吴越评水浒-第23部分
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史进从此常常和朱武等三人往来。不时间差王四去山寨里送东西。寨里头领也频频地使人送金银来给史进。〖这就叫和土匪打得火热。〗
荏苒光阴，正好八月中秋到来。史进要和三人说话，约定十五夜来庄上赏月饮酒，先差庄客王四送一封书信到少华山上请朱武、陈达、杨春，来庄上赴席。王四到山寨里，见了三位头领。朱武看了书信大喜。随即写封回信，赏了王四五两银子，吃了十来碗酒。王四下山来，正撞着时常送东西来的那个小喽啰，一把抱住，哪里肯放？又拖去山路边酒店里吃了十几碗酒。王四别了那小喽啰回庄，正走着，被山风一吹，酒涌了上来，踉踉跄跄，一步一颠；走不到十里路，见一座林子，奔到里面，就在那绿茸茸的草地上躺倒了。
原来摽兔李吉正在那坡下张①兔儿，认得是史家庄上的王四，就赶进林子里来扶他，哪里扶得动？只见王四搭膊里突出银子来。李吉寻思：“这厮醉了，……哪里弄来的这许多？……何不拿他一些？”李吉解下那搭膊，往地下一抖，那封回信和银子都抖了出来。李吉也认识几个字，拿起书信拆开来看，见上面写着少华山朱武、陈达、杨春；中间还有些兼文带武的话语，却不认识，只认得三个名字。李吉说：“我做猎户，几时能够发迹？算命的说我今年有大财，原来在这里！华阴县里现出三千贯赏钱捕捉这三个贼人。史进那厮，前天我去他庄上寻矮邱乙郎，他说我去相脚头躧盘子②，──原来你自己倒和贼人来往！”他把银子和书信都拿去了，就到华阴县里去出首。
王四一觉直睡到二更方才醒来，看见月光照在身上，吃了一惊，跳了起来，见四面都是松树。往腰里一摸，搭膊和书信都不见了；四下里一寻，见空搭膊扔在草地上。王四连声叫苦，寻思：“银子丢了不要紧，这封回信可是重要的，这可怎么好？不知道被什么人拿去了？”眉头一纵，计上心来，自言自语说：“回到庄上要是说丟了回书，大郎一焦躁，必定赶我出来；不如只说不曾有回信，哪里查照去？”〖难道就不知道银子和书信一起被人偷走了？〗计较定了，飞也似地回到庄上，正好五更天气。
① 张——这里是张着罗网捕猎的意思。
② 躧盘子——躧音xǐ喜，躧盘子是当时的江湖黑话，就是后来的“踩盘子”。
史进见王四回来了，问他：“你怎么这时候才回来？”王四说：“托主人福荫，寨中三个头领都不肯放，留住王四吃了半夜酒，因此回来晚了。”史进又问：“可有回信么？”王四说：“三个头领要写回信，小人说：‘三位头领既然准时赴席，何必回信？小人又多喝了几杯酒，路上要是有些闪失，不是玩儿的。’”〖他明明知道不是玩儿的，却偏偏要玩玩儿。〗史进听了大喜，说：“不枉众人叫你‘赛伯当’！真个能干！”王四说：“小人怎敢差迟，路上不曾住脚，一直奔回庄上。”史进说：“既然如此，叫人去县里买些果品按酒①伺候。”
吴越评70回本水浒传 第一回（10）
不觉中秋节来到。那天天气晴明。史进吩咐家中庄客宰了一腔大羊，杀了百十只鸡鹅，准备下酒食宴席。看看天色将晚，少华山上朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小喽啰看守寨栅，只带三五个人做伴，提了朴刀②，各挎一口腰刀，也不骑马，步行下山，来到史家庄上。史进接着，叙礼罢，请入后园。
庄内己经安排下宴席。史进请三位头领上坐，自己对席相陪，叫庄客把前后庄门都闩了，庄客们轮流把盏，痛快饮酒。吃了几杯酒，东边推起一轮明月。史进和三个头领正说得高兴，忽听得墙外一片声喊起，火把齐明。史进大惊，跳起身来说：“三位朋友请坐着，我去看看！”喝叫庄客：“不要开门！”搬来梯子上墙一看，只见是华阴县尉③骑在马上，引着两个都头⑤，带着三四百士兵，围住庄院。史进和三个头领连声叫苦。外面火光中照见钢叉、朴刀、五股叉、留客住⑥，摆得像麻林一般。两个都头口里大叫：“不要走了强贼！”
不是这伙儿人来捉史进和三个头领，怎能叫史进先杀了一二个人，又结识了十几个好汉，让天罡、地煞，一齐相会？直教：
芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。
究竟史进和三个头领怎么脱身，且听下回分解。
① 按酒——泛指各种下酒的鱼肉、菜蔬、果品。
② 朴（音pō泼）刀——宋代流行的一种兵器，样子像大刀，但是刀身狭长，刀柄中等（比单刀长，比大刀短），双手使用。
③ 县尉——中国的地方官，从秦汉时代开始，直到明代，万户以上的大县，每县设县令一人，下设县丞、县尉各一人。县丞主管文案，县尉主管治安。元代又增加典史，主管刑狱。明代废县尉，留典史，兼管治安、刑狱。
④ 都头——宋代的都头有两种：一种是县尉的下属，专管缉捕的吏役头目；一种是禁军头目，职位次于指挥使。这里指前者。
⑤ 留客住——兵器名，一种长柄挠钩。
【简评】
这一回书，写了“高俅小人得志”和“史进结交匪类”两件事情。如果从“结构”着眼，应该分两回写，何况篇幅也都不小。
高俅这个破落户子弟，是《水浒传》开篇头一个详细介绍的重要反派角色。但是这么一个重要人物，《宋史》居然没有传。根据史料的零星记载可知，他确实是宋徽宗的“幸臣”，罪名主要是“败坏军政”。但他没有被列入“宣和六贼”，与蔡京、童贯等人相比，大概还不算大奸大恶。靖康元年金兵南下的时候，高俅病死在家。对比被枭首的童贯、死于贬窜途中的蔡京，结局还算不错。
高俅攀上徽宗这根高枝，与小苏学士、小王都太尉阴差阳错的转荐大有关系。小王都太尉的身份书中交代得很清楚，就是驸马王晋卿，也就是历史上的王诜（字晋卿）。不过小说中说：“这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马”，却搞错了辈份儿，王诜娶的是神宗的妹妹蜀国长公主，不是神宗皇帝的女儿。因此算起来，徽宗不该叫他“姐夫”，而应该叫他“姑夫”才对。小说讲小王都太尉“喜爱风流人物”，历史上王诜的确是个风流人物。也许公主长得很难看，也许公主不懂琴棋书画，总之是王诜另有“宠姬”，冷落了公主，使得公主忧郁成疾而死。神宗一怒之下，把王诜给贬到了外地去，连他的宠姬也都打发掉了。到了宋哲宗时代，王诜复职回京，寻访宠姬不得，于是写了两句有名的诗：“佳人已属沙吒利①，义士今无古押衙②。”
① 沙吒利——《太平广记》四八五唐人许堯佐《柳氏传》中说：唐肃宗时代，韩翊（yì易）的美姬柳氏，被番将沙吒利所劫，后来得到虞候许俊的帮助，两人终于团圆。因此后人就以沙吒利指代夺人妻妾的权贵。
② 古押衙——《太平广记》四八六薛调《无双传》中一个人物，他舍生救人，成就他人，所以后世就以“古押衙”作为侠士的代称。
宋徽宗还是当“端王”的时候就和王诜交好，因为王诜也精于书画、诗词。
高俅是因为“小苏学士”的推荐，又遇上特殊的机会被宋徽宗所赏识，方才平步青云，以一个市井泼皮无赖登上“太尉”的宝座的。从老苏、苏轼、小苏的“三苏”排行看，“小苏学士”应该指苏轼的弟弟苏辙。但是据宋代人王明清①《挥麈後绿》卷七《高俅本东坡小史》的记载看，这个“小苏学士”，却是苏轼：
高俅者，本东坡先生小史，笔札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以使令已多辞之，东坡以属王晋卿。元符末，晋卿为枢密都承旨。时祐陵为端王，在潜邸日，已自好文，故与晋卿善。在殿庐待班解後，王云：“今日偶忘记带篦刀子来，欲假以掠鬓，可乎？”善卿从腰间取之。王云：“此样甚新可爱。”晋卿言：“近创造二副，一犹未用，少刻当以驰内。”至晚，遣俅赍往。值王在园中蹴鞠，俅候报之际，睥睨不已。王呼来前，询曰：“汝亦解此技耶？俅曰：“能之。”漫令对蹴，遂惬王之意，大喜，呼隶辈云：“可往传语都尉，既谢篦刀之贶（kuàng矿），并所送人皆辍留矣。”由是日见亲信。逾月，王登宝位。上优宠之，眷渥甚厚，不次迁拜，其侪类授以祈恩，上云：“汝曹争如彼好脚迹耶？”数年间，建节，循至使相，追历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也。父敦复复为节度使，兄伸自言业进士，直赴殿试，後登八坐。子侄皆为郎潜延阁，恩幸无比，极其富贵。然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养问恤甚勤。靖康初，祐陵南下，俅从驾至临淮，以疾为解，辞归京师。当时侍行如重贯、梁师成辈，皆坐诛。而俅独死於牖（yǒu有）下。胡元功云。
吴越评70回本水浒传 第一回（11）
小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。奇的是这样的小人，偏偏有人赏识；古往今来，总是君子难于出头，小人容易得志。于是市井无赖，摇身一变，成了显贵；正人君子，倒要受他的鸟气。
① 王明清（1127…？），字仲言，汝阴（今安徽阜阳）人。孝宗即位，得补官。乾道初，奉祠居山阴。淳熙十二年（1185），以朝请大夫主管台州崇道观。光宗绍熙三年（1192），为杂买务杂买场提辖官。四年，为宁国府军节度判官（卷二、《玉照新志》卷四）。宁宗庆元元年（1195），添差泰州通判。嘉泰初，为浙西参议官。著有《挥麈录》、《挥麈後录》《挥麈馀话》《玉照新志》、《投辖录》等。
高俅得势害人，罪在赵佶（他自称道君皇帝，可以解释为“所有魔鬼的领袖”）；尽管许多人被逼上梁山，并不都是高俅一人所为，但是除了高俅之外，还有蔡京，还有高俅的弟弟和儿子，还有蔡京的儿子和女婿，组成了一个“小人统治集团”，危害百姓。归根结底，其罪难道不在赵佶？蔡京号称“状元宰相”，并非“白痴总理”，可见“才子不等于君子”；高俅球艺精湛，如果当个球社教练，也许还能发挥所长，如今让他当“首都城防司令”，不单不称职，还要横生事端，祸害百姓。《水浒传》开篇就从“小人得志陷害好人”写起，其良苦用心，难道还不明白么？
史进学武，没遇到王进之前，自以为已经天下无敌。这就叫“初学三年，天下去得”；只有碰见真正的行家，方才知道花拳绣腿，尽管好看，只能唬唬外行，上起阵来，并没有用处。这不能怪没出过家门的少年史进目空一切，实在是古往今来假充行家的“师父们”（包括他的“开手”师父打虎将李忠）实在太多了。
王进不是本书的主角，只是借他引出史进这个《水浒》人物来，以后就不再提起了（这就是人们所谓的“写一个丢一个”）。不过，开头先写一章高俅怎么迫害王进，来说明高俅以后迫害林冲并不是偶然的行为，而是市井无赖不可改变的本质，也很有必要。
史进是《水浒传》中最早出现的一百单八将之一。首先介绍他的故事，并不因为他最英雄，而是因为他是个“误上贼船”的典型。史进是个小庄园主，衣食不愁，却因为喜欢练武，崇尚“江湖义气”，同情盗匪，以致毁了自己的家园。朱武等三人，不论因为什么原因上山落草，总是强盗，总要杀人放火、掳掠钱财，被抢受害的，总是老百姓。在这里； 咱们不能运用“阶级斗争观点”笼统地把凡是上山落草的人都看成是“被压迫阶级”（因为好吃懒做、偷盗成性的惰民和暴民阶层是客观存在的，他们是土匪强盗最大的后备军）；因此错误地认为：史进同情盗匪，就是同情被压迫者，就是支持“农民起义”。判断一件事情的是非好坏，主要看他的效果。要懂得“强盗≠造反≠起义≠革命”这个公式。后文还有许多上山落草的“好汉”，如王英之类，都是见财起意的杀人犯。“盗匪”这一人群，在任何一种社会制度中都是恶人。佛家提倡“杀恶人即是善念”；因此，“宽容盗匪，就是罪恶”。
“义气”这个东西，可以分为“江湖义气”和“哥儿们义气”两大类。“江湖义气”是“豪情”的产物，而“哥儿们义气”，则是“友情”的产物。江湖上讲究“四海之内皆兄弟”，而“义气”正是连接诸多兄弟团结友爱的纽带。但是“友情”这个东西，却是不分好坏的。人与人之间的交情，有“高朋益友”，也有“狐朋狗友”、“酒肉朋友”。因此“择交”二字，十分重要。少华山上的土匪，跟史家庄的少爷，本来是“两股道儿上跑的车”，根本就没有什么“交情”可讲的。陈达被史进所擒，是他自己不知高低、目空一切所造成，也是一切强盗所必然要走的道路。“神机军师”朱武想的苦肉计，其实很不高明。如果遇见一个“深明大义”的人，“你不是愿意‘同年同月同日死’么？那好，我成全你们。”一起抓了起来送官究治，这可就连他自己的性命也搭进去了。朱武的苦肉计之所以能够成功，不是因为他的“神机”善算，而是恰巧遇上史进这个“不明大义”的愣头青了。
如果遇上的是一个懂道理的人，�
