看透人性的弱点-第4部分
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在一个思想被钳制的时代，某位作家可能因为推崇某些主义、是犹太人、无神论者或天主教徒而被放逐。纳粹认为“精神分析”是犹太人发展出来的一种科学，所以将弗洛伊德的著作烧毁；到现在，我对纳粹当时的强烈憎恨仍感到害怕。一直以来，我还听到一些没有知识的人任意对20世纪最伟大的学者提出各种恶毒的评语，只因为这些学者是属于另外一个党派或学派。这些人也许根本没读过那些学者的作品，就贸然主张人们不能认识、不能研读这些作品。
事实上，每个偏见的背后都有一个有组织的团体、一部宣传机器、一些所谓的“知识分子”。他们决定捧红或摧毁哪些作者，决定哪些书、哪部电影可以看或不能看，就像天主教廷编列禁书目录一样。而一般的群众就像鹦鹉一样，只会重复别人灌输给他们的观念，完全没有自己的主见。
问题是，现在大家几乎都处在这种状况中。我们都是在特定的环境中成长的，都曾有过老师，心中也都有好恶的标准，所以当我们接触到某些作者、某部电影、某个电视节目时，会条件反射地否定它们的价值。有时候是因为我们真的认为它们很难看，有些时候则是因为它们很好看、很受欢迎，所以我们产生了妒忌，为此感到愤愤不平。
即使我们本身没有明显的感觉，但是由于我们都属于某个特定族群、特定种族或特定团体，一旦成为当事人，往往没有办法客观地判断事物的真正价值。我们越相信对手有实力、有能力聚集大批的跟随者，就会更加批评、攻击他们。我们多少都有一点像当年批评伽利略的那些人：他们就是因为害怕自己看了伽利略的望远镜后，将不得不同意他的理论，因而不愿意去看。
然而，如果我们想成长、想要有自己的意见，势必要先脱离群体的束缚。当我们发觉自己过度排斥一个作家，或是毫无原因地排斥他的作品，就更应该提起勇气去认识他，主动以平和、友善的态度去对待他。如果我们无法把一个人当成朋友，是不可能去聆听、了解他的，哪怕只是一瞬间也不可能。
当我们脱掉“群体偏见”这副有色眼镜之后，将会发觉那些原本可憎又没有内涵的作者其实也和我们一样，是一个敏感又有丰富经验的人。我们也会觉得这个世界变得更宽广，自己的身心更加轻松，呼吸更加顺畅——因为我们自由了。
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爱情的魔力
我花了很多时间研究各种不同形式的爱情，包括坠入情网、假性恋爱、迷恋，等等，后来还研究这些不同的爱在不同阶段的演变：从幼年、童年、少年、青年，一直到成年。虽然我从未有系统地研究过老年人的爱情，但是从我搜集到的真实故事中，不难发现他们的爱情在本质上也和其他阶段一样。人类不论是在七八岁，或是七八十岁，都会恋爱。青年和成人提起儿童的爱情常常只会笑一笑，想到老年人的爱情则只会无奈地耸耸肩——但是他们都错了！当然，一个小孩子在情感上还依赖着他的父母，而且他也不可能自己组织一个家庭，或是发生性关系；而老年人会因为感觉到社会的不赞同，甚至是讥笑，因而克制自己。但是不论是小孩或老人，恋爱的心情都一样：悸动、心跳加快、希望、等待、固执的期盼、相遇的欢乐，以及失望的苦涩。人类心灵的本质不会随着时间改变，会改变的只有生理、物质和社会的条件。
从外表来看老年人，我们可能会认为与外表上的退化相对的一定是扭曲、被限制的精神，但事实并非如此。他们的内在仍然是年轻时的那个人，拥有同样的回忆、同样尚未满足的心愿、同样的梦想，以及同样的希望。身体的老化只构成物质上的阻碍，老化并不会改变“自我”，只是把精神限制在一具不再合适的躯体中。
受老化作用伤害最深的是女性，因为男性对异性外在的美非常敏感；而女性却从小就学会“内在”才是评论一个人的重点。一个十三岁的小女孩可以崇拜一个五十岁的偶像，因此有许多二十岁出头的女性会很乐意嫁给已经超过六十岁的劳勃？瑞福或是劳勃？狄尼洛，但是现在已很难找到疯狂迷恋珍娜？露露布里姬妲或是碧姬？芭杜的年轻小伙子了。
欲望之火是不容易熄灭的。一个失去双腿的人会继续渴望能够奔跑；一个失去双臂的人会继续渴望拥抱别人；无法动弹的人仍会保留他喜爱、憎恨、嫉妒、害怕的东西；一个囚犯会继续梦想获得自由的一天。老年人其实是活活被封在一具老化躯体中的青年，所以，就像浮士德一样，他会梦想找回青春。但他并不是想回到以前那段肤浅、笨拙、没有经验的时光，他要的是能够保有目前心智的重生——拥有同样的梦、同样的渴望，同时保有经年累积下来的知识，以及年轻、有活力、美丽的身躯。
由于我们都渴望重生，所以会继续渴望爱人与被爱，因为爱情——就算只是短暂的迷恋，也代表一种再生、一种觉醒。当我们坠入爱河时，我们会奇迹般地以年少时的天真与纯洁来观看这个世界，同时会觉得自己心中充满对生命的渴望和欢乐——不论在任何年龄都一样。
忠贞的爱
有一种爱既阴郁、充满嫉妒，又富有侵略性。它使人渴望得到爱人的身体，只因为那具躯体属于别人，他想要从别人那里夺过来；因为他喜欢新鲜，喜欢冒险，喜欢沉浸在不同的灵魂和身体中。但是也有相反的爱——一种独占、彼此忠贞的爱。在这种爱情中，爱人的身体不曾被他人碰过，是纯净无瑕的。
有些人比较偏向杂交，而其他人则比较偏好忠贞、一夫一妻制。一般而言，男人比女人偏好杂交，因为女人通常都会努力寻找一个特别杰出、有特殊价值的伴侣。但是几乎所有的人都会在一生的恋爱中发现忠贞的意义。
在精神分析（1895年由弗洛伊德和布罗伊尔提出）发展了一百年后，我们已经习惯把爱情视为一种升华的*，但事实并非如此。*是一种生理反应，就像饥饿、口渴、睡眠和愤怒一样，满足后就会消失，而爱情会一直占据我们的心灵，越满足就变得越强烈。
恋爱只是一种感情，它并不会使人们自动变得忠贞。我们有可能陷入热恋，但是并不忠于对方；因为我们还不确定对方对我们的爱，因为我们正在抵抗自己的感情，因为我们人在远方，因为我们还不习惯去爱对方，又很容易对其他的诱惑心动。如果其他的关系无法满足我们对爱的需求，我们的身体虽然背叛了对方，但内心却依旧忠实，或者就算对方对不起我们，我们也会继续爱他/她。有时候，我们也不希望对方对我们忠实，因为让我们真正感到兴奋的是追求、征服，以及把他/她从别人身边抢过来的过程。
到何时我们才会希望独占所爱的人？只有当我们完全投降，确定对方就是“这世界上唯一让我想和他永远一起生活的人”时，才会这样。只要我们还在犹豫、仍然持保留态度，我们永远都会对自己的不诚实找出一堆解释，也为对方的不忠实找出一堆借口。只有当我们在对方身上找到那种完全被爱的感觉时，我们才会希望对方以同等的爱回报我们。但是要小心：保持忠实所需要的不只是渴望与感情，同时还要有意志，使忠实成为一份合约、一种责任。我们不需要把它写在纸上，不需要法院的认证或签署正式的文件，爱会创造出它自己的正当性——可是情侣间的融合必须成为两人的终生计划，一种道德上的责任，一种道德上的价值。直到这时，沉浸在恋爱中的躯体才会成为奉献给爱人的圣礼。
真正陷入爱情的人都知道爱是一种计划、一种责任，所以才会彼此宣示忠实。但是，现代社会扭曲的思想和不良的心态，使人们无法完全了解两个人的结合是基于爱与道德，如此一来，背叛就会开始出现。也许刚开始我们并不觉得这有什么关系，但严重的是背叛在原本纯洁的关系中加入了欺骗、心理上的保留，尔后一切都会渐渐受到污染而*。
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爱情的迷思
目前社会上有许多担任不同职位的职业妇女：包括律师、医师、政府官员、公司经营者、记者等等，其中不少是时髦聪慧的美女。可是这些成功的女性都感觉到一般的男性比较喜欢传统的女性：不出外工作，专心照顾老公和家庭的专职主妇——一个不必为了工作奋斗，没有和男性在政治或文艺界中辛苦竞争过的女性。
面对男性的这种态度，一个事业有成的女性当然会感到惊讶、伤心。她们之所以会感到惊讶，是因为她们认为当自己在求学或是努力工作时，男性应该会更加赞赏她们；因为除了原有的女性魅力，她们会更加了解男性世界，成为一个更好的伴侣。但她们发现事实刚好相反，因此更加深了她们的不平。这时，她们只想问一个问题：为什么男人会这样？
第一个答案也是最明显的一个：大多数男性都喜欢高高在上，不论在经济、文化或是工作能力上都想超越女性。这些男人喜欢扮演老师，喜欢教导女人并给她们一堆忠告。在公司里，经理时常教导秘书如何做她的工作；他对秘书用崇拜的态度来请教自己感到沾沾自喜，总是会忍不住多说她几句；而他在家中的地位也必须高过孩子们。
不论女性主管的性格有多么甜蜜亲切，她们基本上和男性主管处于同等地位；她们有权力反驳男性主管的见解，并在部属或是认识的人面前给他难堪。每一次和女性主管共处都等于是一种对决，因此男性主管必须小心斟酌他所说的每一个字。
这时，为什么大多数男性比较喜欢传统女性的第二个原因就出现了：因为和这类女性在一起时，气氛比较轻松，而她们的态度都比较温和亲切。对男人而言，在工作和娱乐（包括享受和*）之间必须有所区分；下班之后，他们希望把工作上的一切问题、冲突和压力都抛在脑后。这时，女人就成为一种娱乐、一段充满刺激的冒险的来源，在一家灯光幽暗、充满笑声及美女的PUB里是这样，回到安静祥和、远离尘嚣的甜蜜的家也一样。
第三个原因则比较微妙：诱惑需要一个人投入很长的时间和全部的注意力。一位不用集中精神在繁忙的工作上、不用全心投入事业的女性有许多可以自由思考的时间。她有充分的时间可以回想和男性相处时所发生的一切，并且分析对方的一举一动，从自己的记忆中找寻某些行为的意义，以前是否遇过同样的情形，等等。她可以发觉隐藏在男性心中的深层欲望，学习分辨有意义的行为和表面功夫，并加以诠释。如此一来，这位女性对男性的了解往往会超过他对自己的了解，并且很清楚如何和他相处，哪一些话题可以引起他的注意，以及如何激起他的欲望。
把这三个原因加起来，就可以解释男性为何有这种不公平的想法。
不过摩登时髦的都会新女性也可以从下面的现象中得到些许的安慰：男性也会遭遇同样的情况。有一些聪明稳重、能力较强的男性会因为一般女性比较喜欢*世俗、可以娱乐她们的男性而感到非常难过。如果必须在温文尔雅但有些严肃沉闷的男性和一位**、有一部漂亮的汽车、看起来很会玩的男性之间做选择的话，大多数的女性，特别是年纪较轻的，都会选择第二位，因为她们宁可挑一个可以常常陪伴她们、而不是把时间花在工作或研究上的男人，一个会带她们去看夜景、喜欢旅游、熟知所有最热门的娱乐场所的男人。这种男人或许有些虚伪，可能是感情骗子或虚有其表的草包，但是他们绝对比第一种男人来得*刺激。
第二种男人也是因为有多余的思考时间而受到女人青睐：他们整天只要思索如何博取女性的注意力就好了。
现代的职业妇女渐渐发现两性间的平等，包括受到同样的委屈：有深度的思想、博学和知识都成为发挥*魅力的阻碍，因为这些特质都属于责任与严肃的范围，而欲望则属于游戏与娱乐的范围。“求爱的艺术”是一门需要很长的时间以及非常空闲的脑袋才能学会的课程。
自主的女人
一个人在度假时，也会显示出个人的感情生活。在海边、山上、湖边的度假胜地，人们会依照私生活的相似性——而不是职业类别——聚集成小团体。因此我们会看到青少年集团、有幼儿的夫妻集团、老年人集团、单身男女集团以及分居或离婚、拥有丰富婚姻经验的女人集团。最后这一种人通常会出现在高级度假区，属于富有阶级，不过偶尔也会出现在其他阶级中。
在陈腐的刻板印象中，她们是一些“可怜的女人”，被另结新欢的丈夫抛弃，只能过悲苦的隐居生活。这根本是一派胡言。在世界各国，从美国、日本到意大利，通常都是女方主动要求离婚，所以她们这种状况并不是遭到配偶的离弃，而是自己选择的结果。相较于婚姻或是同居关系，她们选择了一种可以为所欲为的生活，选择成为家中唯一的主人。
许多女人认为自己的家是一座小型的人间天堂，所以会依照自己的冲动、自己的感情、自己的感受去建造它。因此，一个家会反映出女主人最隐秘的性格。对男性而言，家是一个可以休息、聚会，可以感受到爱的庇护所。对女性而言，家是她内心世界具体化的产物。
当两个人结婚或同居时，通常都是由女性决定家中装潢的风格；就算两个人一起选择家具，大部分也是由女性决定摆设位置、空间应用、灯光效果及气氛的营造。
因此家会成为居住其中的男女情感上的“照妖镜”。如果她深爱着这个男人，她会喜欢他的存在，欢迎他使用家的空间，留下他的足�
