孔明真相-第19部分
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刘备不让诸葛亮行“军师”之实，一方面是因为内政工作需要诸葛亮去做，另一方面是因为刘备已经有了合适的谋士。
刘备一生中重用过两个谋士，一个是庞统，一个是法正。刘备拿下益州之战，多亏了庞统的妙计安排；刘备夺得汉中，则主要是法正的功劳。法正并没有“军师”的头衔，但刘备却将他作为了“谋主”。可见，刘备并不是严格按照“头衔”来安排工作的。
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第二十八篇 谁在将诸葛亮“妖魔化”化？（3）
诸葛亮虽然名为“军师将军”，但他实际所做的工作主要是：收纳赋税、征兵运粮、维持治安、掌管刑律、惩治“不忠”、肃清“内敌”等等。总之，诸葛亮的工作是属于内政管理，军事谋划并不在诸葛亮的工作范畴之内。
《三国志。先主传》中有这样一句话：“先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。”朱子彦教授说：既然诸葛亮是股肱，那么他就是刘备集团的第一谋士，应该为关羽之死负责。在这里，朱教授显然是没搞明白“股肱”的含义，误以为“股肱”就是第一谋士的意思。其实，“股肱”就是“胳膊大腿”，是“集团顶梁柱”的意思，并没有特指“军事顶梁柱”的意思。而“谋主”才是“第一谋士”的意思。
当然，尽管诸葛亮的工作职责不包括军事谋划，但他原本也是有机会发现荆州“险情”的。毕竟他在荆州生活工作过很多年，而且还和孙权打过交道，应该对孙权的手段有所了解。只可惜由于他的内政工作过于繁忙，再加上孙权采用了一系列的障眼法，使得他放弃了对东吴的警惕性，从而失去了提醒刘备防患于未然的机会。从这个角度看，诸葛亮对关羽之死也是负有一定责任的，但绝不是主要责任。
其实，早在建安二十二年春，孙权就秘密投降了曹操，正如《三国志。孙权传》所说：“二十二年春，权令都尉徐详诣曹公请降，公报使修好，誓重结婚。”但是孙权对投降曹操的保密工作做得非常好，直到他偷袭荆州前夕都未被刘备发现。
为了保守这个机密，孙权特别善待了刘备派来的使者马良，用《三国志。马良传》的话说，孙权对于马良是“敬待之”。除此之外，孙权还批准了诸葛瑾将其次子诸葛乔过继给诸葛亮的请求。这下子更让刘备集团以为，孙权是真心“修好”孙刘联盟呢。
正是由于刘备集团低估了孙权投降的可能性，所以刘备才放心大胆地自封什么“汉中王”，搞得一班属下围着他忙活了起来，从而忽视了荆州方面的“险情”。
自封“汉中王”是刘备自己的主意，诸葛亮和法正都是其忠实的拥戴者。所以要论荆州之失和关羽之死的责任，应该首推刘备自己。同时，法正和诸葛亮也都负有较次要的责任。但刘备连自己的主要责任都不承认，当然更不会指责诸葛亮的次要责任。
对于荆州之败，刘备集团上下一致认为，这是孙权背信弃义的结果。从后来刘备兴兵伐吴来看，刘备并不想从自身去找荆州之败的原因。因为刘备认为，自己是受害人，而孙权则违背了双方订好的游戏规则。
总体来讲，诸葛亮虽然对关羽之死负有一定的间接责任，但他却不可能借刀杀关羽。因为诸葛亮根本预料不到孙权要投降曹操。连刘备派去东吴的使者马良都被孙权欺骗了，更何况诸葛亮这个正专心于内政的人呢？
朱子彦教授还指出：刘备、诸葛亮有足足一个月的时间去救援关羽。他的依据如下：关羽被擒杀是在建安二十四年十二月，而“汉中王刘备所置宜都太守樊友”弃城而逃，奔回成都则是在建安二十四年十一月，樊友定将荆州失守的消息汇报给了刘备、诸葛亮。
朱教授的依据其实未必能够成立。十一月到十二月，难道就一定是相距一个月吗？假如是十一月底到十二月初，其间相距也就几天而已。所以朱教授的推论是不严谨的。
朱子彦教授在论及诸葛亮借刀杀人之“动机”时指出：赤壁之战，诸葛亮建立奇功，引起了关羽嫉妒；由于诸葛亮顾虑其与主公“恩若兄弟”的特殊关系，加之自己投奔刘备的时间要比关羽晚得多，官职也比关羽低，故不得不虚与委蛇，巧为周旋。诸葛亮考虑的是要从根本上解决问题，等待时机除去关羽。
诸葛亮对关羽采用“虚与委蛇，巧为周旋”的策略，这的确不假，但若说关羽嫉妒诸葛亮，那就纯属无稽之谈了。诸葛亮在赤壁之战中并没有立下“奇功”，而且战后他所得到的封赏也要远远低于关羽。所以，关羽根本没有必要嫉妒诸葛亮。关羽之所以写信问诸葛亮：马超这个人水平怎么样？这说明在关羽眼里，诸葛亮是非常公正的一个人。也就是说，关羽不仅不会嫉妒诸葛亮，而且还比较尊重诸葛亮。
第二十八篇 谁在将诸葛亮“妖魔化”化？（4）
总之，关羽作为一个镇守一方的武将，暂时并不会对诸葛亮的升迁造成阻碍作用。诸葛亮真正的竞争对手不是关羽，而是法正。法正是刘备的“谋主”，也曾经对诸葛亮的“严刑峻法”提出过不同意见。但即便如此，诸葛亮也从没有想过“除掉”法正，相反他却曾一度纵容法正的“滥杀无辜”。
关羽和法正都是刘备的心腹，即使他们身犯严重错误，刘备也不会对他们怎样。诸葛亮深知这一点，所以从不跟他们进行正面冲突。这也说明诸葛亮天性谨慎，从不做危险的事情。那么，他又怎敢做出“借刀杀关羽”这样危险的事情呢？
诸葛亮对关羽并无“陷害”之罪，但却有“放纵”之过。由于诸葛亮从不指出关羽的缺点，致使关羽骄横自大，结果上了吴人的当而丢掉了性命。从某种程度上讲，诸葛亮“捧杀”了关羽，但这种“捧杀”是无心的，不是故意的。这也是刘备集团上上下下的共同错误。
附录1：易中天读不懂诸葛亮（1）
作者：剑歌
这世上能读懂诸葛亮的人不多，因为诸葛亮是一个被“绑架”过无数次的历史人物。最要命的是，历代史学家都曾“绑架”过诸葛亮。他们留给我们的所谓诸葛亮的历史，实际已经越来越远离历史真相了。
在诸葛亮研究领域，近来活跃着三位教授。他们分别是上海大学教授朱子彦先生，陕西师范大学退休教授胡觉照先生，厦门大学教授易中天先生。在我看来，这三位教授先生都没有读懂诸葛亮，而且他们还继续“绑架”着诸葛亮，也继续误导着欲求真相的读者们。
对于朱子彦、胡觉照两位先生，我将另外撰文进行批判。这里先简单说一下，对于两位先生勇于突破的精神，我持钦佩态度。但对于他们有失严谨的论证方法，我却感到非常不屑。朱教授说“诸葛亮借刀杀人害死关羽”，胡觉照说“诸葛亮想做皇帝”，那都是乍一听颇有新意，但却是根本经不起进一步推敲的。
在这里，我要集中来批判一下易中天先生。尽管易先生看了很多历史典籍书，也看了很多学术文章，但他却没有形成属于自己的正确观点，这是非常遗憾的。易先生在学术上没有像前面两位那样做大胆突破，他基本上是把别人的观点拿来，然后用评书化的语言说出来。所以，前人所犯的错误，基本上被易中天先生继承下来了。
（一）易中天读不懂《隆中对》
对于诸葛亮的《隆中对》（也有说《草庐对》的），刘备的评价只有一个字：“善！”。这个“善”字可以解释成“不错”，也可以解释成“很好。”但易中天先生却对这个“善”字做了文学性的夸张诠释，他说诸葛亮在《隆中对》的一番话“说得刘备是醍醐灌顶，如梦方醒，豁然开朗。”这显然不是一种严谨的治学态度。
实际上，刘备之所以对诸葛亮说“善”，不是因为诸葛亮“一语点醒梦中人”，而是《隆中对》的某些内容正合刘备之意。而且，那些“正合刘备”之意的话，也只占《隆中对》的一小部分。也就是说，《隆中对》中的亮点并不多，其更多的内容是纸上谈兵。
易中天说“刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，从此他有了一个能够让他从一无所有到三分天下的总设计师。”遗憾的是，刘备从没有把诸葛亮当作“总设计师”。看看后来刘备分配给诸葛亮的任务吧：不是赋税征收、征召新兵、后勤运输，就是起草文书、执行刑律或肃清“内敌”。这与“三分天下”的战略规划根本无一点关系。
易中天说：“事实证明，后来形势的发展，也完全在诸葛亮的预料之中。因此史家评论说，诸葛亮‘未出隆中，已知三分’，甚至有人认为是‘未出隆中，已定三分’。”事实上，后来形势的发展并不像易中天说得那样“完全在诸葛亮的预料之中”，倒可以说是完全出乎了诸葛亮的意料之外。
诸葛亮在《隆中对》中有两项最重要的军事主张，一项是“东和孙权”，一项是“横跨荆、益”。但诸葛亮没有想到，孙权也想占有荆州。如果刘备非要攻占荆州，未来肯定会和孙权发生冲突。也就是说“横跨荆益”是和“结好孙权”相矛盾的。多年以后，刘备、孙权因荆州问题而明争暗斗，关羽为此还丢了性命。这一点更是诸葛亮始料未及的。
当然，孙权对荆州感兴趣，不代表刘备就不可以去获得荆州。问题是，你这边要和孙权争荆州，那边又要抽出兵力搞定益州，这恐怕就勉为其难了吧？正因如此，毛泽东曾一针见血地指出：“蜀汉之败始于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，焉能不败？”
由此可见，《隆中对》不仅没有什么军事价值，反而隐藏着致命的缺陷。不久以后，连诸葛亮自己都发现了这个缺陷。
建安十三年，刘备被曹操大军追赶，诸葛亮奉命出使江东，代表刘备向孙权求救。当他发现孙权也对荆州志在必得时，便不再坚持自己“横跨荆、益”的主张了。赤壁之战后，刘备曾到京口（镇江）向孙权借荆州之地，诸葛亮就提出了反对意见。诸葛亮认为刘备此行太危险，弄不好会被东吴害死。这说明诸葛亮已经看出了“东和孙权”与“占领荆州”是相互矛盾的，也说明诸葛亮正在悄悄地放弃《隆中对》中的军事战略，不再主张争夺荆州了。
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附录1：易中天读不懂诸葛亮（2）
就在诸葛亮放弃了《隆中对》的时候，刘备却硬是冒险赴京口，向孙权借到了荆州数郡。于是刘备得到了荆州大部分地盘。
刘备之所以不理睬诸葛亮的劝谏，冒险去“借荆州”，不是因为他要执行诸葛亮《隆中对》里横跨荆益的战略规划，而是出于生存压力之下的本能反应。为了给手下两万人马找个出路，他不得不向孙权借地。
然而，刘备“借荆州”是非常勉强的，是隐患无穷的。诸葛亮深知这里面的利害，所以他实际上倾向于放弃荆州，但他又不能说出自己心目中的真实想法，因为刘备已经把荆州视若至宝。而刘备又是那样的固执，焉能为诸葛亮而改变？
孙权自借地给刘备后，就一直念叨着索回土地。周瑜还曾出过一个主意：越过刘备而攻取益州。这样可以迫使刘备放弃荆州而向西发展。谁料刘备贪得无厌，不仅要拿下益州，还故意寻找借口，拒还荆州。于是孙刘联盟开始恶化，直至双方反目成仇，刀兵相见。
从刘备“借荆州”到关羽“失荆州”，诸葛亮没有对荆州问题发表过一次见解。即便是孙刘两家为争夺荆州而大打出手的时候，诸葛亮也基本上是一言不发。这一切都表明，诸葛亮的发言权有限，刘备并没有把诸葛亮当作什么总设计师。也就是说，易中天先生对诸葛亮的评价是荒唐的。
刘备得到荆州，靠的是“借”；刘备得到益州，则靠的是曹操的失误。由于曹操怠慢了益州牧刘璋派来的使者张松，致使张松说服刘璋去迎刘备入蜀，这才使得刘备乘机暗算刘璋，从而一举拿下了益州。这里面靠的是机遇和运气，与《隆中对》沾不上一点关系。
诸葛亮虽然在《隆中对》里提到了“横跨荆、益”，但那只不过是歪打正着而已。刘备在军事上从没有倚重过诸葛亮，刘备所实现的“横跨荆、益”和诸葛亮《隆中对》的战略思路并不沾边的。我们也可以推断，当诸葛亮在《隆中对》里提出“横跨荆、益”的主张时，并不为刘备所看好。那么，当时刘备为什么要对诸葛亮称“善”呢？这是因为，看重了诸葛亮的政治才干。当时打动刘备的，是诸葛亮《隆中对》演讲报告中的第二部分。在这部分报告中，诸葛亮先是肯定了刘备“帝室之胄”的尊贵地位，又称赞刘备“信义著于四海”、“思贤若渴”等，最后还给刘备打气，说北方老百姓一定会“箪食壶浆”地热情欢迎刘备的北伐，他还给刘备描绘了一幅“霸业可成，汉室可兴”的动人画卷。这些可正是刘备最喜欢听的东西。于是刘备开始感觉到：此人对巩固自己的统治大有好处啊！这也正是刘备对诸葛亮说“善”的原因所在。至于易中天所属的“醍醐灌顶”之类的话，那纯粹是一种无端臆测而已。
总之，刘备之所以请诸葛亮出山，不是因为看中了诸葛亮的军事才能，而是看中了他能为自己的政治集权带来好处。有关这一点，本人还将在以后做进一步阐述。
（二）易中天读不懂“江东和谈”
“江东和谈”是孙刘两家达成联盟的关键性会谈，刘备派出的代表是诸葛亮，东吴方面的主谈人则是孙权自己。从和谈结果看，表面上似乎是诸葛亮说服了孙�
