黄世平文集-第5部分
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不顺耳了就要挨骂，副旗长有他的喜好，喜欢别人给他送礼送钱，胃口并且还很大，百二八千根本看不到眼里，他利用各种手段搜刮别人的钱财，达不到目的就不让别人安生，达到了目的他也给别人办事，但由于胃口太大，再加上脾气暴烈，一般人不敢与之接近，很多人都疏远他，但也不敢常年不拜访，惹了他，没有好日子过，副旗长不甘寂寞，一天不发脾气，不训人不骂人心里就非常失落，所以每天要找泄气桶泄气，当他要寻目标的时候，谁碰见他就得自认倒霉，可是也有不怕他的人，曾有一个人与他的把弟兄在搭伙计中闹了矛盾，他去调解矛盾，处理问题，因为处理的非常偏袒他的朋友，那个被他压制的一方一怒，操起家伙就要揍，并将他臭骂一顿，他怕有损于他的副旗长身份，灰溜溜的走了。后来，在一个电影院里看电影，正好两人的座位挨着，那人在他身边一坐，副旗长一见是他，很快离开了，之后，他凡是老远看见那个人他会自动避开他的身影和目光。
又过了几年，副旗长年龄大了，失去了当年的威风，骂人也少了气力，也没有人再去见他，他也够不着人骂了，生活很孤单，凄凉，有人说，冠军，没有永远的冠军，只要不退出竞技场，就不会永远当冠军，要想保持冠军的名声，夺一枚冠军就退伍，退场。否则终会被后来者替代，冠军狗也不能永远胜，总有一天会被后来者咬伤，副旗长发狂，也有年老的生活，也有不怕他的人，最后还得败下阵来，威风没有永恒的，再彪悍也是在一个阶段中，别忘了，啥东西都有个季节性。
14 争强好胜，别选错对手
一只蚂蚁王带着一群工蚁咬死了一条有病的蟒蛇，随后又吃掉了一头病死的骆驼，便耀武扬威起来，它认为在动物界可以所向披靡攻无不克，于是对所有的动物傲慢起来，趾高气扬，扬眉吐气。一时间成为地球上的巨人。其他动物看见蚂蚁王如此狂妄自大，不可一世，便也不再理睬它，因此，蚂蚁王更加变本加厉，猖狂起来，它认为没有任何动物敢与它抗衡。
有一天，蚂蚁王来到大象的家门口，向大象挑衅，叫板说：“大象兄，听说你时动物界的老大，没有任何 动物敢招惹你，我今天想来和你切磋一下技艺，怎么样？”大象在门口正吃着草，既没有看它一眼，也没有接它的话茬，蚂蚁王问：“听到了吗？大象兄，我们登门拜访，拜艺求学不欢迎吗？”大象还是没有吱声，蚂蚁有点不耐烦了说：“难道 看不起老弟吗，难道我们不值得你一提吗？”大象还是没有理睬它，蚂蚁发火了：“死猪不怕开水烫啊，把话挑明吧，我时专门来打抱不平的，是专门向你挑战的，别看你个头不小，我们蚂蚁照样能打败你。”大象还是吃自己的草，没有回话，俗话说：“最大的轻蔑是无言。”蚂蚁的一再挑战，没有引起大象的反应，好像受了奇耻大辱，就一窝蜂的冲向大象，爬在大象的脚上用力的踩，使劲的跺、狠狠的咬，咬的大象挺各应的，于是大象吸了一口水朝蚂蚁身上一喷，把所有的蚂蚁都冲散了，蚂蚁王经过好长一段时间才组织好自己的队伍，返回自己的家里，路上遇到狐狸，兔子、狼、羊等所有动物都向它们述说一遍，说它们把大象战胜了，把大象揍了一顿，骂了半天大象没敢还手，也没敢动嘴对骂，蚂蚁的队伍凯旋而归。
狼和狐狸跑到大象的跟前鼓动说：“大象兄，你怕蚂蚁干啥，它能把你怎么着，你挺有一个君子胸怀和大家风度呢，打不还手，骂不还口。”大象笑了笑：“我知道它要回去吹牛皮，我懒得和它费口舌，费气力，有那功夫还喘喘气呢。”狐狸说：“那也不能叫它这么嚣张呀。”大象说：“越是胆小心虚的人越是咋咋呼呼为自己壮胆，其实真正有本事有能力的人并不炫耀自己，你看我要一认真教训它一顿，既显得我没有涵养，又显得我以强欺弱，而它敢和我叫板，不管输赢，都会成就他不怕强大的好名声，所以，置之不理也是一种选择。”狐狸若有所思的说：“对，有道理。”狼说：“还是大象兄胸怀若谷啊！”
函谷县有个官员，很喜欢别人吹捧他，并不断给他进贡上香，可有的人并不买他的帐，有时候还顶撞他，他吩咐的事不但拖着不干，有时候还背地里说他的坏话，那官员很是恼火，就想各种办法整治那些人，打击那些人，为了征服那些不巴结他的人，他冥思苦想绞尽脑汁，经常失眠，经常发脾气，最后没有把那些与他叫板的人整服气，反而落了一身病，得了抑郁症，住进了医院，有一个心理医生去探望他，问清了他的病情后，告诉他：“何必与那些较真呢，就是把他们整败了有什么意义。”那官员想了许久，也认清了这个道理：“自己的部下地位比自己低，何必强求他们巴结我呢，就是把他们整垮有什么用处，过了一段时间，思想有所觉悟，不久就出院了。
人们生活在现实中，谁也少不了一些政见不同的人，谁都会有自己的对立面和敌人，长期的相处，免不了磕磕碰碰，产生意见分歧，甚至闹到誓不两立，大路朝天各走一边，谁也不碍谁的事。如果因为政见不合甚至有了矛盾就想把对方整死，也没有那个必要，人人都有争强好胜的心，战胜对方是一种力量，可我们不能战胜自己，即便要与对方一战高低，决一雌雄，也要选准对手。选错了对手就是赢得胜利，也很难让人敬重，如果自己是弱者，敢于向恶势力、权贵叫板、挑战，那是一种大无畏的精神，即使失败也虽败尤荣。如果自己是强者，找一个不如自己的对象，或部下当对手做靶子，战胜了他们也毫无意义。现实中往往存在这样的人，专门欺负弱势力，这就是被人们称为地痞流氓无赖黑社会混混等，他自以为把弱者制服，是强者，实际上他已经失去了民心，没有人认为他时英雄好汉，在官场上，生意场上，弱肉强食的也很普遍，但车轮回转之后，以强凌弱者很难持久，最终还会被后来者吃掉。
不管人们在人类活动中处在一个什么位置，不管与周围发生什么矛盾和斗争，可有一条原则，争强好胜，不要选错对手，否则，输赢都没有什么意义。 txt小说上传分享
15 “应该”说
一个人从懂事起，应该做的事很多，不应该做的事也很多，究竟哪些应该，哪些事不应该，既没有绝对的尺度，也没有衡量的标准，但不管是应该还是不应该，都无法全部实现。因此说人的一生应该做的事也做不完，不应该做的事也免不了，于是给人生留下许多遗憾和悔恨。
人生下来是追求光明幸福和积极向上的，同时也是贪图享乐与安逸的，为了这个理想和目标人们勤奋的努力，忘我的工作，艰难的跋涉，不辞千辛万苦为此而付出的努力都是应该的，但有些人想过早贪图安逸享福，不愿付出应该付出的努力，往往会使人生的目标在不应该的行为中夭折，因此年长的人们经常告诫晚辈与后生，应该如何不应该如何，而作为后生有的能坚持做应该的，避免不应该的事情，不应该做的事情做多了，人生轨迹就会发生偏离，步入误区。
做为事业有成和已经成家立业的人，也有许多目标需要去追求，因为人的理想是无止境的，就业前想谋一个好的职业，找一份理想的工作，满意的工作有了，想寻一个姣容美貌知书达理的妻子，理想的妻子有了，想有一个漂亮的房子，房子有了想置办一套现代化的家具，家具有了想生一个聪明的孩子，生了一个聪明可爱的姑娘，又想生一个漂亮的儿子，儿女有了生活负担重了，又想增加薪水，薪水增了又想换一个更理想的职业，或升一个官职，为了这些不断产生的愿望和理想，人们的思想不断发生着深刻的变化。为实现这新的目标和追求，应该做的事很多，为了实现自己的宏伟理想不应该做的事免不了也要加进去，因为有些事情靠应该的手段难以奏效，就想起歪马邪道来，就拿不应该的手段做补充。于是就有了黑白颠倒是非混淆。一个人看中一个美女，当用应该的手段去求婚，当发现不能实现时，就会想方设法布置英雄救美人的骗局，一个人想牟取一个官职，当得不到上司的恩宠和提携时，就下个风险投资的险棋。本来应该得到的却用不应该的手段得到，这就是应该和不应该，也很难说的清楚，但人们应该做的事情太多，应该得到的结果也太多，不妨在许多应该做的事情中放弃一些应该也是一种明智，无论一个人多么聪明多么有才干，多么有精力，总不会把所有应该的事情做完，世界巨人中*恩格斯并没有把自己的事业做完，实现穷人翻身和无产阶级革命的任务，是列宁完成的，列宁很伟大，并没有把自己开创的事业做完善，斯大林很英雄，并没有把自己经营的政权巩固牢，毛泽东是前无古人的先驱，让中国人扬眉吐气站起来，并没有让中国人富起来，依此类推，任何伟大的人物应该做的事很多，但也不会做完。
我们这些名不见经传的普通人，也有许多理想和打算，应该做的事很多，那就是养老育女，结婚生子，置办家业，年幼时追逐美好的梦，年轻时成就宏伟的事业，赡养老人，抚养孩子，操持家务是自己不可推卸的责任，是许多应该中的最应该，没有这个最基本的应该，就会被家人埋怨，被世人耻笑，除此之外，还有个人的抱负和志向，奋斗和目标，为了这些，付出应该付出的努力和辛劳，也付出了不应该付出的伎俩和手段，才获得了令人瞩目的成就或一丁点希望。有的人一生有很多挂念和惦记，年轻时养儿育女，希望儿女们学业有成，出人头地，一旦儿女们如愿以偿，又盼望孙辈们继承家业有所发展，望子孙成龙，这些善良的期待与愿望打成人们晚年的一个心结，使许多人难以从这个心结中解脱出来，有的人积攒了许多钱，有自己花的、用的，有儿女们享受的，还有留给孙子们的遗产，但仔细一想，到了曾孙一代，所剩不会太多，心中就有些不快，于是在自己的有生之年，给孙子曾孙盖好房子，留足了金钱，才算心安理得，才算无愧于后人，这些如果是自己勤劳所致也无可厚非，但如果是冒险换来子孙的幸福，这就成了自以为应该中的最大不应该，因为留给后代的不是财富，而是懒惰和祸患，留给自己的担惊与恐惧。
一个人在经历了若干年的奋斗和波折之后，回过头来认真一想，当年所做的一切，当时总觉得应该和必须的，后来又感到不应该，也不必要，人的一生为自己的自以为应该所困，是一个悲剧，因为在人生道路上应该办的事太多，但不一定都能办到，有的事认为应该做，可做成了必须补充不应该的因素，所以会说，应该与不应该没有绝对的界限，为了个人担子的轻松和精神的愉快，应该有所选择，在众多自认为应该做的事情中，做一些应该的。放弃许多自以为应该而实际不必要不应该的。
只要人不为名利所困，我们应该做的，已经做的，大部分应该放弃，人生才能轻松。书 包 网 txt小说上传分享
16 我们现在缺什么？
有一个朋友喜欢讲笑话，他经常说：“再穷，出门别忘了带钱，过的再富有别有病”这看起来是一句口头上的笑话，实际上包含着许多道理。古代的人只要有了米面柴就可养身立命，持家糊口，有了衣就可以御寒暖身，因为那是自给自足的自然经济年代，现在不同，人人都要融入社会化的生活中，人们不需要贮放更多的米粮以招贼偷和鼠咬，只要有钱，什么也不用担心，所以那位朋友说：“再穷，出门也要带钱”意思是缺啥也不能缺钱，人的富有是令人高兴和愉快的，一个好的家庭，家财万贯，古时候是良田万顷，骡子成群，现在是豪华家室，金碧辉煌，精美物品，样样俱全，应有尽有，心里有了踏实满意的感觉。
其实，人的一生所享用的食物和物质是有限的，人在困难时，一分钱能难倒英雄汉，灾荒时由于缺粮短衣，能饿冻死许多人。但一旦维系人们生命的最基础的东西具备了，就没有那么可贵。粮库里存三年的米粮和存一年的米粮同样能度过一年四季，两身衣服和十件衣服同样能遮身蔽体，其余的东西只能满足人们心理需求，只能摆摆做个样子，显示自己生活的殷实和富有，显示自己的家庭与众不同。显示在人们中的等级，灾荒的年月，寒冬的腊月，缺了一碗热粥，缺了一身棉衣，会被饥饿的寒冬夺去生命。丰年里，春暖夏炎的季节里并不会感到米面和棉衣的重要，什么东西最重要，用的着的，离开它无法维持生计无法延续生命的东西最重要。其余的东西都是摆设和装潢，都是一种架子和门面。有了它是一种风景和陈设，没有他照样能生存。可是有的人欲望很大，追求很高，为了满足自己的心理愿望拼命的追逐用不着的东西，本来三口之室，四口之家，三居室足可以栖身，非要五居室二百米的房子，造成各方面的浪费，本来一张床足可以歇息，非要花重金置办豪华的床铺，有了充足的钱，不知道消费就不惜重金装修房子，有的置买自己许多用不着的东西，有的收藏文物古玩，当然这也是一种爱好和情趣，没有什么值得责备。可是置办的许多价值连城的东西，最终成为自己弥留之际的牵挂和惦记。人们享受人生是个人的权力，财富只要是勤劳所得，任何人没有剥夺享受幸福的权力，不过财富太多了，并不见得是好事，它是一个人们思想的包袱与负担，家产多了，财宝充盈家室，夜里怕贼不得安宁，休闲的时节也不敢出门，但富了总比穷人好，谁也不愿过穷日子，富是没有什么可指责的，但有些人很不满足，欲望越来越多，面对自己的财富，总盘算着，我家里还缺什么，我下步该奔什么目标，该置买什么东西，做为穷人总打算有隔夜的粮，有全年的粮，有冬夏的衣，只要有了这些，不会断炊，不怕风雨，就是一种满足，就有了赖�
