隐士大风流-第6部分
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介子推先生的老娘说：〃儿啊，你的思想太偏激了。你这样做即使死了，谁又会知道呢？不如也去邀功请赏，要不然将来会有怨言。〃
介子推先生说：〃明知道这种行为不对还去效法，罪过就更加严重。况且我已口出怨言，就不能再食君禄了。无功而食禄，天下哪有这样的糊涂事？〃
介子推先生老娘说：〃那不如尽到人臣的职责，把你的道理告知君主，让他也纠正自己的行为。〃
介子推先生说：〃言语就好比身上的饰物，我们现在应该做的是将身体隐藏起来，饰物还有什么用呢？如果去跟君主把道理讲明白，告诉他之所以能有今天乃是天意而非臣下的功劳，就好像给身体带上美丽的饰物，这与求得显耀有什么区别？儿子不愿这么做！〃
介子推的老娘一听，知道儿子决心已定，就对他说：〃既然你坚持自己的想法，为娘的就和你一起隐居。〃
于是，介子推先生携带老娘来到绵山，过起了隐居生活。介子推先生在隐居生涯中充当的是一个樵夫的角色，虽然没有食邑和爵位，但却自食其力心安理得。这种精神和勇气令人崇敬。无论古今，人们大都削尖了脑袋往富贵门里钻，介子推先生甘心隐居，做个与世无争的砍柴人，这种勇气比不畏生死更加难得。
有人认为介子推先生在做秀，认为他是在演戏给晋文公看，你看你谁都封赏了，为什么没有封赏那个割肉给你吃的人啊。这种观点至今深有影响，而且持有这种观点的人还可以拿出《史记》中的记载作为佐证。
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第17节：介子推，与君共逃亡（7）
《史记》中记载，因为介子推先生不仅没有得到封赏，反而跑到绵山隐居起来，于是有些人就站出来打抱不平，这些人在宫墙上打出横幅，上面写着：龙想飞到天上去，得到了五条蛇的辅佐；现在龙已飞到云端，四蛇各得其封赏；只剩下一条蛇，怀着怨言跑到山上；它在飞龙饥饿的时候，曾割下自己的股肉。
晋文公知道后，觉得对不起介子推先生，就请介子推出先生来做官，被介子推先生拒绝了。晋文公不得已，将绵山圈起来作为介子推先生的封疆，以保全他们母子的生活。
将介子推先生心甘情愿的隐居，描写成为别有居心的做秀行为，这是有悖于介子推先生的本衷的。仅有的史料可以证明，晋文公当政后，及其余下之年，介子推先生始终没有当官，可以说是没有露面，一直陪伴着自己的老娘隐居绵山。这是对持有介子推先生做秀的观点的人的最有力也是最坚决的驳斥。后世更有宋真宗追封介子推先生为〃洁惠侯〃，这才是真正的别有居心，介子推先生不愿封侯，不愿食君禄，乃是发乎本心，并非矫饰做秀，这与当初割肉奉君的事迹如出一辙。
至于介子推先生的结局，大致有两个观点，但都是后人附会，没有确凿的证据。
其一就是烧死说。晋文公为了逼介子推先生出来当官，火烧绵山，焚其三面，留一面作为出口，然而介子推先生与老娘俱都宁肯烧死，也不愿出来做官。有人附会说晋文公的焚山之举乃是灭口，原因是晋文公受不了介子推先生动不动以割肉的事情相抱怨。这种观点纯属无稽之谈，如果真是这样，晋文公何必还有以绵山作为介子推先生的封疆之举？
其二就是蹈海说。这种说法认为介子推先生的老娘死后，介子推先生没有心思留在绵山，而是去了东海，以蹈海打鱼拾贝为生，因为有人在介子推先生隐居三十年的时候，在东海边上看到介子推先生正在买贝壳。这种说法亦无实在的证据，亦是想当然的说法。
结局并不重要，重要的是介子推先生毅然决然地选择了隐居生活，并无怨无悔。
他认为自己〃割肉奉君〃的行为并不是什么功劳，而是出于君臣大义，忠孝至德，理所应当。介子推先生的为人，最大的特点是不居功，以居功为耻；他的隐居也是因为不堪与争功的同僚为伍，宁肯逃到荒山，也不肯向君主乞讨封赏；介子推先生的眼里，以自己的忠心邀功请赏，不仅会玷污忠孝的大义，也会致使君王蒙受恶名。
由式推及，介子推先生是以一种无私的心胸，跟随重耳先生开始逃亡的。这种无私贯穿始终，并不以重耳先生的地位变换（由逃亡者变成晋国国君）而发生改变。
这就是传说中的大隐贤。
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第18节：钟子期，知音往事（1）
钟子期，知音往事
说起交朋友这档子事，读者上帝一定会第一个想到管鲍之交。管仲先生和鲍叔牙先生之间的那段交情往事，不掺杂任何市侩和功利色彩，友谊发乎纯洁的心灵，遂成为千古以来交友之道的典范。尤其随着后世完美主义者的诠释和添枝加叶，管先生和鲍先生在对待朋友这方面成了毫无瑕疵的圣人，接受渴望得到真切友情的人的顶礼膜拜。
其实，堪称交友典范的不只管先生和鲍先生，本文的主角……钟子期先生和俞伯牙先生之间的交往丝毫不比管鲍之交逊色，甚至有的地方更值得读者上帝称道。管鲍之间除了纯粹的朋友关系外，还有一层更切近的政治利益关系，管先生与鲍先生是一个战壕里的战友，在政治斗争和阴谋中处于一荣俱荣一损俱损的境地。而钟先生和俞先生之间的友情则没有这种色彩，一个是隐于深山的樵夫，一个是侍奉帝王的大夫，地位相差悬殊，然而却能结成生死知音，这种友情的境界似乎更上一层楼。
偷情的下场
读者上帝一定会感到惊诧，本文的主角钟子期先生的诞生竟是其父与宫女偷情的结果。如果任由现在的我们深受毒害的大脑思考，一定会觉得发生这样的事情必将引起严重的结局，那些道貌岸然的伪君子一定会抓住钟老先生的辫子不放，说他妨害礼教，有辱斯文，应该胸前挂个牌、头上顶着尖帽去游街，让他向眼睛雪亮的人民群众低头认错，并组织文学打手召开研讨会，深刻批评由钟老先生偷情而导致的一系列影响卑劣的不良反应。这一套弄下来，估计钟老先生即使不死也要脱层皮。
然而事情毕竟出在春秋时代，那个时候孔丘先生的学说处于崛起的初级阶段，尚没有形成有如宋明时代的巨大影响，他的门徒也为数寥寥，掀不起大风大浪。所以我们说，钟老先生真情难禁办下了糊涂事，但却生在了一个比较幸运的时代，百家争鸣，形式各异的思潮争相涌动，使舆论莫衷一是，是非道德的判断准则也没有一定的标准，故而钟老先生得以躲过明枪暗箭的唾沫星子的袭击而幸存下来。
钟老先生是春秋时期楚国人。
楚国是周平王东迁以后崛起的大国，幅员辽阔，占据汉水、长江中下游的广大地区，东周王朝畏惧楚王国的崛起，竟自贬身份，成了和楚王国平起平坐的周王国，曾经辉煌耀眼的周帝国从此走上了下坡路。
楚国的既强且大，使得历代的楚国统治者都患上了严重的大头症，对外瞧不起中原诸侯，对内作威作福，纸醉金迷，国都郢都纪南城内灯火灿烂，歌舞升平，一大堆美女翩翩起舞，搞得楚国国君整天口流涎水，仿佛得了老年痴呆症一样。由于没有国家敢惹楚国，楚国吊儿郎当的做起了南天一霸，外交上没有什么可口的菜肴，内政上就得做得有声有色，于是国君决定建立盛大的宫廷乐队，从民间征召有能力的乐师，还有倾国倾城的美女，组建天下一流的乐队以供国君一人享用。
钟老先生就在被征兆之列。钟老先生是一位闻名远近的民间乐师，精通乐理，擅长弹琴，当地谁家有了红白之事，钟老先生必是座上之客，以自己高超的音乐技能和良好的艺德口碑为主人表达欢庆或悲戚之意。
民间艺术家不好当是有目共睹的，一是要养家糊口，这必得放下艺术家的尊严，与粗鄙的老百姓打成一片，而这正为所谓的学院派艺术家所不齿；二是要考虑市场，在民间搞音乐要是没有形成一定的市场，估计连养家糊口都有问题，恐怕只能抱着笙箫喝西北风，而有了一定的市场和口碑情势就不同了，谁家有了需要自然而然的就会第一个想到有口碑的乐师，口碑就是品牌，老百姓过日子就认这个。
钟老先生在这方面做的算得上是出乎其类拔乎其萃，没人能比，养家糊口是小菜一碟，若干年前就已不成问题，口碑也广泛树立，惹得同行既羡且妒，背地里没少穷嚼蛆。名声是个好东西，读者上帝一定不会提出异议，名声树立起来了，其它的附属产品诸如钱、权也会如期而至。
正当钟老先生名声日隆之际，平素那些忙前忙后的马屁精向楚国的宫廷乐队推荐了钟老先生。这一天，一家大户人家迎娶新娘，负责乐队和司仪工作的正是钟老先生，他正忙得不亦乐乎，而宫廷的使者已然到了，说奉了国君旨意，要钟老先生加入宫廷乐队，专职为国君弹琴鼓瑟。
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞，贾雨村先生自命不凡在落拓江湖的时候，吟出了这样的诗句。大概他老人家对遭际忿忿不平，又没有别的办法可想，只得说这么两句既表明自己抱负非凡，又对时下境况无可奈何的废话。钟老先生的心态和贾先生是相似的，只不过没有明显的表白，当御使征召他参见宫廷乐队的时候，他的嘴角恐怕要扯到后脑勺上去，一个民间音乐人终于告别了向老百姓乞食的生涯，江鲤跨跃龙门飞升成龙，真不知是几辈祖宗修来的福分。
钟老先生依靠自己的口碑和技能实现了所有民间音乐人梦寐以求的理想。当天他老先生便扛了半扇猪肉，买了好几打儿的二锅头、烧刀子，准备大宴乡里，为自己的飞腾庆贺。
自此，钟老先生成了公家的人，负责在宫廷舞会上吹拉弹唱，不久由于表现突出，钟老先生便被擢升为首席演奏师。
事情进展如此顺利，像顺水行舟似的，并不是没有原因。一是钟老先生技压群雄，玩什么乐器别人都甘拜下风；二是他老先生人际关系搞得好，乐队和舞女都对其抱以高看一眼的态度，尤其是他的曼妙的演奏打动了宫廷的最高头子……国君，国君对钟老先生的认可，就具备了国家认证的标准，钟老先生想不飞黄腾达都不行。
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第19节：钟子期，知音往事（2）
岂不知乐极生悲，树大招风，荣任首席演奏师的钟老先生免不了被大献殷勤的美貌宫女包围，这些美女都隶属于国君一人，国君一人忙不过来，也是免得她们没事穷嚼舌头根子，便把她们组织起来，建立宫廷乐队，白天歌舞翩翩，夜晚呈国君御幸，两下不耽误。
可钟老先生仪表非凡……我们虽喊他老先生，是因为他是钟子期先生的老爹，并非他老态龙钟，胡子眉毛一片银白……正在风华正茂的岁月，其超凡脱俗的气质必定大抢国君老儿的风头，如此一来，明恋或暗恋钟老先生的宫女大有人在。爱情的魔力使人晕头转向，郎情妾意般的缠绵悱恻使人丧失理智，以身犯险，钟老先生最终没能抗住一位宫女的软磨硬泡，全线崩溃，生死安危全都抛之脑后，一心沉醉在温柔乡里，把一顶硕大鲜艳的绿色帽子戴到了国君老儿的头上。
事情远没有戴绿帽子这么简单，经过几番透膜的暗通款曲，那位宫女竟怀上了钟老先生的骨肉，也就是未来的钟子期先生。这可怎么办？擅长弹琴鼓瑟的钟老先生此时此刻也显得力不从心，不知如何是好。因为钟老先生和这位宫女之间的关系并非如我们想象的那样是一场不负责任的苟合游戏，而是发生了真感情，假如真是苟且的行为，钟老先生大不了一走了之，把所有的压力和灾难由那位宫女承担，心理上亦不必有所愧疚，然而这个怀孕的女人乃是钟老先生所爱，她虽隶属于国君老儿，无论如何也要想办法逃出宫去，生下孩子，一家三口过上平安快乐的隐居生活。
钟老先生横下心来，决定为这个宫女放弃自己理想的工作，在他看来爱情比工作更为重要，工作丢了大不了还回到民间，婚丧嫁娶照样能赚钱养家，就当这段宫廷音乐师的生涯不曾存在过；然而丢了爱情则会有一辈子的痛不欲生，不但自己所爱之人必将被折磨致死，自己的骨肉，我们敬爱的钟子期先生也必将胎死腹中，以后的美丽的知音故事也必将成为幻想，历史上亦少了一首可钦可敬的友谊赞歌。
夜幕降临时分，在浓浓的黑色中，钟老先生带着怀孕的宫女偷偷越过为宫廷拉运粪便的关门，潜逃而出，一直回到自己的故里钟家台。读者上帝一定会发出疑问，宫廷戒备森然，怎么可能有机会逃脱？历史上并没有记载这个问题的答案，但据笔者估计大概是因为钟老先生的人缘好，守卫对他的遭际十分同情，故而网开一面，当钟老先生逃跑的时候，他们假装有别的事做远离职守，睁一只眼闭一只眼；或是由于拉运粪便之门气味难闻，平时便少有人在此守卫，钟老先生选择从此门逃脱，更显其超人的机智。
钟老先生逃回钟家台没多久，便举家迁到邻近的集贤村，大概是因为害怕事情败露，宫廷卫队必会追踪而至他的故里，那样的话，乡里乡亲就会遭殃。集贤村虽就在附近，但在消息闭塞的古代，偶尔迁来一户隐姓埋名的人家，大概不会引起别人的过问。集贤村，顾名思义就是贤隐集居的地方，无事生非的事情绝不可能跟他们扯上关系。
钟老先生在集贤村定居后不久，那位从他一起私奔的宫女便产下一子，就是钟子期先生。钟老先生虽冒险携宫女私奔，不但丢了梦寐以求的工作，还承担了侮辱国君的罪名，但却收获了自己的爱情和爱子，一得一失间，钟老先生尝尽了人间的咸苦
