中华人起源-第1部分
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两种起源说，从中华人起源探索人类起源
关于人类起源，在今天还没有定论，还是个“历史之谜”。对于人类起源历来有神造和进化两说。依据进化论，人类起源于动物，依据地质学，也证实人类起源于动物。百年以来，考古学兴起，考古学也认为人类起源于动物。本书讨论这个话题不涉及神造说。
人类起源于动物，尽管有进化论的依据，有地质学和考古学的证实，只是怎样起源？证据不充分，细节不清楚。对于人类起源的时间，地点不能确定，因此对起源的轮廓也不能描述。在今天，世界科学家一致认为人类只有一个起源，但是，对起源的地点有争论。有人提出在非洲，有人提出在亚洲。本文的作者曾经写文章从地质演化角度推测人类起源于西藏土地。这一篇文章从中华人起源角度来探索同一个话题，仍然得出人类起源于西藏土地的结论。
两种起源说
非洲起源说和亚洲起源说：其实这两说依据的是同一个事实。这个事实就是发现和发掘出来距今8百万年的古猿化石。古猿分布广泛，从我国的云南向西直到东欧，向南到东非的肯尼亚。因为古猿的广泛分布，这才出现人类起源在非洲还是在亚洲的争论。
距今8百万年，现代的哺乳动物虎豹豺狼还没有进化出来。可知，在距今8百万年，在亚，非，欧的广大地域生存着的古猿是当时最高等，最进步的动物，构成一个广泛分布的古猿时代。对于古猿时代的发现，丰富了关于生命进化的认识。我们人类的祖先至少在距今8百万年以前，在1千万年以前已经是最先进的生命。就是说，我们人类的出现经历了地质年代的进化过程，而不是突变的过程。这一点很重要，是承认进化论，否定神造论的重要依据。这种古猿是不是人类祖先呢？难说。
1，这种古猿如果是人类祖先，依据进化的进程，在今天，能够确切的知道，人类以打制石器为内容的起源时间大约200万年。就是说，人类动物经过了200万年的打制石器的过渡时期，在距今万年走进社会。这样的话，人类至少应该在距今3百万年或5百万年走进社会，而不是只有万年的社会历程。（是什么阻挡了古猿走进社会的脚步？）
2，找不到古猿的后代。发现了一些距今4百万年的，3百万年的化石。可是，对这些化石不能定论是古猿后代，就是说找不到这些化石与古猿的联系。同样的，也找不到这些化石与人类祖先的联系，因此，也不能定论是人类的祖先。在今天，能够确定知道连续进化到今天人类的动物（人类祖先）能够上溯到距今2百万年。这距今200万年人类祖先是在我们中华土地发现，当然也是我们中华人祖先。
3，在地质年代有过恐龙时代，恐龙时代比古猿时代辉煌得多。恐龙灭绝于地貌变迁，时间是距今6千万年。距今8百万年，地热喷发在东从西藏海西到地中海的板块接缝发生。这一次的地热运动造就了西藏高原和喜马拉雅山。非常可惜，古猿没有延续下来，古猿终于灭绝了，古猿是一种灭绝了的动物。
4，如果古猿当真是人类起源，那么，从距今8百万年到距今2百万年这6百万年的后代空白怎样解释？如果说古猿的后代延续下来也并不是现代猿，现代猿距今百万年开始出现，比人类祖先晚了百万年。
5，今天的古猿起源说是受了进化论的启发。当年达尔文推测，人类起源于一种森林古猿。达尔文以后的学术界接受进化论的指导，寻找古猿化石。古猿化石找到了，但是，与人类起源无法连接。关于人类起源的认识在这里停滞徘徊，古猿说没有说通。但是，这并不是说对于人类起源不能认识。我们不妨换一个角度，从对我们中华人自己的认识的角度来探索人类起源。
从中华起源探索人类起源
中华人是人类的组成部分，是亚洲人口的主要成分，如果说人类起源于亚洲就是说起源于中华祖先。但是，中华祖先没有8百万年那么古远。我们中华人能够上溯到距今2百万年，确切的知道距今2百万年的阳原人，芮城人，建始人和元谋人是中华人的起源祖先。
2百万年？说到这里，读者可能失望。我要告诉读者2百万年是怎样的分量。为我们中华民族骄傲吧：世界的任何民族的祖先都没有我们中华祖先这么早，这么清楚，这么连续，都没有我们中华祖先的资料这么丰富，这么完整。一部应该问世却没有问世的人类古史没有编辑出来，这是因为等待着中华古史。
在今天，我们能够清楚距今2百万年祖先的经历，本书将向读者讲述。在这个基础上清楚中华祖先的起源一定可能。读者是聪明的，一定想到了，中华祖先的起源也就是人类起源。如果说从考古化石角度探索人类起源，路没有走通，我们就换一条路。我们从中华起源的角度探索人类起源。
我们中华人起源于4个遗址。本文就来讨论这4个遗址。这4个遗址将告诉我们一些怎样的结论？书 包 网 txt小说上传分享
阳原人考古 阳原人复原
中华土地的考古已经近百年，发现和发掘的遗址万余。这1万多遗址分别属于4个遗址系统，起源于4个地区。这4个起源地区的遗址人分别称作阳原人，芮城人，建始人和元谋人。这一章讨论阳原人。
阳原人考古
资料：
泥河湾遗址位于阳原县东部，桑干河北岸，石匣里乡境内。
泥河湾盆地东西长60余公里，南北宽约10公里。在200多万年前，这里是一个较大的湖泊。后来，湖水干枯，湖底裸露，由于河流的侵蚀作用，干枯的“古湖平原”变成了丘陵、台地、盆地，泥河湾盆地就是其中之一。盆地周围的山地森林密布，气候温暖潮湿，野生动物密集，双壳蚌化石，哺乳动物化石，数以百计的动物化石，旧石器时代文化遗址……在时代上，从100多万年到1万年旧石器时代每个阶段的遗址都有，其中百万年以上遗址18处，这在世界上是独一无二的。2001年10月，在泥河湾马圈沟遗址发现了层位最低、时代最早的遗址，距今200万年左右。
在泥河湾盆地小长梁遗址发现了大量的世界上最早的细小石器。这些石器大多重在5至10克之间，最小的不足1克。可分为尖状器、刮削器、雕刻器和锥形器等类型，共约2000件。这些石器距今约有160万年，确证“泥河湾期的地层是最早人类的脚踏地”，在160万年前，就有如此进步的石器，证明人类起源比过去的认识要早得多。
探索：
“泥河湾遗址位于阳原县东部，桑干河北岸”：阳原县在山西北部，桑干河向东流过。这是今天的地理位置。距今2百万年时的地貌怎样呢？那时候，“长60公里，宽10公里”的泥河湾只是“古湖平原”丘陵，台地，盆地的一部分”。可知这个古湖曾经是很大面积的水域，是一片海湾，海水后退遗留为古湖。今天的桑干河曾经是古桑干海。
遗址的气候是：“森林密布，温暖湿润，动物密集”近于亚热带气候，与今天的寒冷，干燥的山西气候完全不同。这是因为阳原遗址的土地从南方的北回归线纬度向北漂移到今天的位置，遗址的气候是对北回归线纬度的记录。
遗址从“2百万年，百万年到万年”都有。距今百万年以后，阳原人的范围向东扩大2百公里，到达了北京周口店。北京周口店的阳原人后代就是著名的北京人。这就是说，2百万年里，阳原人后代没有离开桑干河这个生存的中心。为什么会这样？是什么限制了阳原人的生存范围？原来，阳原人走上的这块古湖平原北向桑干河海湾，南依中条山和太行山，向东是东海波涛，实际上是伸向东海的一个半岛。因为这样的地理环境，阳原人后代（在桑干河海湾没有消失以前）没有走出桑干河。
“细小石器”：重量不到10克。10克就是2钱。这样细小的碎石屑作什么石器用？显然这里是制作石器的地方，这些所谓细小石器不过是石器残渣的堆积。在阳原人遗址没有发现阳原人（的化石），但是，这些石器残渣确实是人工的而不是天然的。这就证实了，阳原人在这里生存——从距今2百万年到距今万年。
泥河湾遗址向我们讲述了这么多信息。遗址的主人，阳原人向我们讲述些什么？
阳原人复原
距今2百万年的黄河土地……平静的桑干河海湾向东连接东海。在海湾的南岸，排列几道南北走向的山脉。从西向东：贺兰山，梁山，中条山，太行山。太行山的东坡下是茫茫的东海。在贺兰山和中条山的中间是一块低洼的盆地。这块盆地就是今天的黄土高原。一条黄河海沟将黄河土地和长江土地分隔在海沟南北。黄河土地已经从西藏土地断裂下来，与西藏土地挤撞，横断山正在形成，黄河土地向北方漂移。在黄河土地和西藏土地的断裂带，伴随着隆隆的响声，烈火熊熊，浓烟升腾……这里是桑干河海湾的南岸，今天的阳原地区。我来到一个山洞前。山洞北向桑干海面，南向高山。我看到一位阳原人正在山洞前打制石器。
阳原人站起来，好奇的打量我，我也打量她。面前这位阳原人女性，裸体，被毛微疏，看不出年龄，身高一米的样子。表情丰富。
我说，“阳原人，你好，让我介绍一下我自己，我是中华人。中华人是阳原人二百万年的子孙后代。你们这里好难找呵。”
这位阳原人流露出好奇的表情。她不说话，显出兴奋的样子，态度友好。阳原人的友好态度鼓励了我。我反复的说我是阳原人的子孙。阳原人点头，好象听懂了。
我指着眼前的砾石问：“你打这些石头作什么用？”
阳原人：“挖土，采食。”
我问：“是工具吗？”
阳原人：“是，一天能打出四件。就这样。”她拿起一块经过打制的石器，很轻易的爬上一棵大树，树上结了像杏一类的果子，她耐心的砸一支分支，约两个小时，终于将树枝砸断。她面带胜利的微笑，将树枝拖到我面前：“吃吧，很好吃，”
我吃了几个：“是的，很甜。”我觉得有许多话要问她，一时间不知道从哪里说起。
山洞里传来了婴儿的哭声。
阳原人跑进洞中，抱出一个婴儿，哺乳。很浓的腥臊臭味从洞中飘出来。
“你刚才说什么？你是我们的子孙？”
我说：“是的，那是……”
阳原人指怀里的婴儿，“我的子孙在这里，你怎么会？”
我说，“你们有分支的族人吗？”
她说，“有呵。”
“有分支的分支吗？”
“很多。”
“这就对了，我是分支的子孙。”
她听明白了，表示：“你等等。”她将手放进嘴里，打了一声尖厉的口哨，婴儿吓哭了，她又将奶头塞进婴儿的嘴里。外出采集的人陆续回来了。
阳原人对族人说，“这位是我们的子孙，我们的尊贵客人。请他来讲一讲我们子孙的事情。”他的族人将我围在中间，从头到脚的看我。我看出来了，这位母亲一定是首领。她说我是尊贵的客人，我就不必担心安全问题。
有两个男人抬了一个像是羊一类的动物放到我面前。两个人用石器的棱边熟练的打开肚子，腐烂的臭味飘散出来，显然，这是一只死的动物，被阳原人拣回来。动物的皮剥下来，然后抬到山洞下的小溪清洗干净，腐臭的内脏顺水飘走。清洗干净的动物又抬到我面前，意思是请我吃第一块肉。
我拢起一堆干草，用打火机点燃了。阳原人吓退了好远。我说“请拣一些干支。”阳原人听懂了，拣了干支回来。篝火燃烧起来。我将动物放到火上烧烤，烧肉的香味飘散在空间，可惜没有盐。我撕下一块肉送给首领母亲，她接了，拿在手里，但是没有吃。我知道阳原人还没有过熟食，就撕下一块吃了，她这才吃起来。
这一支阳原人不到二十人，一只几十斤的动物很快吃光了，阳原人也吃饱了。这是一次难得的聚餐，人们非常兴奋，很晚才睡。一对男女在篝火旁作爱，首领母亲告诉我，作爱以后，她就要作母亲了。从她的表情，我看出来，母亲是很尊贵的身份。
这一晚，首领母亲，还有几个年岁大些的阳原人围在我身旁，听我讲“后代的故事”。我讲了磨制石器，讲了用火，讲了陶器，我没有讲金属器，也没有讲能源，科技这些事情。就是这样阳原人也以为经历了神奇世界。
第二天，阳原人没有去采集，而是去海边拣蚌螺，我由首领母亲陪同爬上了一块高坡，从这里向西可以看到较远处，但是，更高的山里族人是不去的。在路上，她告诉我，拣蚌螺是危险的，不知什么时候，海发起怒来，族人就被淹死在海里，除非是重大的事情，族人才冒险去拣一次。
到了高坡上，我看到，在西方的远处，烟雾弥漫，传来隆隆的响声，
我问：“是怎么回事？”
她说：“从祖先时候就是这个样子，阳原人就是这样一代一代的避向东方。现在，我们已经无路可退了。”
我说，“是不是可以向南方躲避？”
母亲：“不知道，我们不能知道那么远的地方，不知道大山里的事情。从祖先起我们就没有离开过海湾。“
我问她，“你叫什么名字？”
她说，“我叫首领。”
我问，“族人中还有什么名字？”
她说，“还有母亲，少女，孩子，老人，男人。就这些名字。”
傍晚的时候，首领和我回到山洞前，只见一具族人的尸体停放在山洞前。族人到海边去，没有拣到蚌螺，反而淹死了一个。这是一个少女，乳房已经凸起，她眼睛微睁，依依不舍的看着离去的世界。族人中没有哭声，阳原人还不懂得用眼泪送走亲人。
我觉得心情沉重，这位少女为我而死，也是为族人而死。在今天，将捨己为公的人当作英雄，受到烈士的荣誉。但是，�
