日本战国物语(原名:日本战国时代史话)-第58部分
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，国安乃明朝人士，现在就在望津寨，他闻听明军进兵，便遣人前来相认，欲为内应。国器大喜，派人相约日期，令其于寨内纵火，明军见火为号，举兵攻寨。
九月二十，国器率兵渡江，久兼马上领倭兵布阵江边。这时，望津寨中如期火起，炎焰蔽天。倭兵见寨中起火，大惊失色，阵形大乱。国器趁机催动所部杀到江岸，倭兵大败而逃，弃尸一路，国器遂夺望津寨。永春寨倭兵见望津火起，也随之大乱，一元则乘势率军破之。昆阳寨独木难支，也于翌日被攻陷。一元先礼后兵，派人到泗川城劝说义弘投降，但被拒绝。
两日内竟连破三寨，看来泗川城也旦夕可下，欲知后事如何，且看下回分解。
第七十回 战露梁胜败已定 终浩劫得失小论
九月廿八，明军偷袭故馆寨，岛津义弘即令驻守此寨的倭将川上忠实、相良赖丰及三百兵撤回泗川城。翌日，倭兵出城割禾稻，大明骑兵突然冲至，斩首一百五十余级，倭军大败而回。
十月初一未明时分，董一元派茅国器、彭信古、郜道立、马呈文、蓝芳威、叶邦荣、柴登科、祖承训、郝三聘等率兵围攻泗川城。城中七千倭兵负隅顽抗，义弘父子更是登橹指挥作战。只见橹上火枪齐发，硝烟弥漫；义弘也亲自扣动板机，开枪射击。北门外明兵蜂拥而至，以鸟铳、弓箭还击。据说，鏖战正酣，忽有一红一白两只狐狸自城头窜入战场。义弘惊呼道：“此乃战胜之祥也”，倭兵士气为之一振。原本残酷的战争如今又添加了些神话色彩，后来，一只狐狸死于城外乱军之中，另一只则不知所踪。
战至午前九时，明军终于用木杠撞破一扇城门。信古所部明兵多半不善火器，城门打开之时，本应以鸟铳掩护，可能慌乱之间火药捣得不是很结实，铳口放出的竟是黑烟。明兵一阵混乱，义弘父子趁机领兵杀出城外，信古所部不敌败走。国器见大部分倭兵出城追杀信古所部，城内空虚，引兵再来攻城。岛津忠长赶紧带人防守，但手下兵马太少，死守肯定不敌，于是他下令杀出城外与明军展开肉搏。很快，忠长所部便被围困数重。危机之时，寺山久兼命火枪手射击国器所部后队，加以袭扰。明军果然中计，后队被袭受惊大乱，前队不明情况，回顾后队。忠长所部趁机死战，明军前队慌乱间节节败退，忠长则领兵于后追击。蓝芳威见国器所部败走，倭军正在后面追赶，于是想引兵断敌后路，谁知又有一批倭军赶来增援，芳威不敌败走。
都司马呈文、游击郝三聘见数支部队战败，撒腿便跑。一元见大势已去，只得下令撤退，明军随之溃散，倭军于后一阵掩杀，明兵死伤无数。信古所部三千人马仅剩五六十，芳威所部损失六七百，其余各部也死伤无数。国器败至望津寨，谓一元道：“吾兵可复守望津，否则前功尽矣”，一元道：“此地孤立，倭兵来攻，何以防之？不如回星州以图再举”。于是，明军残部悉数撤走，天寒地冻，兵士相互搀扶，日夜奔走一二百里，哭声震野。从此，义弘在明军、鲜兵中便有了“鬼石曼子”的绰号，石曼子乃日语中岛津的音译。万历皇帝闻听泗川大败，盛怒不已，诏命立斩马呈文、郝三聘，彭信古等充为事官，董一元革官衔，降府职三级，各戴罪立功。
陈璘又提水军，下辖邓子龙、马文焕、季金、张良相等，战船数百艘，列于全罗、忠清、庆尚三道诸海口，但被义弘偷袭而败走。义弘将胜报呈至名护屋，前田利家、德川家康、上杉景胜三大老答书赏其大功。
十月初八，从日本渡海而来的德永寿昌赶至泗川，传达五大老的命令：“诸将于翌月十五会于釜山，班师回本邦”，后又至顺天通知小西行长。诸倭将不明何故，但军令难违，况且他们多数人早有回家之意，便积极准备撤往釜山。
却说福建都御史金学得知一条雷人的消息，立刻上奏明廷：“丰臣秀吉暴毙，倭军欲撤兵归国，若不趁机重创，恐其国内稳定而复来”，万历皇帝闻听，大喜过望，令邢玠火速南下，不得延误。
邢玠得诏命，立即令各路明军再度进攻，果然发现倭军正登船，欲撤回国。他急命陈璘配合李舜臣，督水军切断敌军退路；麻贵、刘綎等由陆路追击，务必全歼倭贼。陈璘大喜道：“此成功名之时也”，遂遣七旬老将邓子龙，及李舜臣统水军三千、三艘巨舰为先锋。
刘綎所部在水军先锋的配合下，开始进攻顺天。小西行长闻讯，吓得差点尿了裤子，赶紧向义弘求援。义弘得报，领水兵一万余众、战船五百余艘前去接应。行至兴善岛时，岛津忠恒得病，无法随军出行，只得留于岛上。明水军先锋杀至顺天时，行长及松浦镇信、大村嘉前、五岛孙右卫门尉、有马晴信等人已于十一月十五撤往釜山（清正也火烧蔚山城寨，向釜山方向撤退），不得已转而进攻泗川。
十一月十八黎明，义弘等正行至露梁海峡，突然迎面杀出三艘巨舰，两军遭遇，顿时听得海面上炮声隆隆，对鬼子的最后一战——“露梁海战”打响了。老将邓子龙颇有常山赵子龙的勇猛，年逾七十，却意气犹厉。他欲得首功，跳上一艘朝鲜快船，亲率二百勇士以铁爪钩住敌船，并向其内抛掷火器。敌船很快起火，船上倭兵被击毙五十四人，余者皆跳海逃生。
就在此时，不料友船一发炮弹误中子龙座船，顿时起火。舜臣见老将军有难，立刻督促座船前去营救，与前来阻止的倭舰战在一处。恶战间，一颗流弹正中舜臣前胸，从后胸穿膛而过。随从赶紧将他扶入船舱，舜臣道：“战方急，慎勿言吾死”，言罢，这位为抗倭战争作出巨大贡献的一代名将与世长辞，时年五十三岁。舜臣之侄李芫秘叔死讯，以舜臣令继续督战。倭舰见子龙座船起火，趁机向其船开枪放炮，子龙不幸中弹牺牲，二百勇士也全体遇难。
两员先锋大将皆战死，形势不利。千钧一发之际，陈璘率主力赶至，副将陈蚕、季金从侧翼夹击。战斗中，陈璘旗舰被倭船包围，李芫指挥舰队前去救援，终将敌船杀散。陈璘派人到舜臣船上答谢，才知舜臣已死。陈璘禁不住从椅子上瘫坐在地，哭道：“吾意公生来救吾，何故去耶”，全军将士也失声痛哭，声声震海。后来，李朝赐舜臣谥号“忠武”，以示纪念，韩国各地矗立的舜臣雕像竟多达三百余处。
义弘所乘旗舰水手死伤惨重，他见势不妙，率仅剩的五十艘战船突围而逃，绕至唐岛躲避。立花宗茂、寺泽正成、高桥直次手下倭水兵也死伤过半，随义弘一同杀出重围，逃入唐岛。跳海逃生的倭兵不是溺死，就是在泅渡到岸边后被从陆路杀来的明军击毙。义弘逃跑途中遇见忠恒，父子二人携入唐岛。再看自己乘坐的旗舰，义弘不由得倒吸一口冷气，只见船板上满是羽箭，净是弹丸打的窟窿。他擦擦头上的汗水，心道：我这鬼石曼子真差点成了鬼。十九日，义弘等从唐岛出发，返回日本。其余倭将也率所部退往对马岛。
明万历二十六年（1598，倭庆长三年）腊月初十，倭军返回博多，长达七年之久的日本、朝鲜、明朝之间的浩劫正式宣告结束。
万历皇帝因扫荡余倭有功，先赏邢玠银一百两、大红纻丝蟒衣一袭，赏万世德银八十两，大红纻丝飞鱼一袭，回朝后另行赏赐，文武将士也按功次皆有封赏。翌年三月，明廷命麻贵、陈璘、董一元撤出朝鲜。闰四月，万历皇帝以平倭诏告天下，同时敕谕宣祖李昖。大明满朝臣子莫不举手相庆，莫不动色而相勖。大学士沈一贯上疏总结这次平倭的感触，耐人寻味，其部分文字如下：
关白虽黠不过一倭奴耳，群类虽繁不能当我一大郡也。螫仅中于一隅，师遂勤于七省，数百万之裹粮，六七年之奔命，东功之成，天幸不至之绝耳。痛定思痛，至今思之不能不为之栗栗者，如水火焚溺可复蹈哉。故《周书》有言：“制治于未乱，保邦于未危”。……，今日举朝忠计，成谓国家之武功虽若可观，而文治实多阙失，……，孔子有言：“有国家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。忧不在颛臾而在萧墙之内”。……，伏望皇上居高听卑，思患预防，勿任一己之情而拂百姓之欲；勿贪沾沾之利而轻丕丕之基。夙夜栗栗如倭患未平之时，而不少怠荒社稷。幸甚。（记于《明神宗实录》，卷三三四，第五十九册）
真是良药苦口利于病，这位二三十年不上朝的皇帝若能听进去就好喽。
纵观整个战争，倭军人数众多，将士素质相对较高，虽个别将领间存在矛盾，但配合较默契。倭军火枪虽凶，但火炮配备较少，水军实力更是低劣，导致后勤补给跟不上，绵长的战线表现出明显的后遗症。明军则装备精良，火器技术占压倒性优势，虎蹲炮、迅雷铳、大将军炮、灭虏炮、佛郎机等等各式火炮是敌人从未见过的，因此压制了倭军火枪的优势。明军于战场上败多胜少，一方面由于参战人数较少，更主要的是最高指挥官指挥失利，战斗中看到一部败退，便撒丫子逃跑，部下也纷纷效仿，岂能不败。
很多学者，特别是韩国、西洋的学者否定大明援朝抗倭的历史意义，认为即使明朝不出兵，朝鲜一样可将敌人赶出国门。糜烂不堪的朝鲜官兵就别提了，单凭散沙一样的各路义兵、僧兵？他们所玩的游击战术仅能起到袭扰敌人的作用。依靠李舜臣率领的朝鲜水军？他们也只能起到切断敌人补给线的作用，十余万倭兵完全可以采用屯田法，及四处掠夺，最终将陆上的反抗势力一一扫光，朝鲜水军基地也必会由此暴露于倭军魔掌之下。
大明援朝的一个重大意义在于：明军雄赳赳气昂昂得跨过鸭绿江，给朝鲜军民无比的信心，振奋了他们的士气。君不见倘若没有大明为后盾，朝鲜君臣恐怕早就投降了。有大明在，至少朝鲜还有指望，这在战略上是意义非凡的。若无李如松指挥的平壤大捷，壬辰倭乱恐怕不会出现最终和谈的结局；若无解生指挥的稷山之战，怎能挫败倭军锐气，从而扭转战争态势。明军虽败多胜少，胜也多为惨胜，对于泱泱大国来说甚是难堪，可明军于关键战役中表现出色，从而在战略上有效控制住了局面。因此，明军入朝的意义是应该被肯定的。
对于日本，这场侵略战争对后世的影响是深远的。秀吉曾宣称日本为神国，表明日本要跳出中华文化圈之外，开始积极吸收欧洲文明。因此，有人认为秀吉乃“脱亚论”的始作俑者。他的战略方针：先进攻朝鲜，再以朝鲜为跳板进攻中原大陆，被以后的日本军国主义者所采纳，从而制定了其战略三步走：先占朝鲜，再占中国，再次占领全世界。
秀吉以初成统一、千疮百孔的弹丸小国，发动如此大规模的战争，无疑对本就薄弱的国力来说是雪上加霜。日本发动这场侵略战争无异于练了一趟七伤拳，正所谓：一练七伤，七者皆伤，实则是先伤己，再伤敌。它不仅未能巩固丰臣政权，反而搞得国内怨声载道，无疑动摇了统治根基。
对于朝鲜，这场历时七年的卫国战争消耗了大量的民力、物力。朝鲜八道的众多城池被焚为焦土，王京汉城也未能幸免，百姓更是无家可归，死伤无数。五六万百姓及手工业者被押到日本为奴，使得朝鲜人口严重流失。对于明朝，虽出兵不多，拿出的钱粮却不少，本就不富裕的国库几乎被掏之一空，数万将士死于异国。参战的明军乃精锐之精锐，辽东铁骑的大量损失使得压制女真的兵力大为减少。
一个意外的结果是这场战争对于日本、朝鲜的文化起到一定的促进作用。朝鲜的印刷、陶艺、建筑、刺绣等大量工匠被押到日本，他们所带来的陶活字技术为江户时代的出版之风奠定了基础。学者姜沆以虏囚之身，给日本的儒学带来极大影响。另外，他所写的《看羊录》痛斥了倭军在朝鲜的暴行。
李朝上下为缅怀抗倭英雄，褒扬忠烈精神，修建大量的忠烈祠，定期祭奠。忠烈祠现在不仅成为弘扬爱国主义精神的教育场所，也成为吸引观光客的重要景点，形成韩国特有的“忠烈文化”。釜山乃倭军的根据地，因此在当地及周边地区的历史遗迹和纪念物为最。其中，釜山市的忠烈祠（位于该市东莱区安乐洞的山坡下）、统营市纪念李舜臣的忠烈祠最著名。
釜山市忠烈祠原为纪念宋象贤的宋公祠，后被赐名忠烈祠。忠烈祠迁至现在的位置后增建讲堂、东西斋，并命名为安乐书院，使其具备了祠堂与书院的双重功能。在日本殖民统治时期，祭祀活动被强行禁止，书院祠堂因久无修缮而逐渐倒塌。20世纪70年代中后期，经韩国政府的大规模修建及多次扩建，才形成如今的规模。它的主殿供奉在釜山附近牺牲的宋象贤、郑拔、尹兴信、赵英圭、卢盖邦等二十二位英雄，及4位无名勇士和六十一名士卒。此外，于忠烈祠广场举行传统婚礼，也是韩国的一道人文景观。
距釜山不足两小时车程的统营市忠烈祠乃纪念李舜臣的祠堂。统营市取朝鲜水军根据地的三道水军统制营之意，建有舜臣的铜像。该祠由本殿、正门、重三门、东西斋室、礼堂和崇武堂等部分组成，每年农历二、八月中丁日举行春秋祭祀活动，四月廿八，舜臣生日那天也举行纪念活动，十一月十九举行殉国忌辰节活动。
另外，丽水市忠愍祠、光州市褒忠祠、牙山市显忠祠也是著名的纪念场所和观光胜地。牙山市显忠祠乃为纪念舜臣所建，被称为韩国最宏伟的祭祀场所之一，其中收藏舜臣的《乱中日记》及一些遗物，纪念馆里陈列着龟船的复制品和其他一些文物。于战火中幸存下来的崇礼门（汉城的南大门）被韩国政府确定为第一号国宝，讽刺的是2008年2月它被韩国自己人蓄意纵火焚毁。
很多经历过这场战争的人写下历史著作将当时的战况记载下来，成为研究壬辰战争的重要史料。其中，最为著名的
