左手翻史书-第20部分
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曹操轻松拿下荆州，被大好形势冲昏头脑，放任了自己多疑自专的性格缺陷，这是他最终铩羽而归的最主要原因。曹操自己打败了自己。
诸葛亮戏剧性地获得了箭“九万余枝”（其实也确是戏剧性虚构），令周瑜、鲁肃“慨然而叹”甚至“拜服”。在多重刺激之下，周瑜也想不到军令状上“十万枝”的数目了（剩下的微不足道的几千枝箭，很容易从别处临时搞到，或者也很有可能在这三日的磨洋工中已经完成了）。鲁肃稀里糊涂经历了一场九死一生的险境，产生了“斯德哥尔摩”式心理症状，叹服诸葛亮是“神人”。周瑜也说“孔明神机妙算，吾不及也！”诸葛亮得意之余，上课说：“凡为将者，不通天文，不识地理，不知军情，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，乃庸才也。”他埋汰周鲁是庸才，翻过来又说自己的神机妙算是“谲诈小术，何足为奇”，语气渐涉狂诞，至于那句“我命系于天”，简直都不知道自己是谁了。这是罗贯中的刻意安排，让诸葛亮的性格缺陷充分暴露了出来。诸葛亮的谨慎，不过是假谨慎之外衣行冒进之事实而已。
罗本《三国》并不认可诸葛亮引以为豪的“小术”。其实，历史上的诸葛亮从不行险，甚至“奇谋为短”。罗贯中是以“戏说”的形式，来讲解做大事业成败的各种关键因素，而决不是《临江仙》里“是非成败转头空”的假超然。
对了，那首调寄《临江仙》是明朝人杨慎所作，是清代的毛氏父子给安在《演义》开头的，它并不能代表罗贯中创作《三国演义》的本意。
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“群英会”玄机何在
——看周瑜如何让蒋干中计
基础教育的课本中，从《三国演义》中选撷的章节，有两篇是关于赤壁之战的，一篇是《群英会》，一篇是《草船借箭》。这两篇文字，都充满了“无巧不成书”的精彩。这回，扑再说说《群英会》，并对比一下罗本与毛本在处理情节逻辑上的优劣。
历史上，曹操平定中原、河北地区后，南下迫降了刘琮，赶走了刘备，趁势想迫降孙权。不料，孙权阵营中，周瑜、鲁肃并一班大将主战，鲁肃还促成了孙权与刘备的联合。于是，孙权借机压倒了主降派。周瑜领兵出战，与曹操在赤壁隔江对峙。
这是大背景。
对于周瑜个人，曹操有两次劝降。一次是当年周瑜刚刚投奔孙策时，曹操听说周瑜青年才俊，便派其同窗蒋干去劝他跳槽。不料，周瑜同学很坚定，拒绝了蒋学长——孙策与周瑜分别娶了大乔和小乔，已经结为连襟。蒋干回来对曹操说：周瑜雅量，非言词所能动也。
再一次是赤壁决战之后，周瑜围攻曹仁，曹操又派蒋干去劝降。其实，这次曹操并没有期望周瑜变心，派蒋干去的目的是窥探虚实，力争削弱孙权对周瑜的信任。从后来的战事发展看，蒋干这次去仍没有达到他既定目的。
所以，“群英会”，必定是罗贯中的虚构。历史上，赤壁之战期间，曹操并没有处斩蔡瑁，而张允更是只在《演义》中才出现的人物。
罗贯中为什么要写“群英会”的故事呢？
他是要说明：一个做大事业者必须着力避免的性格缺陷，是自以为是、猜忌部下。这样的人，纵使手里有十分强大的资源，也将难以成事，甚至会自毁长城。而性格有缺陷的人，在遭受刺激或惊吓的状态中，也容易被利用，成为反间的棋子。
下面，扑就看看罗本《三国演义》是如何重设这些历史人物间相互关系的——
前面说到，曹操对江东阵营加以武力恫吓。孙权召集众人商议，各路人等，私下纷纷去见周瑜，探问他的意思。最后，孙权也要专门听他的意见。周瑜三十多岁，就被托以军务重任，而且处在权威的位置，事业雄心得到极大满足。
孙、曹两军各自到位后，曹操使节来下战书。周瑜毁书斩使，有意激曹操仓促出战。曹操上当轻出，结果因为准备不足，首战被东吴击败，士气受挫。但荆州降将蔡瑁、张允精通水战，将曹军水寨经营得不错，周瑜便动了除掉这二人的念头。
这时，曹操派蒋干渡江来劝降了。曹操对蒋干此行没有奢望，只是希望他观察一下周瑜的虚实，因为此前周瑜毁书斩使，就已经摆明了不给自己留余地。
于是，周瑜准备将计就计，借蒋干之手除掉蔡瑁、张允。
这里有一点要说明，罗本《三国》之中，蒋干是个忠厚、迟钝之人，自尊心非常强，是个夫子自道的人，周瑜利用他的性格弱点，利用“群英会”刺激蒋干做了蠢事；而在毛本《三国》之中，蒋干则心术不正，又十分愚蠢，自己干了蠢事，周瑜的“群英会”纯属多此一举的得意忘形。
先说罗本。
蒋干过江，周瑜对蒋学长极尽嘲讽刺激——蒋干是布衣身份，而周瑜已经是大都督，周围众将也威名赫赫。所以，周瑜才会把这场名义上欢迎蒋干的酒会称为“群英会”。
群英会上，“面前设金银器皿，光射眼目”，这是特地刺激蒋干的寒酸；“文官武将，各穿锦绣之衣”，是对比蒋干的“纶巾布袍”；群英“起来把盏，必须夸其才能”，这是暗指蒋干无能；周瑜又领着蒋干看自己在军中的排场，并继续刺激他：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日矣！”
在连番刺激之下，蒋干“面如土色，心似刀锥”，心态失去平衡，对周瑜产生了满腔怨愤。
周瑜暗暗观察，见火候已足，索性继续刺激他，“自起舞剑作歌”，唱了一首“功名歌”，刺激还没有立功名的蒋干。“瑜自起舞剑作歌。众拍手而和之。歌曰：大丈夫处世兮，立功名。功名既立兮，王业成。王业成兮，四海清。四海清兮，天下太平。天下太平兮，吾将醉。吾将醉兮，舞霜锋。歌罢慷慨，满坐尽欢，独有蒋干，寸心欲碎。”
蒋干起了歹意，想祸害一下周瑜。
周瑜马上装醉，带他进了自己的中军帐同睡。
一个原本善良的小人物，当他想害人时，也就是动动手边的东西。
于是，不甘“擦干眼泪陪你睡”的蒋干偷翻桌上文书，看到了一封上写“张允、蔡瑁谨封”的信，“暗读之”，原来里边是要出卖曹操的意思。蒋干如获至宝。
其实，稍有点脑子的人就会想到：蔡、张投靠曹操后，得到丰厚的封赏，再投孙权，孙权不会封赏他们更多，而且二人家族都在曹操手里，更兼曹操实力明显占优，他们怎么可能叛逃到孙权处呢？况且，二人真要背反，也不可能把自己的名头暴露在信封上；周瑜读完这样的密信，不是烧掉，就是秘藏，怎么可能放在“帐内桌上”那么明晃晃的地方？
蒋干失去了理智，更兼平时没干过这路事，所以轻易就上套了。
接下来，周瑜继续表演：与“江北来的密使”还商议了一番，回来睡下。
蒋干趁“机”跑了。
回到曹营，蒋干马上汇报了“情报”。曹操初战受挫，正在焦躁，加上本来就不信任荆州人，冲动之下，杀了蔡瑁、张允，杀完就后悔，省悟自己是上当了。
反观毛本《三国》之中，为了贬低曹操，连他手下人的品质也加以降等，删去了周瑜对蒋干的各种刺激，削弱了“功名歌”。“群英会”变成了单纯的酒会，“群英”不再是功名的狂欢，而是一群酒徒酗酒而已。蒋干受刺激的心理变化过程也被去掉，意思变成了蒋干一过江，就图谋不轨——那还何苦盗书？趁周瑜醉卧，取出事先备好的毒药，和水给周瑜喂下，然后从容逃出，不是功劳更大么？
周瑜玩“群英会”，跟“蒋干盗书”是因果关系。毛本的改动，只能使这一逻辑关系变得模糊。改动者也不想想，如果蒋干本就是阴险小人，以周瑜的人品和交友原则，当年怎么可能与蒋干“如亲昆仲”呢？
罗贯中的这种写法，是有其现实意义的。后来，皇太极命人在俘虏来的太监面前演戏，利用太监心理变态又没见过世面的弱点，以及崇祯皇帝猜忌心极重的性格，让他们回去报告“袁督师与敌人勾结”，结果使明朝自己除掉了袁崇焕，崇祯自毁长城。皇太极用的就是从罗本《三国》里学的这一招。
曹操和曹植谁是“凶手”（1）
——杨修之死是为了谁
在《三国演义》之中，杨修之死是一个颇具争议性的事件：到底是曹操嫉贤妒能杀害忠良，还是因为杨修参与了曹丕、曹植的嫡嗣之争，导致曹操不得不杀了他？或者，两个因素兼而有之？
最后的这种可能是近来比较流行的提法。曹操既讨厌杨修比自己聪明，更忌讳他参与嫡嗣之争，于是杀他。倒好像杨修是个必死的人。其实，这种提法本身就是避重就轻和稀泥的——
正史上，曹操是很细腻的人。他虽然杀人如麻，但处理每一个有身份、地位的人，都是综合多种考虑的，不过，一定会找一个最主要的动手理由。
比如，祢衡虽然讨厌，但因为祢衡没有实质性危害，所以曹操不自己动手杀他，而是让他去别人那里“寻死”；华佗试图借自己的医术要挟曹操，曹操毫不犹豫就把他杀了；马腾是曹操的政敌，但若马超不造反，曹操也不杀马腾；吕布害曹操很惨很狼狈，但若刘备不提丁原、董卓事，曹操也不想杀吕布；孔融做文章讥讽曹操，但若他不与孙、刘手下的士人书信来往、称兄唤弟，曹操便不至于动了杀心。
对于杨修，曹操也是由一个决定性因素而导致他寻机将其除掉的：曹植拿杨修当成了自己的挡箭牌、牺牲品。
罗贯中写《三国演义》，在这些关键的情节背后，都要总结出一些教训和智慧。在杨修的问题上，罗贯中的看法是，曹操本就是个讨厌被人“理解”的人，而杨修更是不懂得伴君如伴虎的道理，肆无忌惮去捋虎须，结果自寻死路。
在《演义》中，罗贯中这样塑造曹操阴鸷的性格：他杀了吕伯奢全家，当着陈宫的面，说“宁使我负天下人，休教天下人负我！”当时，陈宫就被他吓跑了：不跑早晚死于此人之手，因为自己窥见了他的内心世界。曹操邀刘备煮酒论英雄，用龙比喻他心目中的英雄特质：“龙能大能小，能升能隐：大则吐雾兴云，翻江搅海；小则埋头伏爪，隐介藏身；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于秋波之内。此龙阳物也，随时变化。”（据嘉靖本）
曹操心目中的英雄，不是顶天立地的磊落汉子，而是随机应变、无形难测的神秘人物，恨不能蒙面出镜，教人永远猜不透他的心思。《世说新语》记载他曾用此术蒙骗匈奴使者而被看穿，遂追杀使者灭口。
《演义》中的杨修自持聪明，总喜欢跟在老曹背后，给他揭去那层面纱，就像社戏里边，跟在大反派或恶公子背后的二丑，不时手指着主子的脊梁骨，扭脸对台下揭一揭“那家伙”的坏心肝。
最后，杨二丑卖弄聪明，教曹植唬弄他老爹。这样的恶奴，曹操当然不能放过的了。
《演义》中的杨修不识真正的英雄。他眼中的大人物，都是曹植、孔融、祢衡这样卖弄聪明的另类“鬼马”角色。如此性格缺陷，决定他注定是个悲剧结局。
曹操和杨修这样的人都不可取，但相比之下，曹操还是个能干成大事的人，杨修却不能，所以曹操比杨修还能强一些。这是罗贯中落笔这一细节所要表现的认识。
但《演义》是戏说，不是历史本身的面目。《演义》中的杨修是自己找死，而真实历史中的杨修却不该死，他是为曹植的缘故而被冤杀的，与“鸡肋”的故事更不沾边。
首先看杨修的家世。杨家，世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪，四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与袁氏世家并驾齐驱。杨修本人是神童，早慧早熟，年轻轻就出来做事，很快就被曹操收揽为相府仓曹属、主簿，相当于曹操身边的机要秘书，后来升任秘书某处的主任。
相府主簿官职不大，却非常重要，负责处理曹操身边的大小机要，事无大小，都要妥善处置。关于主簿的分量，这里举一个例子：吕布被曹操抓住，押到阶下时，被绳子绑得太紧，求曹操给放得松点，曹操说：“捆老虎不得不紧一点。”吕布说：“松一下，让我说句话再死！”曹操刚要同意，站旁边的主簿王必快步走近前来说：“吕布是高手，他的部队在附近，不能松绑。”曹操对吕布无奈地说：“我本来可以给你松一点，可是主簿不同意呀。”这个细节说明了曹操对主簿的信重。书包 网 。 想看书来
曹操和曹植谁是“凶手”（2）
至于那些个人能力不如曹操的人物，就更依赖主簿办事了。举几个《演义》中出现的大家比较熟悉的主簿：陈琳是何进的主簿，阎象是袁术的主簿，殷观是刘备的主簿，司马朗、司马懿兄弟、贾充之父贾逵都做过曹操的主簿。这些人无一例外，都是文章了得、精通世故、少年老成、深为信重的人物，除了半路被干掉或换主的，后来都做了大官。
杨修做曹操的主簿，说明两个问题。首先，曹操很认可杨修的能力和个性；同时，杨修是受到重点培养的后备干部。有人说，杨修跟袁绍、袁术有亲戚，所以曹操要杀他，可是杨修死时，他老父杨彪还活得好好的，杨修的儿子杨嚣也没有受株连。曹操的儿媳妇也还曾是袁绍的儿媳妇呢。与袁氏有亲，不构成曹操杀杨修的理由，否则杨彪全家都难幸免。
杨修的工作状况如何呢？“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。”他的业绩非常出色。
这又说明一个问题：杨修是很懂得进退之道，很会看眼色行事的人，而绝不是《演义》中那种轻薄好卖弄的二丑形象。杨修自己有很好的家世，个人能力又出众，所以，在曹丕与曹植的嫡嗣之争中，他不必向任何一方靠拢，也可以保证将来做上大官。所以，他决不会也没有当曹丕或曹植的跟班。
曹操会因为杨修聪明而杀掉他吗？根本不会。如果杨修迟钝
