文景之治-第22部分
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的。况且我一向不够明智有德，对百姓们没有丝毫帮助。现在要死了，又让百姓们穿着重孝为我哭泣，大热天的，不是太遭罪了吗？而且又加重了我德行的欠缺，这对得起天下吗？我本人可谓渺小得不值一提，有幸当上皇帝的二十多年来，仰仗天地之佑，社稷之福，总算天下安宁，没有兵燹之灾。我资质鲁钝，常常怕犯错误，让先帝为我蒙羞，也常常觉得自己在位太久，怕死之前昏聩，会干出一些坏事。现在终于要死了，回思一下，庆幸自己没有犯什么大错，可以安然进入高皇帝的宗庙享受后世的供享，我高兴还来不及呢，还有什么可以悲伤的呢？现在我趁着自己还有一口气，命令天下官吏百姓，你们看到我这个命令之后，都只要穿孝服哭泣三天，就脱下孝服，干自己的事。不许禁止民间娶妇嫁女祭祀以及饮酒吃肉等喜庆活动。凡是参加我的丧事活动的，都不需要打赤脚，丧服带子不要超过三寸，不要给车子和兵器蒙上布匹，以免浪费。也不许征发百姓到殿中哭泣，以免扰民。在殿中按照礼仪应当哭泣者，都只能在早晨晚上规定的时间哭泣，礼仪完毕之后就停止，不许擅自哭泣。下棺埋葬之后，可以继续穿大功（五服中比较粗劣的麻服）丧服十五天，小功（比大功精细）丧服十四天，细布丧服七天，之后全部脱掉丧服。其他在这封遗诏中没有涉及的，都按照这个标准制定规则。把这封诏令布告天下，让天下百姓都知道我的心意。为我修筑的霸陵就依照原来山川的地理形势，不许花钱改建。让宫中姬妾爵位在夫人以下，少使（夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使）以上的全部出宫回家，可以自由嫁人。
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匈奴嚣张我仁政（11）
从这封遗诏当中，可以看出刘恒的不少开明观念。遗诏中的关键内容第一是爱人，第二是节俭。为了节俭，刘恒不许丧服带子过三寸，不许给兵器车马也蒙上白布，也不许大肆花钱改造陵墓。更重要的是刘恒的爱人，他不许在丧期扰民，不许干涉百姓的喜庆活动，也不许征发百姓到宫中哭泣。为了怕官吏阳奉阴违，他甚至严格规定所穿丧服的规格和穿的时间。最后还下令自己在宫中的姬妾们都可以随便出嫁。这种对人的爱惜，是历史上很少有帝王能做到的。一直到了魏晋时期，曹操死了，还命令他的姬妾全部住到铜雀台上为自己守陵，比起几百年前的刘恒，观念上反而退步了。这些封建统治者占有欲很强，死了之后还要自己的姬妾为枯骨耗费青春，实在无耻之尤。尤其是明朝的皇帝，竟有让自己的姬妾殉葬的专门规定，这就恍惚回到了原始社会，让他们看看刘恒的遗诏，大概会羞愧罢。
好心一定会有好报，在中国历史上，刘恒也是作为罕见的明君，被世代传诵的。在《汉书》的赞语里说：刘恒在位二十多年之间，宫室苑囿没有新建，衣服车马也是久不更新。如果有让百姓不便的地方，就开放苑囿，让百姓可以从中渔猎获利。他曾经想建造一座露台，等到召来工匠预算金额，得知大概要花百金（一百万钱），就慨然道：“百金，相当于中等人家十户的家产，我继承了先帝的宫室，已经感到很羞愧了，还建造什么台子。”当即废弃了这个计划。他自己身上穿的都是黑色厚缯，不披锦绣，最宠爱的妃子慎夫人穿的衣服下摆也不够长，不至于拖在地上，为的是节省布料。所施用的帏帐都很朴素，没有花纹，一心想成为天下人的表率。为自己建造的陵墓霸陵，里面的陪葬品全部用瓦器，不许用金银铜锡等贵重金属，而且完全依照霸陵原来的山川来挖掘，不费力堆积泥土。南越王赵佗自立为皇帝，他反而把赵佗的兄弟召来，赐以高官厚爵，让赵佗羞愧称臣。与匈奴和亲，匈奴人屡屡撕毁和约，入侵边塞，他也不发兵追击，怕百姓遭受战争之苦。吴王刘濞心怀鬼胎，称病不朝，也不派使者责问，反而赐给吴王几杖以为安抚。群臣像袁盎等人说话很直，常常让他下不了台，他也不责罚，而是从谏如流。将军张武贪污受贿，事情披露，他不处置，反而更加赏赐，让张武自己觉得羞愧认罪。总之，他一切的宗旨就是希望能以德化民，也确实收到了很好的效果。他在位的二十多年，清净无为，海内殷富，黎民讲究礼仪，很少犯法。每年全国判决案件才数百起，几乎让刑罚无用武之地。唉，真是一个仁厚之主啊！
以上史家对刘恒的称赞或许有些夸大，但按照中国史家“直笔不隐”的传统来说，也不会太离谱。刘恒在一片内忧外患的气氛中登上帝位，最终平衡了朝中和东方诸侯的各派势力，回避了对外战争，使国内经济蒸蒸日上，同时还树立了自己的权威，奠定了大汉外儒内法的政策方针，很好地利用了秦朝的统治优点，避免了秦王朝的缺点，确实有着了不起的才能。在他死后，大汉政策沿着他的既定方针继续前进，继续积累财富，为将来的反击匈奴打下了良好基础。
在刘恒执政期间，功臣集团的势力日渐下降，文法吏阶层逐渐兴起，他们当上三公九卿的比例从以前的零上升到百分之三十三，极大地加强了专制皇权，这一方面维持了朝廷稳定，也为后来武帝能极大限度地利用资源开拓疆土打下了基础。当然，由于刘恒在位期间究竟不算太长，大汉王朝的危机并没有完全解除，虽然朝廷中皇权得到了加强，但由于当时为了制衡功臣集团的原因，文帝没有下决心对诸侯王的势力采取更强的遏制措施，导致诸侯王的势力仍然尾大不掉，为景帝时代的七国之乱埋下了伏笔。
七国起兵晁错丧（1）
零
刘恒驾崩的第七天，安葬于霸陵。第八天，皇太子刘启在未央宫即皇帝位，尊皇太后薄氏为太皇太后，皇后曰皇太后。
首先我们要谈谈刘启这个人。
刘启是刘恒的长子，即位时已经三十二岁了，而他父亲在位二十三年，计算一下，在他父亲当皇帝前九年就已经出生。而史书上说刘恒当皇帝时才二十三岁，这么一来，似乎十四岁就生下了刘启，汉代人喜欢“谎报”年龄，一般比我们现代人计算要多两岁，那么，刘恒十二岁就生孩子了？这件事颇为不解。按照生物学的观点，古人寿命短，性成熟早，也许是真的也未可知。
比起刘恒，刘启的性格比较冷酷，究竟他是守成之主，没有经历过坎坷。在少年的时候，他干过一件很嚣张的事，为以后的七国之乱埋下了祸根。
事情要从吴王刘濞讲起。
刘濞是刘邦二哥刘仲的儿子，汉七年（公元前200年），刘邦封刘仲为代王。刘仲去代国即位，很快碰上匈奴入侵。刘仲这个家伙做做生意，耕耕田，水平还不错。当年在老家，就把自己的小家庭经营得挺滋润的。搞得他老爸刘太公啧啧称赞，经常拿他做榜样来教育刘邦：“你这小子，就知道斗鸡走狗，不务正业，你该经常去向你二哥学习学习啊！”刘邦不服气，后来打打杀杀竟当上了皇帝，把二哥封到危险重重的代国，大概就有报复的因素：你牛逼什么呀，碍着老爸的面子，封你个王当当，看你丫的有没有福气当下去。
不出所料，刘仲这家伙果然只配侍候庄稼，没有当王的素质，看见匈奴一来，吓得落荒而逃，昼夜兼程的一直逃到洛阳才停住脚步。刘邦拿他没办法，究竟是亲兄弟，总不能杀了罢，只是废黜了他的王位，却仍旧封了个郃阳侯。不过在汉九年（公元前198年）未央宫前殿的一次新年晚会上，刘邦想起了二哥这件丑事，又笑嘻嘻地打趣刘太公：“以前老爸您经常斥责我，说我无赖，不会赚钱养家，比二哥差多了。现在您看看，我挣下的这份家当，比二哥怎么样？”
大殿上喝酒的群臣立刻爆发出一阵哄笑，齐呼“万岁”，开心得不得了。看见主子摆阔，奴才们也觉得挺有脸面。就像《飘》里面写的，那些在富裕白人家当奴隶的黑人，往往看不起那些穷苦白人。似乎主子的财产，他们也有一份，这种变态心理每每让我掩鼻。我们有些国人，一谈起成吉思汗打到了多瑙河，建立了世界级的霸权，也跟着神往，其实他们的祖先几乎被成吉思汗的铁骑屠戮了大半，而他们竟不以为耻，反以为荣。当然，刘邦殿上的群臣还不算纯粹的奴才，他们也算是有爵位有封地的官吏，在主子发家致富的过程中都立过汗马功劳，所以主子夸富，他们也觉得与有力焉、与有荣焉的缘故罢！
刘太公则一张老脸羞得通红，看来自己的眼光确实不行，老二确实不中用，给他个代王做，他都没能力。当然也有些自豪，不管怎么样，眼前的皇帝究竟还是自己的儿子嘛，是自己在床上辛辛苦苦制造出来的嘛，在他面前，承认自己看走了眼也不会死嘛，自己眼光虽然不行，精子质量终归还可以嘛。要不，能生出皇帝来吗？
当然，刘太公的想法，是按照科学推理来说的。但他自己万万没有想到，在《史记》和《汉书》里，他的这一制造权被史官粗暴地剥夺了。史官们信誓旦旦地说，刘邦这个儿子，是刘太公的老婆刘媪和蛟龙交配出来的，和刘太公丝毫没有关系，他顶多算个假父。我不知道现在要是能起刘太公于地下，他会不会嚷着去做DNA化验，看看刘邦的生理学父亲到底是谁，是那条谁也没见过的蛟龙吗？还是生活在侏罗纪的恐龙？
可能因为老爸的认错态度还可以，刘邦对二哥的那种耿耿于怀逐渐消除了。十一年的秋天，英布举兵反叛，击灭了荆王刘贾，关中震动，刘邦不得已亲自出征。
刘仲的儿子沛侯刘濞二十岁，跟从出征。他长得非常强壮，擅长骑射，在这场战斗中立下了汗马功劳，一直到击灭英布为止。
七国起兵晁错丧（2）
英布死后，刘邦有些忧虑，原来的荆王已经被杀，得重新立个国王才行。那时的地域歧视很严重，就像现在河南人被妖魔化了一样。中原人普遍认为吴楚人都是愣头青，喜欢打架斗狠造反，不在这里立一个擅长打仗的王恐怕镇不住。刘邦想，自己的儿子都还小，没办法胜任。刘濞这次的表现不错，是个上好人选，于是封刘濞为吴王，管辖东阳郡、吴郡、故鄣三郡五十三城，都城广陵（今江苏扬州）。
刘邦命令把吴王印绶授予刘濞之后，又亲自召见了刘濞一回，这回他左看右看，发现刘濞的相貌有些不对，对刘濞说：“你长着一副造反的相啊！”心里非常后悔。但是印绶已经给了，再收回也不大好，何况是自己的亲侄子，于是拍拍他的背，说：“大汉五十年后，东南方有造反的人出现，难道就是你吗？不过我们都是同姓刘家，你可一定不要造反哦！”
刘濞赶忙顿首道：“岂敢岂敢！”
当然，上面的肯定是传说，刘邦怎么可能预见五十年后东南有兵灾，也不可能看相就知道刘濞会谋反。史家把这种事也堂而皇之地记载在史书中，大概就是想说明刘邦是天子，非凡人可比。
吴国是块好地方，地方大，风景好。海边可以煮盐，所辖的故鄣郡（今安徽、江苏南部以及浙江西北一带）内有铜山，可以铸钱，靠着盐、铜的资源，吴国非常富裕，根本不需要向老百姓收取赋税。而且招纳了外郡很多亡命罪犯，收归己用。因为没有赋税，百姓对刘濞也非常拥戴。
刘恒即位后，刘濞曾经让自己的王太子刘贤代替自己去长安朝会。刘启和刘贤年龄估计差不了多少，两个人经常在一起下棋。刘贤的师傅都是吴楚人，依照地域歧视观念，教出来的学生也肯定是愣头青。刘贤和皇太子玩博棋，输了就饮酒，本来应该谦恭一点，可是他偏不，有一次出现了争执，坚决不肯让步，刘启可不像他老爸那么温文尔雅，再说自己是大汉皇太子，怎么肯受小小的吴王太子的气，当即勃然大怒，提起博棋的棋盘就猛地向刘贤掷去，刘贤猝不及防，被棋盘砸中，当场毙命。
皇太子杀了吴王太子，这能有什么办法？难道还能将储君治罪？刘恒于是命令将刘贤厚敛，再运回吴国归葬。
吴王刘濞没想到自己的儿子站着去长安，躺着回吴国，伤心欲绝，却也无可奈何，总不能要皇太子偿命。只能哀叹自己命不够贵，没当上皇帝，让爱子白白死了。他是个打仗出身的人，性情刚猛，心里的怨恨容易浮在脸上，不懂得收藏。他看见儿子的丧车回来，想起了当年刘邦说的那句话，怒道：“既然天下同宗，都姓刘氏，那么死在长安就葬在长安好了，何必把尸体运回来？”又命令把丧车重新运回长安。这时的吴王，大概在心里已经埋下了一个心愿：有机会一定要杀回长安去，亲自到爱子坟前祭奠。
从此之后，刘濞心都碎了，再也不愿去长安朝会，每次新年都称说病重，经不起路途颠簸。可是哪有几十年如一日都称病的？长安的官吏都知道他心里因为爱子的死而怨恨装病，于是吴国使者一旦来了长安，都全部拘押责问。刘濞也很惊恐，当即加快了谋反的步伐。
后来刘濞又派使者代替自己去长安作例行的秋请之礼，刘恒亲自责问使者：“为什么刘濞不肯亲自来？”吴使者老老实实地回答：“我们大王确实没有生病，因为汉朝几次拘押了吴国的使者拷问，我们大王心里愈发害怕，所以称病。古语说：‘察见渊鱼者不祥。’如今我们大王装病的事实陛下已经知道，可是能怎么办呢？陛下要是将我们大王责问急了，他就更加想不开，怕被陛下诛杀，索性一不做二不休，不造反都不行了。臣以为陛下不如忘掉以前的不快，和我们大王重归于好。”
刘恒想了想，觉得这个使者很聪明，说得很有道理。虽然自己在长安地位已经逐渐稳固，但逼得吴国造反到底合不合算？万一镇压不下去，自己的皇帝宝座能否坐得稳，实在是个未知数。不如先笼络吴王，把这个问题留到下一代去考虑。于是把以前系押的几批吴国使者全部释放，让他们回国，并且赐给刘濞几杖，说尊重老年人，准许他可以不用来长安朝请了。
七国
