振衣手中接过昆吾剑。低喝一声挥出。只见剑身发出七片飞羽似的寒光，切在地上留下七道深深的裂隙。
梅振衣鼓掌道：“毅叔好厉害。原来你也会这手。”
梅毅：“这不算什么，我已用御剑术全力发动了，在三丈内击杀几个蟊贼还可以，但在五丈外斩落带甲骑兵，还是做不到的。你说的对，假如当日再来一位高手夹击，我和兄长两人可能都交代了。”
梅振衣：“毅叔也不必太谦虚，剑术如你，已经相当高明了，离世上御剑飞仙只差一线，我好生羡慕啊。”
梅毅一笑：“羡慕吗，那就好好去练，以你今日地修为，已经可以修练御剑术。”
梅振衣：“好啊，我们什么时候开始练？”
梅毅的笑容有些难得的调侃味道：“就现在，从切菜开始！”
说从切菜开始不是开玩笑，真的从切菜开始，切的就是高杆白菜。梅振衣如今的修为刚刚能够掌握最基本的御器法术，持昆吾剑在手，按梅毅所教的御剑术，可以发出微弱地剑芒。这剑芒是他的神识通过法器延伸而出，以法力凝聚而成，假如没有突破如神在的境界，假如没有在修炼易筋洗髓的途中，还真掌握不了。
梅毅的第一步要求，并不是让他在短期内拥有多强大地法力，首先是要学会以神识去精确的控制法器，达到与身心一体的精妙状态，这是能量与精神的同步训练。梅毅恰好看见齐云观的后院里有仆人们在用小刀切白菜茎，灵机一动想到了锻炼梅振衣地方法。
第一次切菜茎地时候是放在砧板上，一不小心剑芒一吐，连砧板带桌子都给切开了三条缝。用了三天，梅振衣才学会将剑芒精确的控制在剑尖外一小截地空间内。梅毅的要求并不高，就是要他随意挥手能发出三道剑芒，准确的将白菜茎切成做腌香菜需要的形状。
看似简单，而且没什么大威力，却要比战场上杀敌时对兵器的控制精妙多了，修行人在神识感应方面有更玄妙的境界。前三天梅振衣切的是一塌糊涂，几百斤好白菜都没法用了，只能剁碎了去喂猪。
练习御剑术的同时，梅振衣每天还坚持打坐修练灵山心法，感应元神呈现时那种清明的状态，渐渐的，白天切菜的时候越来越纯熟。用法力催动昆吾剑�
