铁血北蒙-第1部分
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序
序
安阳市人民政府市长张笑东
北蒙这个地方在盘庚迁奄以前，囊括了整个豫北漳南地区。其治下的洹北商城曾是中原的一颗明珠，是传播文明，创造历史的一个大都市。
盘庚迁殷后，由于商人占卜的地点与征战伐夷的起始点都在洹南，人们依山南为阳，河南为阴（殷）的惯例，把殷商的宫殿宗庙区称为洹殷，简称殷，久而久之，北蒙所属的广大地区也改称为殷。随后殷商王朝在这里建都二百五十五年，后人就把这一段历史称之为殷商，而北蒙这个古地名渐渐地随着历史的沿革被人们忘记。但北蒙这片土地却是英雄的土地，蕴藏着人们崇高智慧和力量的土地，当公元二十世纪三十年代末硕大而华美的司母戊大方鼎出土，更印证这里是一片土地的神奇，是中国最古老的青铜之乡。
北蒙这块土地，不仅作为政治、经济、文化的中心存在于世数百年，集中国古代文明之精华，而且以后的历史还证明，他是通往胜利的出发点。商王武丁和著名的中国第一女将军妇好就是从这里出发，横扫夷蛮，保卫了国家的安宁；三国时的曹操就曾在洹河中操练水军，从这里迈开了一统天下的脚步；唐之安史大乱时，节度使郭子仪率队从这里出发，进行了韩陵大战，留下王度村落；抗日战争时期，中山村的抗日义勇军从这里出发，走向了抗日御敌的战场，后来主要成员都成为了安阳抗日的中坚力量；解放战争时期，四野从北蒙大地出发，炸开了安阳古城的城墙，使这一片土地成为人民的天下。更重要的是今天，北蒙人祭取古老的名字组建办事处，办工业，办教育、文化兴区，使一片平静的土地高楼林立，工厂遍地，工农业生产蒸蒸日上，成为安阳市建设步伐最快，成就最显著的社区。
《铁血北蒙》小说，是撷取的抗日战争八年期间北蒙人民成立抗日义勇军，高举抗日旗帜，抵御侵略的史实改编成小说的。歌颂了北蒙的地下党发动人民群众和纱厂工人，开赴抗日前线，炸火车、掀铁路、禁大烟、除奸佞的战斗精神，也描写了在外夷的铁蹄践踏下北蒙人经受机枪点名、刀捅枪击的大屠杀场面。同时也把充作汉奸，为虎作怅的皇协军、汉奸的丑恶行径描写的淋漓尽致。小说反映出一种奋发向上的民族精神，反映了共产党人团结群众，抗战到底的决心。在白色恐怖时，他们不屈服，不低头，当身陷囹圄，敌人让他们踏蒺藜，喝辣椒水，以致割肉挖心时，他们都没说一句软话。他们同心协力，发挥聪明的才智对付敌顽，利用一切可以利用的力量争取胜利，这种精神在过去，在现在，乃至将来，都是值得世人学习的。
看过《铁血北蒙》，我们心中不仅浮现出往事的回忆，更重要的是要记取历史的教训。一个当时只有四千万 口的岛国，竟敢对大于它数十倍，人口多于它十倍的泱泱大国进攻，那是因为当时的决策层没有统观全局、容纳百川的气度。当这一种偏见被群众自发的抗日热情所取代时，兵推着官走向抗日疆场，随即面临的是倭寇残无人道的大屠杀和难以忍受的饥馑，抗日军民在极为恶劣的条件下面对强敌，牺牲是巨大的，教训是深刻的。但人们的斗争精神是可歌可泣的，血泪之实将永载史册。今天，我们站在时代前列的每一个、每一层的决策者都应该铭记历史教训，鼓起前进的信心和勇气，集身后数万人乃至数十万人、数百万人之力量与智慧，克服困难，取得胜战，让中华民族永远自立于世界之林。而那些坐等观望，前瞻后顾，患得患失的懦弱思想是要不得的，有这种思想的当权者，不仅会给自己，而且会给治下都带来灾难，自己也将从而成为历史的罪人。握权的历史罪人，虽然可以口之诛之，笔之伐之，但却免不去失策给社会造成的损失，由此而阻碍社会的前进。
《铁血北蒙》虽然只是描写了抗日战争期间北蒙地区的一段历史，但却使那一段大多数人鲜为人知的历史跃然纸上，不至于随着社会的前进而湮没于地下，永远尘封。读完这个使人潸然泪下的故事，我们将会牢记起那些为中华民族强盛而流血牺牲抗日志士的。尽管由于种种原因，小说中不能使用他们的真实名字，但他们的英灵将永存，他们的精神将永远鼓励后人！
后记
后记
2006年到2007年，我因奉命搜集《中国民间故事·殷都卷》资料和《殷都文史资料》，有机缘去了北蒙街道办事处属下的几个村落。
北蒙街道办事处下属村庄原属于原安阳市郊区北郊乡，区划调整后成为殷都区的一部分。可在历史上北蒙却囊括了整个冀南豫北广大地区。就北蒙街道办事处所在地来说，在民国时期它曾是安阳县十区所在地，辖区从安阳城西的洹河边起北到彰河，东至铁路，西到彪涧大正一带。这里的民间传说、民间故事是说不尽写不完的。然而，真正让我拿起笔来写这本书的因缘却是发生在北蒙地盘上抗日战争期间的几件大事。
当时的西司空村改名为中山村，这里有一所完小，聚集着一批共产党的人，象高其寿、孙少青、何高民、何幼琦等人，他们领导了安阳抗日义勇军，在数日内团结起一千多人举起了抗日义旗。而在抗日义勇军队伍中有一个叫侯金镕的人，曾三炸日本人的火车，极大地威摄了日本侵略者。而在这一时期隶属于这个抗日组织的田敬斋等人，也秘密地参加抗日活动，与敌人周旋于安阳城内外。日本鬼子为了报复当地军民的抗日斗争，在麻王度制造了机枪点名的血案，还在附近的村落枪杀数百人，又在下柏树附近用飞机轰炸了三天。日寇的残暴行为没有吓倒北蒙人民，却激起了更大的反抗。归附于安阳县抗日政府后的抗日义勇军成员，在观台到丰落镇、屠王度一带的铁路线上大施神威，把铁路一掀就是几十里，使六河沟的煤运不出来，遏制了日本人抢夺中国原煤的企图。他们抗日除奸，奋勇杀敌，在八路军统一指挥下在西岭三十公里的战线上同时出击，消灭了日伪近三千人，扭转了安阳的抗日战争局面。
有正的就有反的，有英雄就有狗熊。在抗日战争时期，一些地痞流氓为了显示自己那点能量，欺男霸女，日撂黑枪、最后竟然投降敌寇，成了断了脊梁骨的癞皮狗。可他们不以此为耻，还以杀中国人为荣，对抗日志士割肉挖心，施发野兽般的疯狂。虽然，他们最后成了为一杯黄土，带着人们的唾沫去转生虫蚁，但他们的破坏作用也不容忽视。不写出他们的丑恶嘴脸，也就不是一部完整的历史。
《铁血北蒙》的故事在我心中酝酿着，正值北蒙街道办事处成立文联之际，我作为区文联副主席陪同区领导到办事处祝贺，举杯共庆间向北蒙街道党工委焦善营书记提出了这个创意。焦书记这个中国二炮工程兵出身善于开拓进取的硬汉，到北蒙后短短的四年，又在这一片铁血铸成的大地上创造辉煌，让这一片普通的不能再普通的大地出现了一座座工厂，一个个现代化的学校，一个个充满朝气的农村，一条条高等级的干道。他听说我想写北蒙的抗日故事，当即拍板：赶快写！我们不仅要创造北蒙的未来，还要记住北蒙的过去。这一句话，给我注入了一股力量，回到单位后我马上对自己所搜集的资料进行分析，汲取精华，深刻构思，写出了小说稿《铁血北蒙》。
安阳市及殷都区的领导对《铁血北蒙》的写作十分重视，市长张笑东先生亲自作序，向社会推介这一部撷取北蒙抗日题材的作品。安阳市政协副主席刘晓廷先生、金耀林先生大力支持小说创作，提出了许多入木三分的意见，并与中国炎黄文化出版社积极联系出版。区政协主席、文联主席李宗祥先生指示作品写作要点，特别指出要写出北蒙人不屈不挠的抗日精神，在这方面要浓墨重彩。区文联书记杨海芳同志对小说修改极为重视，多次指示要写出北蒙人民那种不畏强暴，充满睿智的英雄气慨。
小说稿子写出后，北蒙的广大领导十分重视，把《铁血北蒙》的出版当作一项重要工作，焦善营书记、袁保朝主任、积极组织人力、物力对作品的出版大力支持。特别是主任助理王志军同志，组织人员审稿，提出了许多合理化的修改意见，并提供了一此作者不知道的史实，使小说在修改中得到了充实与纠正。赵贤文同志，刘丹同志对初稿进行的勘校，提出了许多修改意见。北蒙街道办事外下属企业：安阳市中联钢铁公司、安阳市钢铁实业公司、安阳市金铂再生物资有限责任公司、安阳市涛升化工有限责任公司、安阳市枯河冶炼厂、安阳市新山轧辊厂、安阳市同兴冶金耐材有限责任公司、安阳市鑫益铁合金厂、安阳市殷都区北蒙帆布厂等企业，为作者写作过程及小说出版进行极大的物资帮助，在这里一并表示感谢。
01
1、巧匠村早上撂黑枪，保队长一命丧黄泉
二十世纪三十年代中期的一天早上，太阳升起了两竿子高，到了吃早饭的时候了，古都北蒙巧匠村的人们就陆续地从地里回来吃早饭，把工具和耕牛扔到了地里，那些耕牛就“哞”一声，“哞”一声地叫着，盼着喂它草料。村头上奔过来几个小孩子，站在村口瞪着小眼朝远处瞅着，要接他们的大人归来。其实，小孩接他爹是假，肚子饿了想开饭是真。可根据巧匠村的规矩，在地里干活的不回来，家中人是不准开饭的。不然，在地里干活的当家人回来就是一顿大骂，久而久之这规矩也就立下了。
小孩见爹回来了，上前替父亲扛一件工具回家，然后伺侯大人洗过手脸，给大人端上饭菜后才该自己吃。
这三千年前的帝都北蒙还有个规矩，那就是各家各户饭时都要端起碗到街上去吃。那井台边、胡同口、大户人家的街门前很自然地就成了饭市。一天三顿，早上八点半左右，中午十二点半左右，晚上天抹黑，人们就端着碗从家里出来，往人多的地方一蹲，菜碗往地上一放就开了饭。这时候就有几个孩子从家里奔出来，端着木碗走到人们面前，吃着自己的看着别人碗里的。 有教养的人家就喊住自己的孩子，不准他们到别人家的饭摊前去。没教养的让儿孙到处乱跑，在人家的饭摊前转来转去，看到人家吃点好的，小眼就盯上了，嘴里哈拉子就流出来了，让人家面对这蒙懂初开的小人也不好意思再吃下去，就省下一两口给小孩子。可自家的粮也不多，给人家一口自己就得少吃一口，久而久之别人家的小孩来了就装作没有看见，或三下五除二把干的吃到肚子，剩几口稀饭也飞快地喝下。尽管这样，人们还是要把碗端到饭市上吃，就是食物粗陋也要显示一下自己这一家人的灶中还冒着烟。
这饭市是展览生活的市场，谁家里吃什么饭都一目了然。你只要在这里过上三五天，谁家穷谁家富，谁家乐施好善，谁象抠塞“老鳖一”就可窥见一斑。但不论人们怎么样生活，最忌讳的还是饭时来了个要饭的。这要饭的不管是男是女，只要一进饭市，那脏污的身子，那发黑的手指就马上叫人不快。再加上人们过的都不富裕，舍一口让一口也不情愿。况且，家里还有家规，每顿饭就做了那么多，你给要饭吃了你就得少吃些，不然家里人就得少吃些。所以，人们忌讳要饭的是普遍现象。
在这巧匠村当中有个吃水井，井边就是饭市。一到吃饭的时间，人们就围着井台而坐。于是石台上，石台下，石台前，石台后都是蹲着的，坐着的，还有站着吃饭的人。这天早上正当饭市上吃饭的人快上齐时，从一户人家家中出来一个人，这人叫齐光春，是当地的保队长；他穿着黑色的夹袄，里面穿着对门盘扣紫花布布衫，系着一条大带子。下穿黑夹裤，用黑绑腿带绑着腿。脚穿一双双鼻梁千层底布鞋，里边穿着白粗布袜。就这穿戴来说，就与本村村民很大不同，因为下地的人一般不扎黑腰带，大腰裤也只是一掖一卷。同时穿袜子也很少，都是赤脚穿双布鞋。然而，这齐光春与别人更为不同的是那个木篮头，就是三十年后戏剧中《沙家浜》上刁小三的那个头型，周围剃光了，上面一圈，象是小孩用的木碗，当地人叫小木篮头。这种头，在二十世纪三十年代初很流行，凡是留有这种头型的人都是不干活的光儿（地痞流氓），人们见了是不敢惹的，见了点个头躲着走。
这齐光春既敢穿这时髦服装，那就是有几分“活事”。你看他今天这派头，左手端着个二海碗，五指与手掌中还夹着块酸黄瓜，右手拿着一个白面锅盔，拇指与食指间捏着双筷子。他把白面锅盔往嘴里一送，嚼得巴达巴达作响，然后啃一口酸黄瓜，用筷子在碗里扒拉两下，稀溜溜喝下去几口，然后再把白面锅盔举起来咬一小口，再巴达巴达的嚼着。他之所以 不大口吃锅盔，是怕吃的快了别人看不到自己吃的锅盔是白面做的。
时间过了八月初一，一般的农户是不再吃白面了，吃白面的都是富裕地主家或有红白喜事的人家。齐光春敢这样吃，说明他在村里的头是有能耐的。可正在这时，一个头戴破草帽，身穿开花紫花夹袄、夹裤，下穿露脚指头鞋的二十来岁的汉子，肩上背个褡裢走来。这人手里拿着一个少一角的破碗，左手还拄一根打狗棍，不用问，一看就知道是个要饭的。
别人要饭，都是见一个就伸伸碗，叫声：“老大爷老大娘寻寻好，可怜可怜我这苦命的人”。人们给一口就吃一口，不给就继续往前走，直到混饱肚儿。可这要饭的从村头走来，见人也不讨要，径直穿过吃饭的人群向齐光春走来。到了齐光春面前伸手把他咬了几口的白锅盔夺去，挥手就摔到地上。
齐光春见人夺自己的饭碗，火了，骂道：“什么东西，敢抢老子的吃食！”
来人一双大眼瞪了起来，盯着齐光春：“嗯，你说什么？”
齐光春一看这双眼睛，呆了，嘴嚅动几下：“啊，你是吉大容”说过把筷�
