明心宝鉴-第16部分
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《宣康府家训》：〃儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母，年少者如儿女，年相若者如姐妹。若能如此把持，庶几不至越礼。〃
二眉曙青朱先生曰：〃耳可为，目鼻可为，舌心则无不可为。能为人所能为，不为人不为。每日应事接物，如驾顺水之舟，只须掌得舵稳。当行则行，不履邪径；当坐则坐，无偏无倚；当立则立，端凝不苟；当言则言，是非不阿；当揖则揖，当拜则拜，无事一毫矫强，何等自在！有时劳筋骨，苦心志，饿体肤，都只安心顺受，切莫怨天尤人，可上可下，能屈能伸，心性圆明，了无色相，才是顶天立地一个汉子。〃
老少长幼，天分秩序，不可悖理而伤道也。
译文：
第十六章 遵礼篇 共二十一条
孔子说：〃住家时有礼节，因此长辈晚辈都讲排行秩序。妇女有礼节，因此三亲和睦。朝廷有礼节，因此官职讲爵位秩序。狩猎有礼节，因此军事清闲。军队有礼节，因此用武就能成功。〃
晏子说：〃地位高的人没有礼义，就无法驭使地位低的人；地位低的人没有礼义，就没法侍奉地位高的人。〃
孔子说：〃恭谨而无礼义则劳累不堪；谨慎而无礼义则畏缩不前；勇敢而无礼义就会作乱，耿直而无礼义就会尖刻过度。〃
君子有勇气而无礼义就会作乱，小人有勇气而无礼义就会成盗寇。
孟子说：〃君子与别人不同的地方，在于他的居心。君子内心保存着仁爱，保存着礼义。仁爱之人爱别人，礼义之人敬他人。爱别人的人别人也总是爱他，敬别人的人别人也总是敬他。〃
有子说：〃在礼义的运用上，要以和睦和谐为贵。〃
言语不和，外表却还要恭敬。
恭敬接近于礼义，可以远离耻辱。
程颐说：〃不要不恭敬。〃
曾子说：〃朝廷没有比给人官爵更重要的，乡亲没有比懂得廉耻更重要的，辅佐治世提高百姓水平没有比道德更重要的。〃
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第49节：遵礼篇（2）
孟子说：〃在长辈的后头慢走这叫做悌，抢在长辈的前头快走这叫做不悌。〃
出门如同去拜见宾客，进家如同有客来。
《少仪》说：〃捧着空瓶如同捧着满瓶水，进入空房间如同有人在一样。〃
孔子对于乡亲，谨慎寡言，好像不会说话一样。
如果想要别人尊重我，没有比我先尊重别人更重要的。
姜太公说：〃客人没有亲疏之别，来的客人都应当喜欢。〃
父亲不说子女的德行，子女不谈父亲的过错。
栾共子说：〃百姓的成长有三方面因素，对待他们要一样。父亲生养，老师教育，君主供食。没有父亲就不会出生，没有食物就不会长大，没有教育就不会有知识，这是成长的三个因素。〃
《礼记》说：〃男女不同座，不交接。嫂子与小叔不互相问询，父子不同席而坐。〃
《论语》说：〃祭祀如同祖宗真在一样，祭祀神灵如同神灵真的存在一样。〃
孔子说：〃侍奉死如同侍奉生，侍奉已亡如同侍奉犹存，这是孝敬的极致。〃
《宣康府家训》：〃你们凡是见到容貌艳丽年长的就要视如姑母，年幼的要视如儿女，年纪相仿的要视如姐妹。如果能这样来把握，基本上不致于潛越礼义。〃
二眉曙青朱先生说：〃耳朵可做的，眼鼻可做的，嘴和心则没有不能做的。做别人能做的，不做别人不做的。每天接人待物，如同驾驶一艘顺流而下的小船，只须将舵掌稳了。该走就走，不走邪僻路径；该坐就坐，不偏不倚；该站就站，端庄凝重，一丝不苟；该说就说，不为是非所屈服；该作揖就作揖，该拜就拜，没有一事有丝毫勉强，这是何等的自在！有时使身体劳累，使心智受苦，使肌体挨饿，都只是安心接受，切莫怨天尤人。能上能下，能屈能伸，内心和禀性圆润澄明，一点也不为外事所困，这才是顶天立地的一个男子汉。〃
老少长幼，上天安排的伦理秩序，不能违背义理而伤害道。
存信篇 第十七 凡七条
子曰：〃人而无信，不知其可也。大车无輗（＇ｎí＇：大车辕端与横木相接的关键。），小车无軏（＇ｙｕè＇：车辕与横木相连接的关键。），其何以行之哉？〃
老子曰：〃人之有信，如车有轮。〃
君子一言，快马一鞭。一言既出，驷马难追。
子路无宿诺。
司马温公曰：〃诚之道固难入，然当自不妄语始。〃
《益智书》云：〃君臣不信国不安，父子不信家不睦。兄弟不信情不亲，朋友不信交易疏。〃
译文：
第十七章 存信篇 共七条
孔子说：〃人如果没有诚信，我不知道这是可以的。大车如果没有，小车没有，它还怎么前进呢？〃
老子说：〃人有信用，如同车有轮子。〃
君子一句话，如快马抽一鞭。话一说出口，四匹马也追不上。
子路没有过夜才兑现的承诺。
司马光先生说：〃诚信之路固然难以进入，但是应当从不乱开口开始。〃
《益智书》上说：〃君臣之间没有诚信国家就不安定；父子不讲诚信家庭就不和睦。兄弟不讲诚信感情就不亲近；朋友不讲诚信交情就会疏远。〃
言语篇 第十八 凡二十五条
子曰：〃中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。可与言而不与之言失人，不可与言而与之言失言。知者不失人，亦不失言。〃
士相见，《礼》曰：〃与君言，言使臣；与大夫言，言事君；与老者言，言使弟子；与幼者言，言孝弟于父兄；与众言，言忠信慈祥；与居官者言，言忠信。〃
子曰：〃夫人不言，言必有中。〃
刘会曰：〃言不中理，不如不言。一言不中，千言（重刊本作〃万语〃。）无用。〃
《景行录》云：〃稠人广坐，一言之失，颜色之差，便有悔吝。〃
子曰：〃小辨害义，小言破道（重刊本作〃小义害道〃。）。〃
君平曰：〃口舌者，祸患之门，灭身之斧也。〃
四皓（四皓：秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公隐于商山，年皆八十多，时称〃商山四皓〃。）谓子房（即张良＇？…前189＇，汉初大臣，字子房。）曰：〃向兽弹琴，徒尽其声。以言伤人，痛如刀戟。〃
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第50节：言语篇（1）
荀子曰：〃与人善言，暖如布帛。伤人之言，深如矛戟。〃
《离骚经》云：〃甜言如蜜，恶语如刀。人不以多言为益，犬不以善吠为良。〃
刀疮易好，恶语难消。
利人之言，暖如绵丝。伤人之语，利如荆棘。一言半句，重值千金。一语伤人，痛如刀割。
口是伤人斧，唇是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处牢。
子贡曰：〃一言以为智，一言以为不智。言不可不慎也。〃
《论语》云：〃一言可以兴邦，一言可以丧邦。〃
《藏经》（又叫大藏经、一切经。佛教经书的总称。）云：〃人于仓卒颠沛之际，善用一言者，上资祖考，下荫儿孙。〃
逢人且说三分话，未可全抛一片心。不怕虎生三个口，只恐人怀两样心。
子曰：〃巧言令色，鲜矣仁。〃
酒逢知己千钟（钟，通〃盅〃。）少，话不投机半句多。
能言能语解人，胸宽腹大。
荀子云：〃赠人一句（以言），重如金石珠玉。劝人以言，美如诗赋文章。听人以言，乐如钟鼓琴瑟。〃
子曰：〃恶人难与言，逊避以自勉。〃
道听而途说，德之弃也。
先儒曰：〃能行不能言，无损其行。能言不能行，不如勿言。〃
对病夫勿言某死，对贪夫勿言己廉。言虽无意，听者必厌。
妇人之言不可听，婢妾之言尤不可听。
说性命，虽不必真，强似说情欲；言道德，虽不必行，强似讲俗事。
顾东桥先生曰：〃好辩以招尤，不若默以怕性。夸能以诲妬，不若韬精以示拙。〃
译文：
第十八章 言语篇 共二十五条
孔子说：〃中等水平以上的人，可以同他讲上等的知识；中等水平以下的人，不可以同他讲上等知识。可以同他讲而不同他讲这就是在待人上有过失，不可同他讲而同他讲这是在言语上有过失。有智慧的人既不会在待人上有过失，也不会在言语上有过失。〃
读书人见面，《礼记》上说：〃和君主交谈，要谈如何使用臣属；和大夫交谈，要谈如何侍奉君主；和年老的人交谈，要谈如何使唤子弟；和年幼的人交谈，要谈如何孝顺父亲敬重兄长；和大家交谈，要谈忠实诚信慈爱安祥；和当官的人交谈，要谈忠诚守信。〃
孔子说：〃一个人不轻易发言，一旦发言必能切中肯綮。〃
刘会说：〃言语不能合乎事理，不如不说话。一句话说得不投机，再说一千句话来补救也没有用。〃
《景行录》说：〃大庭广众之下，一句话的过错，脸色上的差别，就会带来后悔。〃
孔子说：〃小气的分析会伤害到礼义，小气的言论会破坏道德。〃
君平说：〃口舌，是祸患之门，是毁灭身名的刀斧。〃
商山四皓对张良说：〃向着兽类弹琴，是白白浪费声音。用言语来中伤人，如同刀枪刺中一样痛苦。〃
荀子说：〃给人好话，温暖如同衣布。中伤人的话语，伤害之深犹如刀枪。〃
《离骚》经书上说：〃甜言如同蜂蜜，恶语如同刀枪。人不以多言多语为好，狗不因爱吠就好。〃
刀伤易好，恶语之伤难消。
于人有利的话，温暖如同棉丝。伤害人的话，锋利如同荆棘。一言半句，价值超过千金。一句话中伤人，痛苦如同刀割。
嘴是伤人的斧子，唇是割人舌头的刀。闭嘴不伸舌，处处都能牢固安身。
子贡说：〃一句话可以被认为智慧，一句话也可以被认为不智慧。说话不能不慎重呀。〃
《论语》说：〃一句话可使国家兴盛，一句话也可使国家沦丧。〃
《藏经》说：〃人在处境窘困颠沛流离之际，善于运用一句良言，上可以光大祖宗，下可以福荫子孙。〃
遇人只能说三分话，不能把全部心思都掏出。不怕老虎长三张嘴，只怕人怀着两样的心思。
孔子说：〃花言巧语，面作谄容的，很少有讲仁义的。〃
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
能说会道，能理解人，能使人心胸开阔。
荀子说：〃赠送人一句话，比金银财宝还贵重。劝人一句话，美如诗赋文章。听人一句话，愉悦得如同听钟鼓琴瑟之声。〃
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第51节：言语篇（2）
孔子说：〃恶人难以同他对话，要谦虚地躲避开来自我加勉吧。〃
道听途说，这是有德行的人所扬弃不为的。
前辈儒士说：〃会做不会说的，不损害他的作为。会说不会做的，还不如不说。〃
对病人不要说某人死了，对贪心之人不要说自己清廉。说的人虽然无意，但听的人必定厌恶。
妇人的话不能听，奴婢小妾的话尤其不能听。
谈论宿命天意，虽然不必当真，也强过谈论七情六欲；谈论道行品德，虽然不一定践行，也强过讲世俗之事。
顾东桥先生说：〃喜欢辩论会招来怨恨，不如沉默少言畏惧宿命。逞能好妒，不如韬光养晦，示人以拙。〃
交友篇 第十九 凡二十四条
子曰：〃与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。〃
〃与好人交者，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。与恶人交者，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。〃
《家语》云：〃与好人同行，如雾露中行，虽不湿衣，时时滋润。与无识人同行，如厕中坐，虽不污衣，时时闻臭。与恶人同行，如刀剑中行，虽不伤人，时时惊恐。〃
太公曰：〃近朱者赤，近墨者黑。近贤者明，近才者智，近痴者愚，近良者德，近智者贤，近愚者暗，近佞者谄，近偷者贼。〃
横渠先生（即张载＇1020…1077＇，宋凤翔横渠镇人，学者称横渠先生。）曰：〃今之朋友，择其善柔以相与，拍肩执袂以为气合。一言不合，怒气相加。朋友之际，欲其相下不倦。故于朋友之间，至于敬者，日相亲与，德效最速。〃
子曰：〃晏平仲（即晏婴＇？…前500＇，晏子，春秋时齐国大夫，字平仲。）善与人交，久而敬之。〃
嵇康（三国魏文学家、思想家。）曰：〃凶险之人，敬而远之。贤德之人，亲而近之。彼以恶来，我以善应。彼以曲来，我以直应。岂有怨之哉？〃
孟子曰：〃自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。〃
太公曰：〃女无明镜，不知面上精粗；士无良友，不知行步亏踰。〃
子曰：〃责善，朋友之道。〃
结朋友须胜己，似我不如无。
相识满天下，知心能几人？
种树莫种垂杨柳，结交莫交轻薄儿。
古人结交惟结心，今人结交惟结面。
宋弘曰：〃糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。〃
施恩于未遇之先，结交于贫寒之际。人情常似初相识，到老终无怨恨心。
酒食弟兄千个有，急难之时一个无。
不结子花休要种，无义之朋切莫交。
君子之交淡如水，小人之交甜似蜜。
人用财交，金用火试。水持杖探知深浅，人用财交便见心。
仁义莫交财，交财仁义绝。
路遥知马力，事久见人心。
顾东桥先生曰：〃广交以延誉，不若索居以自全。〃
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