莫停夜光杯-第1部分
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一次穿越时空的暗恋（新市古镇）
一个隆冬的清晨，皎洁的雪像一层软被覆盖了尚在沉睡的古镇。浓郁着明清气息的木屋小楼错错落落地伫立在一泓寒冷清澈的水流两侧，那倒映着两排古老建筑的小河，有如饱含江南风味的吴歌越剧，从遥远的时代传唱效演至今，似一段剥却过无数墙粉柱漆的岁月，轻悄地伸向悠远、流向迷蒙。屋顶、没有廊檐遮掩的走道、从走道延伸向清浅小河的石阶以及远处唯有枝桠的老树都被一层素洁包裹着，一个伶俜的身影踩着细碎的步子向着悠远迷蒙走去，在雪沙中踏出了一首《前溪曲》的调子，飘摇在晨曦的古镇上空，落进某个早已开启的窗棂，留在那家的老黄历上，就这样悠远悠长。
就这样一张有如水墨挥就的新市古镇照片，令我开始对这位撑着油纸伞穿着米色轻裾和碎花对襟的江南女子产生无限的奢望。在西河口抖落了一身的风尘，我冒失地抢步在如水的人流之前，潺湲在古镇的青石道上，用手轻轻地抚摸着被岁月的风雨清润过的砖石木构，感受着出尘超俗避世桃源般的清幽，吸收着经过一千六百多年积淀汇聚的秀气馨香，并在鹊鸣莺歌和唉乃橹声当中独自陶醉。岁月像一把轻柔的拂尘，掸落的是历史的尘埃，留下的都是时代的精华，她就这样纤尘不染地倚扉凝望，习惯着她的清净与空灵。我们的唐突打破了她的安详，人流在细数着她的穿戴衣着，端详着挂在她室内墙上的油纸伞，欣赏她手中团扇上的那些山水花鸟，而她也细数着这一股外来的喧嚣的人流，心中也必然在想着什么，只不过表情却一如平常。
我东盼西顾，巡走在宅深巷幽的水墨画卷之内，依偎在新市情怀之中，徘徊在古镇的心事里。莫干山剑池飞瀑缥缈的浣剑之声和东野古井畔的游子之吟，似乎也沿溪水随着舟橹人流漂到了这里，正席卷着我内心鲜为人知的领地；一对蘸满灵气的笔在德清的治域随心写意，也许在早已破敝焚毁的船舷上留过独创的赵体，也许在这里的楼阁桥砖之间留下过已被遗忘的管氏丹青；明时的月华为她梳理出“巷入垂杨，画桥南北翠烟中”的诗情画意，勾勒出一幅“十三街坊、四栅八条巷”的阡陌图纸；清时的婆娑风雨肆意地穿越着“七十二桥，三十六巷”，将飞檐翅角上的雕龙和桥栏上的鳌首石狮抽象成沧桑的意境，浮现在沈铨的画里。我停留在林家铺子前，与这个穿着碎花对襟见证过古渡渔灯和夜半钟声的女子合影。
小河倒映着她的容颜倩影，如刀削成的玉肩，如素约就的蛮腰，加上流光善睐的明眸，更显得娇羞而莫可逼视。偶尔清风吹动，泊在水面的舟楫荡起悠悠的涟漪，这些舟楫都是她借以穿越时光的葛履。走过拱桥，踩着布有青苔的石阶，伫步在一家乾隆年间的药铺前。黯淡了的雕龙画栋刻窗镂格就像一件磨洗过度的对襟，在淡泊出世的古镇人们手里整修补理。在“人有德行，如水至清”的素女面前，我感觉自己庸俗的心灵早已被尘世的银镞玉锥刺得千疮百孔，被金块珠砾打得粗陋糙鄙，却从也未曾修缮打理。一簇挂在断壁残垣上著满红花的凌霄藤蔓和一朵深藏于古宅院落内开得娇艳欲滴的牡丹交相呼应，美得令人动容窒息。或许千年以来古镇的爱情也都这样，要么挂在某处不起眼的墙角，要么都藏在庭院深深的闺阁，平时含蓄矜持不被人所注意，只有到得花开时才令人*称奇。
面对着她那具有历史厚度的石板和保留着远古节奏的溪流，心会不自觉地湿漉漉起来，慢慢地又会流出一些诗词，去深情地叹咏她的华彩。也只有像她这样的底蕴，才能孕育出如此多的文人骚客，也只有她这样娇艳，才能引得不可胜数的才俊为睹芳颜不远千里地从天涯海角赶来。无论在朝露圆润云雾氤氲的晨曦，还是在新月清晕霞光匝地的黄昏，诗意会像溪流一样潺潺不绝；无论是春暮的雨打芭蕉绿肥红瘦，还是秋深的残荷听雨剪烛夜话，景象是交替着转变但情趣却一年四季不减；无论是乘舟摇橹御风而来，还是闲庭信步踏歌而至，倚扉凝望的永远是那个穿着米色轻裾和碎花对襟的江南姑娘。她那经历过沧海桑田后独有的能够洞悉一切的深邃目光所引发的畅想，也已经成为了许多哲学道理。
与她在西河口一见钟情地邂逅，却不得不又要别她而走。我故意绕长别离的线路放慢离别的脚步，好让流连的足迹能够再多一会停留，却终究只能还是对着渐显迷糊的倩影挥手。她属于这个时代之前的那个时代，虽然，我明白，她不属于我，我也不属于她，但却难以打消离别的怅惘。那一夜的月光像极了相片上那个隆冬早晨的白雪，穿过宿舍的落地窗毫不客气地在地板铺就一层薄薄的毯子，又轻轻地在我身上披了一层能够感觉到却又无法触及的软被，就似乎她身上散发出的那可以感受到却无法触及的特有体香。我知道，她注定要远去，就像我注定要与她别离。阳台外的几株银杏不断摇曳着叶子，把月光扰得粉碎，在地板上散落成支离破碎的忧伤。 txt小说上传分享
陌上花开，可缓缓归矣
春，定然是一位十分爱美的仙子。
在晨曦朦胧惺忪之时，春总喜欢挽着薄雾轻裾飘摇在湖面或者江头，对着清澈的水面盥洗梳妆。水中倒映着她那被寒风暴雪摧残地枯朽不堪的衣饰和发丝，于是春就忍不住悄悄地向峰峦和原野吹着暖暖的仙气。在这一口接着一口的仙气的施救下，就连那些断了头冠的乔木和破了肚皮的修竹，都次第抖擞起原有的神采来。衣冠是焕然一新了，但春还希望能有斑驳多姿的色彩，于是她又偷偷地用柳枝蘸取了观音羊脂玉净瓶中的甘露，施洒出忽如其来的一场场料峭的雨。每一场雨都能让草木打足寒噤，梅花、山茶、玉兰、樱桃、桃、李、梨都相继哆嗦起来，它们每一哆嗦就能绽放出了千朵万朵的花。整个山岭的色彩逐渐从焜黄变为翠绿，又从翠绿变为斑斓，春的衣饰和发梢都戴满了娇艳欲滴的花，春也终于满足而又自在地端坐在江畔用柳条描眉了，而春的脸在日光照射下也像红了的茶花一样，娇羞地半露半遮起来。
春，定然是一位精通音律的仙子。
当阴雨绵绵之时，请仔细听那些由春施洒出来的甘露雨吧，它们潇潇地落在地面上、草丛中、花簇间，滴滴答答的，像是落到了琴弦之上，溅出幽微而富有节奏的调子。雨珠轻轻地敲打着朦胧中罩有一层淡绿的枝条，并顺着树尖迅速地滴下来，淅沥成了一串串水灵灵的音符。偶尔“春”心荡漾，春也会在高空中擂几下花鼓打几下钹，而只要她陶醉于敲击演奏时就常常会忘形地打出火花。当阳光明媚之时，春又会兴致十足地抚弄起洞箫来，飘过山峦，掠过树林，边飞边吹，边吹边飞。春偶尔也会心血来潮地去摇摇人家檐下的风铃，叩叩那些尚未开启的窗扃，用清灵声和木笃声交织成趣。
不过春最擅长的还是口技表演，一张轻巧的嘴能够模仿出各种虫鸟的叫声。她时而躲到山涧，时而飘到屋檐，时而落在树梢，时而跳进草丛，时而翔止于花蕊间，时而藏身于燕窝里。清晨，春效仿的是燕雀之声；日中，春效仿的是百鸟朝凤；傍晚，春效仿的又是杜鹃谢豹子规啼；月下，春效仿的是窸窣虫吟。在有人家处，春唱的是喜鹊；在有情人前，春唱的是斑鸠。在山涧里，春唱的是云雀；在柳浪中，春唱的是黄莺；在水田间，春唱的是白鹭；在河滨上，春唱的是翠鸟。对于一个人而言，在孩童时，最喜欢听春模仿布谷百灵之声，尽显多趣无邪；在少年时，最喜欢听春模仿七彩文鸟之声，意为前程似锦；在中年时，最喜欢听春模仿画眉之声，示以甜美和谐；在老年时，最喜欢听春模仿珍珠鸟之声，寓之老而弥珍。
春，定然是一位多愁善感的仙子。
当春在洛川“凌波微步”之时，她的“瑰姿艳逸；仪静体娴”无意间打动了那个“才高八斗”的陈王，并令其“思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐”，春既有些愧疚又有些甜蜜；当春回到长安郊外的南庄踏青，见到自家那紧锁破落的门扃上依稀有“人面”、“桃花”的题诗时，不觉双眉紧蹙，落寞不已。于是乎春来到了西子湖畔散心，当她走进钱王祠，想起钱鏐对吴王妃所说的那番“陌上花开，可缓缓归矣”，又深为感动；而当春徜徉于西泠桥旁的慕才亭，独自体味那副“桃花流水杳然去，油壁香车不再逢”的对联，却又恨憾了一番。于是乎春又飘到了山东大明湖畔，趵突泉边的垂杨深处，一边和唱着易安词调，一边见证着赵明诚李清照伉俪的爱笃情深，又有些喜不自胜；而当春徘徊于眉州的王弗墓前，听到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，又不觉化泪为雨，簌簌而下。于是乎春又偷偷化作蝴蝶，伴随“梁山伯”飞回到万松书院，纵情地漫舞人间，演绎着凄美缠绵和情比金坚；而当春又辗转到了绍兴的沈园，见到墙上那阙“错、错、错”的肺腑之词、又情不自禁地和上了“ 瞒、瞒、瞒”，心境凄怆欲绝，神色抑郁难当。
乐的时候，春会惹得花枝乱颤，摇下落英缤纷，留得两衿清香，一副“草色和云暖，花香带月寒”的身姿，格外地绰约出众；而当愁的时候，春又会无言伫倚危楼，往事不堪回首月明中，如花飘零如水流，伴着乱红飞过秋千去，独把憔悴对酒红，虽然频频蹙眉却更显得娇柔。
而春，定然是所能想象的最出尘脱俗、完美无暇的仙子。
绣衣进士家
宅基是故乡缙云的一个偏僻村庄，那里有着一个300多年历史一甲子一度的戊子年戊子日焰火节。
正月十二是戊子日，天空微雨，到处泥泞，一个两千人口的村庄忽然挤进了十万余人，场面壮观却不是很令人感到特别舒服。不过好在宅基人慷慨，无论哪家只要进去就会为你提供饮食，然而即便是这样，宅基的几家超市还是脱销了。晚上六时，雨已歇止，但路面依然泥泞难行，但这一点也不影响我们观赏烟花的热情，许多人早早就占着地势之利，在焰火台正对面的田埂和过道上以及附近楼房的阳台上到处都挤满了人。六时三十分，焰火准时点放，瞬时星光四溅花雨漫天，绚丽多彩烟花不断地变换着样式，有时一道红光冲霄而上在火光湮灭的高空处忽然炸开一朵朵色彩缤纷的花，有时连串的火光上去飘下来的却是一盏盏灯笼，有时又幻化成心状图形或者是字，有时像飞泻而下的瀑布，有时又像慢慢滋生的柳枝……围观的人群中不断发出惊叹，不停地用手机拍照，烟花一波紧接着一波足足放了38分钟，虽然烟火的投资以及周围环境远不及杭州的烟火节，但其热闹程度却毫不逊色，这短短的38分钟足以让到场的绝大多数人陶醉一辈子了。七时三十分，宅基人聘请的三个戏班三台大戏同时上演，观众接踵摩肩，场面火爆至极。一个甲子才会有一次呢，一生又能历几个戊子年呢？最多不过两个吧。
关于焰火节的来历据说是当地人为纪念光禄大夫施山一家而演变形成的。相传在明正德年间，宅基出了一个名叫施山的进士，由于政绩显著，施山于嘉靖元年授宣城县令，“四年（1525）拜广西道监察御史，巡按贵州、福建、直隶，激扬三省，轰动全县”，后又升为光禄大夫。施山少时父母双亡，长兄早逝，幸亏长嫂贤良，一手将施山抚养长大。施山与长嫂相依为命，生活贫苦，好在施山聪明好学，孜孜不倦，并最终学有所成衣锦还乡。后嘉靖皇帝闻知施山长嫂贤良淑德，特赐她一座贞节牌坊，牌坊坐落在施氏的宗庙前，原赐的那座在“*”时已被焚毁，不过如今宅基人在原址上给复原了一座。虽然我无法见证原来的“御赐贞节牌坊”，但这个 “贞节牌坊”到底什么样却有了很直观的认识。在施氏宗庙的楹柱还雕刻着两幅对联其一是“金紫银青第，绣衣进士家”，古有“金紫光禄大夫”和“银青光禄大夫”，后“金紫银青”就泛指达官显贵，“绣衣”即代指进士，这是极言施山进士及第后的显贵身份。另一幅联写的是“一门三进士，两代四大夫”，据说施山的三个儿子也都中了进士，而且都官至大夫，所以这一门可算是当时缙云一带数一数二的豪门。当地人认为举办焰火节不仅仅是为故乡能出这样豪门而自豪，更主要的还是希望能让“读书能够改变命运”的观念深入人心，让后人勉励效仿。
每个时代都无可避免地会有世态炎凉这么一种东西，旧社会的寒门子弟对世态炎凉往往会有更为深切的体会。如苏秦说秦败归至家时 “妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。”及其显贵后去楚国公干，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”《珍珠塔》里有一出叫《方卿戏姑》的戏，家道中落的方卿到姑母家借贷；遭姑母奚落，幸得表姐陈翠娥暗赠珍珠宝塔，方卿中魁后锦衣拜会姑母；姑母笑脸逢迎，是以方卿唱道：“方卿还是旧方卿，只换衣裳不换人。”施山少时无父母长兄，只有一个嫂子将他抚养成人，在一个这么不幸的家庭中成长的人其幼年势必是受尽冷眼的，据说幼时的施山和他长嫂都常被族人欺负，甚至族长连地都不肯分给他们，但到得他显达后原本欺负他们的那些人都争相奉承。许多出身寒微的官员都要衣锦还乡，拜会高堂戚友固然是其中的理由，为故乡谋求福利也是原因所在，不过还很可能有一种为弥补微贱时的尊严缺失的隐蔽心态。显达时去看那些“前倨后恭”的势利小人，纵然一言不发也够他们羞惭的了。
依靠读书发迹，依靠本事升官，一个幼年坎坷但发展轨迹标准的封建士大夫被他的故乡父老和后人永远地纪念着，像神一样被供奉在故乡学子的内心深处，这不得不说是一种令人艳羡的待�
