世纪恩怨-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
*又都离开了。据说，有一个人此前已经答应*让学生画，并立下了军令状，若是临阵逃脱愿意受罚，结果，当他走到众多学生的面前*时，他满面通红地说： “我愿意受罚。”可见，做*模特儿迈出第一步是何等艰难。在这种情况下，刘海粟还是寻找到了一位愿意*的模特儿，也使得高年级的写生课得以顺利进行。
1917年，上海图画美术学校的成绩展览会在上海张园安屺府举行，因展品中有在校学生的人体习作，当时舆论哗然，很多人根本无法接受这样的事物，上海城东女校校长杨白民看后大骂：“刘海粟是艺术叛徒，教育界之蟊贼！”当时还有人在报纸上撰文说：“上海出了三大文妖，一是提倡性知识的张竞生，二是唱毛毛雨的黎锦晖，三是提倡*的刘海粟。”一时间，社会舆论纷纷而起，矛头直指当时的美专校长刘海粟。
刘海粟则毫不示弱，干脆以“艺术叛徒”的名号自称。并撰文反击：
非性格伟大，决无伟大人物，也无伟大的艺术家。一般专门迎合社会心理，造成自己做投机偶像的人，他们自己已经丧葬于阴郁污浊之中，哪里配谈艺术，哪里配谈思想！伟大的艺人，他是不想成功的，他所必要者就是伟大，不是俗人的虚荣，不是军阀的战胜，是一切时间上的破坏，而含有殉教的精神，奇苦异辱，不能桎梏他的生涯；贫苦寂寞，时时锻炼他的性灵。虽然在悲歌之中，也能借其勇气而自振。他实在是创造时代的英雄，决不是传统的牺牲者，更不是社会的奴隶，供人揄扬玩赏。伟大的艺人，只有不断的奋斗，接续的创造，革传统艺术的命，实在是一个艺术上的叛徒！
现在这样浮躁的社会、浊臭的时代里，就缺少了这种艺术叛徒！我盼望朋友们，别失去了勇气，大家来做一个艺术叛徒！什么主义的成功，都是造成虚幻之偶像，所以我们不要希望成功，能够破坏，能够对抗作战，就是我们的伟大！能够继续不断地多出几个叛徒，就是人类新生命不断的创造……
这年8月，刘海粟读到了蔡元培发表在《新青年》上的文章《以美育代宗教说》，对文中“舍宗教而易以纯粹之美育”的思想深感认同，便连夜修书给蔡元培先生，一面表达自己对此宏论的敬意，另一面也希望得到蔡先生对上海图画美术学校的支持。蔡元培原本与刘海粟的姑夫屠敬山即为旧识，接到刘海粟的信后他立即提笔回复，并在信中附寄了一封他写给江苏教育会沈恩孚先生的信，希望沈能关照一下上海图画美术学校，由此，*模特儿的风波暂时平息了下来。 电子书 分享网站
刘海粟扬名“模特儿风波”（2）
事情并没有到此结束，这只是关于模特儿风波的一个序曲。1919年图画美术学校的学生在静安寺路环球学生会举行画展，再次遭到来自政界、文艺界的阻挠。这一天，正当刘海粟带领学校的几个老师、学生摆放画的时候，从外面闯进来两个年轻人，以张挂淫画为由，强行关闭画展。不得已，刘海粟只得暂时关闭环球学生会的展览。
但是对于引进新美术的思想，刘海粟并未放弃。1920年7月，他托朋友四处辗转，终于找到一位敢于*的女模特儿。刘海粟敢逆流而上将中国美术向前推进一大步，但也遭受了来自各方压力以及骂名，在纷纷扰扰的议论与骂声中，刘海粟的大名在美术界也愈来愈响。
关于模特儿的争议并未随着刘海粟名声日隆而偃旗息鼓。1924年，刘海粟的学生饶桂举在江西举行绘画展览，陈列了几张人体素描，却遭到江西警察厅的取缔查封。饶桂举电告刘海粟，请他伸张正义。刘海粟当即给*长黄郛写信，又给江西省长蔡成勋写了信。两封信同时刊在上海各报上。
黄郛致电江西省政府后，江西省警察厅立即撤销了禁令，饶桂举的展览会继续进行。但《申报》、《新闻报》却刊登了上海市议员姜怀素要求当局严惩刘海粟的呈文。他将上海社会的淫靡之风归咎到上海美专使用模特儿上。上海总商会会长兼正俗社董事长朱葆三也开始对刘海粟发难，他在给刘海粟的公开信中说：“先生以金钱势力，役迫于生计之妇女，白昼现形，寸丝不挂，任人摹写，是欲令世界上女子入于无羞耻之地方也……”
刘海粟提笔应战，一时间，上海报纸热闹非凡。在刘海粟檄文般的回应下，朱葆三和姜怀素都选择了沉默，刘海粟以为这件事就到此为止了，不曾想心有不服的姜怀素却引来了更大的反对者——民国枭雄孙传芳。
孙传芳（1885…1935），字馨远，山东泰安人，1904年从保定北洋陆军速成学堂选送到日本陆军士官学校学习，期间加入中国同盟会。1908年冬毕业，1909年3月回国，此后开始了一生的戎马生涯，成为拥兵自重的军阀。世人皆知孙传芳杀人如割韭，却不知孙传芳也有爱好风雅、喜好读书的一面，尤其是他的一手好字，颇见功力。
1926年5月，姜怀素致信新任上海督办的孙传芳，就上海美专使用*模特儿一事向孙传芳呈文，后来报纸全文刊登。上海知事危道丰随后就派人对上海美专发了严禁画*的禁令。
刘海粟再次拿起笔，直接书陈孙传芳，5月19日，《刘海粟函请孙传芳、陈陶遗两长申斥危道丰》一文在《申报》发表。在这封信中，刘海粟引欧西各国有关*模特儿的例证，并指责议员姜怀素信口雌黄，轻言妄动，知事危道丰以儆谬妄，而彰真理。
时隔不久，刘海粟接到孙传芳的一封信，信中写道：
海粟先生文席：
展诵来书，备承雅意。黻饰过情，抚循惭荷。贵校研究美术，称诵泰西古艺，源本洞晰，如数家珍，甚佩博达。
生人模型，东西洋固有此式，惟中国则素重礼教，四千年前，轩辕垂衣裳而治，即以裸裎袒裼为鄙野；道家天地为庐，尚见笑于儒者。礼教赖此仅存，正不得议前贤为拘泥。凡事当以适国情为本，不必循人舍己，依样葫芦。东西各国达者，亦必不以保存衣冠礼教为非是。模特儿止为西洋画之一端，是西洋画之范围，必不以缺此一端而有所不足。美亦多术矣，去此模特儿，人必不议贵校美术之不完善，亦何必求全召毁，俾淫画淫剧易于附会，累牍穷辩，不惮繁劳，而不能见谅于全国。业已有令禁止，为维持礼教、防微杜渐计，实有不得不然者。高明宁不见及，望即撤去，于贵校名誉有增无减。如必怙过强辩，窃为贤者不取也。复颂日祉。 电子书 分享网站
刘海粟扬名“模特儿风波”（3）
孙传芳启
六月三日
孙传芳原本以为用这封信就能劝止刘海粟，但刘海粟并未就此停止捍卫艺术的奋争。6月10日，刘海粟再次在《申报》上刊登了回复孙传芳的全文：
馨帅麾下：
恭奉手谕，雒诵循环。敬悉帅座显扬儒术，教尚衣冠，振纪提纲，在兹一举。昔曾文正公奠平发乱，坐镇东南，劝学礼贤，讲信修睦，至今东南人士，称颂勿衰。今帅座武继先贤，发辉光大，此不第粟一人景仰之私，即我五省人士闻之，当亦欢忻雀跃，鼓舞同情。粟束发受书，研经钻史，长而问业于有道君子，默识乎微言大义，平昔诏戒诸生，悉本儒者之教。赐教各节，在粟固无丝毫成见，荷蒙厚爱，晓喻周详，粟非木石之俦，敢不俯首承命。惟学术为天下公器，兴废系于历史，事迹在人间耳目，毁誉遑惜一时。吾帅旷世英明，检讨义理，不厌求详，愿从容前席，略再陈之。
现行新学制，为民国十一年大总统率同总理王宠惠、教长汤尔和颁布之者，其课程标准中，艺术专门，列生人模型，为西洋画实习之必需，经海内鸿儒共同商榷，粟厕末席，亲见其斟酌之苦心也。敝校设西洋画课，务本务实，励行新制，不徒仿西学已耳。自置生人模型以来，亦既多年，黉宇森严，学风肃穆，与衣冠礼教从无抵触之处。比读帅座与方外论佛法之书，救世深情，钦迟弥切。夫佛法传自印度，印度所塑所画之佛像，类皆*其体，而法相庄严，转见至道。自传中土，吾国龙门大同之间，佛像百千，善男善女低徊膜拜者历千年，此袒裸之雕像，无损于佛法。矧今之生人模型，但用于学理基本练习，不事公开，当亦无损于圣道。此二者等自外来，并行不背，并育不害。盖可必也，吾帅以为不适国情，必欲废止，粟可拜命。然吾国美术学校，除敝校外，宁沪一带，不乏其数；苏省以外，北京有国立艺专，其他各省，恐无省无之。学制变更之事，非局一隅而已也；学校兴废之事，非由一人而定也。粟一人受命则可，而吾帅一人废止学术，变更学制，窃期期以为不可也。伏念吾帅下车以来，礼重群贤，凡百兴举，咨而后行，直道秉公，举世无匹，关于废止此项学理练习之生人模型，愿吾帅垂念学术兴废之巨大，邀集当世学术宠达之士，从详审议，体察利害。如其认为非然者，则粟诚无状，累牍穷辩，干渎尊严，不待明令下颁，当先自请处分，刀锯鼎镬，所不敢辞。率尔布陈，伏维明察。粟此敬请勋安。
孙传芳看了信大怒，认为刘海粟不识抬举，不给他面子，刊在报端更伤了他的尊严，于是立即发出通缉刘海粟的密令。因为上海美专地处上海法租界，孙传芳不可能直接从法租界捉拿刘海粟，就电告上海领事团和交涉员许秋枫，交涉封闭美专、缉拿刘海粟。密令很快传遍了上海。6月23日，法国驻沪领事通知上海美专中国官方四次来交涉，领事已为美专辩护四次，告以美术学校皆有此项设施，但中国官方请求不休，此属意争，劝刘海粟暂且将人体模特儿撤去，以予面子，过段时间，仍可继续开办人体模特儿课。为了保全美专不被封闭，刘海粟不得不作暂时让步。
但是上海知事危道丰认为刘海粟未得严惩，一直耿耿于怀，他以刘海粟在报纸上的文章损害他名誉权为由，将刘海粟告上了法庭。不得已，为了给官员和政府一个台阶下，刘海粟象征性地掏了50元赔给对方了事。
自此，耗时近十年的*模特儿风波才算告一段落。政府不再追究，上海美专也继续进行真人模特儿的美术课程。《申报》发表文章对此事评价说：“刘海粟三个字在一班人的脑海里、心头上，已经是一个凹雕很深的名字。在艺术的圈子里，他不但是一个辟荒开道的人，并且已是一个巍巍树立的雕像。”
此次战役，奠定了刘海粟在中国近代美术史上不可替代的地位，很多人称他为中国提倡模特儿第一人，虽然后来这种说法遭到了很多美术界同仁的异议，认为刘海粟并不是美术教育史上引入*模特儿第一人，比他更早画*模特儿的还有李叔同（弘一法师）等人。其实不必纠葛于是谁第一个拿起笔来画*模特儿，单就从刘海粟因提倡新美术教育而与当权者开战，并将*模特儿观念普及世人这点而言，他就有了无可估量的贡献。并且，刘海粟这种坚持引入西方新美术不屈不挠的斗争精神，也早已超出美术史和教育史本身，从另外一个侧面展示出中国社会从传统走向现代的曲折历程。
徐悲鸿欧洲游学8年（1）
当刘海粟因一场模特儿风波事件而使得上海文化界翻云覆雨，自己也成为美术界的风云人物时，远在欧洲的徐悲鸿正徜徉在西方浩繁丰饶的绘画世界中，孜孜不倦地汲取着艺术世界的养分。
徐悲鸿19岁时在同乡徐子明教授那里看到法国卢浮宫的名画复制品之后，醉心西方艺术，就产生过想要去留学法国的念头，但当时经济窘迫，赴欧洲留学也只能是一个梦想而已。自进入哈同花园后，生活状况一点点好转，出国游学的梦就更真切了。
1917年，远在家乡的妻子病重，徐悲鸿在接到家人催促回家的信之后匆匆返家，妻子却因为被送到常州看病而未曾得见，徐悲鸿只好给妻子留了一件皮背心和30元钱，又返回上海，事后不久，妻子在家中病逝。
这段时间，也正是徐悲鸿和蒋碧薇（那时她还叫蒋棠珍）情感萌芽的阶段。蒋碧薇原本已经定好了一门亲事，未来的夫婿是她父亲的学生。蒋碧薇本来对这门亲事就不满意，结果，这个未婚夫也不争气，临近考试，竟然跑到未来的岳丈家想要搞到考试题，打起了作弊的主意。徐悲鸿在哈同花园的时候，常常来蒋府与蒋梅笙教授攀谈，蒋家人难免将未来的姑爷与眼前这个器宇轩昂、潇洒不凡的悲鸿做比较，有一次，蒋梅笙竟然与妻子喟然长叹：“要是我们再有一个女儿就好了。”这话被蒋碧薇听到，心中更加难受。
徐悲鸿也对蒋碧薇心生好感，这对青年男女的爱情得到了康有为的支持。此时，徐悲鸿得到了哈同花园1600块大洋的赞助，对外宣称说是4月中旬启程去法国留学，并赴蒋家的饯行晚宴，其实暗地里买到了去日本长崎的船票。1917年5月，徐悲鸿偕蒋碧薇乘日本“博爱丸”轮船，由上海私奔到日本长崎，再转道东京，在东京住了下来。
在日本留居期间，徐悲鸿常常到博物馆以及私人收藏家那里参观临摹，有空时就与日本书画家中村不折、竹内栖凤等人讨论学术。日本印刷术优美精良，出版的艺术书籍非常丰富，徐悲鸿喜好书画，没事的时候就在书店流连，看到喜欢的就毫不犹豫地买下来。他在日本收获颇丰，不仅淘到了很多喜欢的艺术珍品，期间，也与日本艺术界的著名人士进行交流，在学术研究上获益很多。
由于徐悲鸿与蒋碧薇所带资金有限，当时只找了一个约6平方米的小房间，吃饭也是在房东处搭伙。饶是如此节约，半年后，他们所带的钱也几乎花完了，据蒋碧薇《我与悲鸿》中叙述道：“我们在东京住了半年，旅费和生活费用花得不多，倒是徐先生大量地买书买画所费不赀，因此我们带来的两千块钱很快就要用完了。东京居家大不易，再拖下去就得挨饿，于是我们只好在当年11月间，又从东京黯然地回到了上海。”
回到上海的徐悲鸿和蒋碧薇，首先去拜访了康有为，期望能有机会去欧洲游学。康有
