锁定红海-第7部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　有人说约柜是偷来的，也有人说这是件礼物赠品。《圣经》中示巴女王曾经拜访所罗门，日后她生下一个儿子。他成人后到耶路撒冷拜访父亲所罗门，约柜作为父亲的礼物而来。回国之后，这位先是名叫“Bayna…Lehkem”，后来又因长相酷似祖父而被所罗门改名为“大卫”的孩子，最后成为“孟尼里克一世”。他建立的王国又叫“所罗门王国”（the　Solomonic　Dynasty）。海尔·塞拉西（Haile　Selassie　1892～1975）是这个王朝的最后一位国王　。19世纪，“孟尼里克二世”的孙子（Lij　Iyassu）因为与穆斯林的牵连被基督教背景的贵族赶下了台，接着“孟尼里克二世”的女儿被立为王。最后她把王位传给侄子“Ras　Tafari　Makonnen”，加冕后国王改名为海尔·塞拉西。从照片上看这位最后的国王五官不像黑人，但肤色不白，肯定为闪、含混血。假如能证明中国（特别是“王”姓者）与这个家族的DNA关系较世界其他地区（如欧洲人或###人）的血缘为近，则可说明一些问题。
　　海尔·塞拉西（Haile　Selassie　1892～1975）。
　　最后的国王留下了这样的感慨和名言：“Until　the　colour　of　a　man's　skin　makes　no　more　significance　than　the　colour　of　a　man's　eyes　there　will　never　be　peace。”这个具有闪族血统的国王想必对种族矛盾有着特别的复杂感受吧。非常巧合的是，随后的埃塞俄比亚人像中国人一样推翻了君主，他们在1974年接受了共产主义。后来又多年内战，厄立特里亚于1993年获得独立。1995年5月，“埃塞俄比亚联邦民主共和国”成立。
　　所罗门的后代在埃塞俄比亚建立的王权标志为“狮”。所谓“犹太之狮”（Lion　of　Judah）的传统象征一直在埃塞俄比亚保持到上个世纪。因为所罗门属于“犹大”家族的“犹太人”。相当长时间内古代中国的王权也恰好为“狮”。中国并不出产狮子，狮子的图腾一定是来自多狮的非洲，我曾经为这个神秘来源伤透脑筋，曾经猜测它们来自埃及。现在我有了一个新的推论：“狮子”图腾或许起自中国周朝，来自埃塞俄比亚非洲地区的“萨巴王国”（或者“所罗门王朝”）。
　　狮子图腾　中国的“狮子”文化到底来自哪里？
　　印度的狮子造型，这其实也是印度的国徽原形。
　　上面的事实再一次推导出这样的可能：“周朝”之“周”来自“Jew”（犹太人）。这里我也再一次想起中国周朝时期“雍城”的来历，“雍城”可能就是“Zion”（锡安）。“雍城”在陕西，周人（Jew）的起源也在陕西，“西伯”季历也在陕西，犹太人——萨巴——名字为“新锡安”的埃塞俄比亚，两地之间的文化特征越来越多地获得对应重合。这条线索令人振奋。“所罗门”的“所”又被翻译为“苏”，这为周朝之前就存在的“苏”姓找到了根据，甚至“苏妲己”的贵族姓也越发让人怀疑她的得宠是否只是因为美貌，还是因为她本身就有强大的后台？我甚至想推测，传说中的“苏妲己”实际上就是Jew的一股势力，说苏妲己诱惑并毁灭了商纣实际上是一种隐讳的说法：所罗门（在萨巴）的家族势力在中国推翻了商纣。“苏”与“西伯”可能为同一家族，或者同一政治势力的两个分支。
　　

埃塞俄比亚简介（2）
埃塞俄比亚也被认为是世界上少数文明延续不断的文明古国之一。示巴女王的出生地就在埃塞俄比亚。一种说法是，在她之前还有97位国王。说明示巴女王来自一个非常古老的王族。加上97位国王的统治时期有人认为埃塞俄比亚的文明历史可以追溯到公元前3000年。①这个线索可以与《圣经》中含族之后的“拉玛的儿子”“示巴”联系起来。
　　“早期的居民是从阿拉伯半岛南部移入的萨巴（古也门）人。公元前975年，孟尼利克一世称王。大约公元前200年（一说前500年），在北方的阿克苏姆出现著名的阿克苏姆王国。公元330年，基督教传入该地。13世纪建立阿比西尼亚王国，政权中心向西移至冈达尔。17世纪后，中央统治逐渐瓦解，地方君主各行其政。”这大概就是一般在网络上能够看到的关于埃塞俄比亚的历史介绍了。这个介绍似乎漏掉了一个重要内容：“公元前8世纪，建立努比亚王国”，他们短暂统治了整个埃及，并且据说就在这个王朝后在埃塞俄比亚的境内遗址发现了我们最熟悉的中国古代物品：鼎。
　　大名鼎鼎的“露西”南方古猿化石发现于埃塞俄比亚境内的阿法尔地区。公认的人类发源地“东非大裂谷”以及支谷也纵贯该国。
　　在节日方面，无论是南部阿拉伯地区还是红海对岸，大多与埃及接近，除后来的###教节日之外，他们还有一些类似中国清明的“踏青节”与“河神节”的节日，让人起疑。
　　书包　网　。　想看书来

埃塞俄比亚的犹太色彩
非常多的信息共同指出，埃塞俄比亚历史上所谓“孟尼利克一世”　（　Menelik　I　）　就是示巴女王与所罗门的儿子，他名字的另外一种翻译我们前面已经说过，有“梅内利克”，也有翻译为“曼涅里克”的。这位“埃塞俄比亚王朝”的开国之父“孟尼利克一世”应该说有犹太血统。
　　矛盾的是，他出现的年代比传说中示巴女王拜见所罗门的日期　（　我目前推断为公元前950年　）　要早5年，据说他在公元前955年登基。考虑到这是有关史前阶段的历史，5年的误差或许可以谅解，先存疑。
　　所罗门在以色列登基和在位的时间是公元前970～931年，“孟尼利克一世”是所罗门的儿子在逻辑上应该没有问题，只是不该母亲是示巴。一定是其中的某一个环节发生了错误。
　　所罗门生于公元前991年①，成年登基。推理他与示巴见面时应该是41岁，此时的所罗门具有生育能力是肯定的。对“孟尼利克一世”身世有如下推理：
　　1。是所罗门与示巴的儿子，但儿子的有关日期有误。
　　2。是所罗门的儿子，但不是名为Makeda的示巴女王的儿子。
　　3。不是所罗门与示巴的儿子，但是以色列人。
　　4。根本不是以色列人，但是示巴的儿子。
　　5。以上所有的可能性都不存在，是地道的含族人。
　　根据其他方面的情况综合看，尽管在推断“孟尼利克一世”的父母到底是谁上还有问题，但可以肯定他就是犹太人，因为这个犹太血统的王系一直延伸到上个世纪，都显示了强烈的犹太背景。或许我们以后可以继续清理这个问题。
　　红海南端两岸地区自古有着浓厚的犹太色彩，不仅传说所罗门的后代在这里繁衍，而且所罗门之后两百年以色列国覆灭时大批的犹太人也曾流散到这个地区，这些都是已经澄清的历史事实，以至于埃塞俄比亚地区被称做“第二个以色列国”（Beta　Isreal），或“以色列之屋”　（　House　of　Isreal　）。这些都不是传说，是正史。也门曾经有一个犹太人社区，他们声称自己是“公元前586年巴比伦人毁坏耶和华盛殿之后逃出耶路撒冷的一支犹太人直系后裔”②。上世纪80年代，以色列国曾经从埃塞俄比亚（借道苏丹国）用飞机接走了大约7000名犹太人，这个行动以“摩西计划”（Operation　of　Mose）而闻名。1991年又有大批犹太黑人从埃塞俄比亚飞往以色列。如今留在埃塞俄比亚的正宗犹太人据说已经不多了。这些人很多是黑人，公认他们就是所罗门的后裔，与示巴女王有关。比较巧合的是，我自己在以色列国旅游时还真的见过一些犹太黑人，他们当时穿着以色列军服，不用说国籍没问题。
　　许多人有寻根攀贵的喜好，中国的“孟”姓寻到伟大的“所罗门”我会予以完全的支持。可以肯定“孟”姓为真正的“黄帝”之后、贵胄之门。“苏”姓则可以直接攀亲“所罗门”（“苏莱曼”）。或者以后的历史研究将证明这些推理并非全是玩笑。
　　

天啊，但人！（1）
在搜索以上资料的过程中，我无意中碰到了一些我做梦也想不到的令我震惊的大好消息，但同时也看到了一些小矛盾，这些矛盾是由于资料的“过分充实”造成的。
　　一则来自《美国国家地理杂志》的文章指出，以色列的“但”部落在古代曾经来到过埃塞俄比亚地区！
　　顺着这个线索我们是否可以做出另外一个猜测，上面的“孟尼利克一世”是以色列12支系之一的“但人”后代？示巴女王本来就有犹太“但人”的血脉？让我们再回到同期的周朝，我们发现具有“西伯”爵位的“季历”父亲叫“Dan”（亶），其孙也叫“旦”，春秋末期的贵族老子据说也姓“旦”，也有人说他只是名字叫“旦”。这些中国的“旦”贵族是不是“萨巴（西伯）王国”的以色列“但”家族呢？除此之外别忘记他们还使用了一种相近的文字呢！难道所有这些都是偶然的？
　　我是在美国“国家地理杂志”网站①看到上面这则消息的。其实我只要知道所罗门的儿子在埃塞俄比亚曾经登基就足够解决我的许多推论了，“但人”家族在埃塞俄比亚的出现使我在惊喜之余开始手忙脚乱。我需要分析这两个派系的发展关系。
　　一开始我就推测过周朝具有犹太人色彩，也说过说“周”就是“Jew”，但两者怎么联系起来一直是个问题。当我因为“南阿文字”确定把目光应该锁定红海南端的时候我又在想：是不是我的推论哪里出了问题？是“牵强附会”过分了吗？因为那里似乎离犹太人很远啊。所罗门的儿子在埃塞俄比亚已使我欢喜不已，而这个刚刚获得的“但人”信息则使我又惊又喜，我的种种迷惑顿时烟消云散！
　　埃塞俄比亚地区与古代也门具有多重的犹太文化色彩，尽管也门今天属于典型的穆斯林国家，对岸也几乎全是具有穆斯林色彩的黑人。这些表面的假象蒙骗了所有崇尚常识的人们，包括学者也不敢如此大胆“猜测”——我当然不仅仅是凭空“猜测”，只是大家对“概率”的认识不同才会有人认为我“逻辑缜密”，而同时另外一些人认为我凭空胡扯。在基本条件下的大胆猜测，是刺穿历史迷雾的最好利器。
　　假如以色列“但”人来到埃塞俄比亚，则更能证明我以往的两个推测都是正确的：夏、商、周既与红海南端的“萨巴王国”有关，也与以色列人有关。以色列人通过“萨巴王国”的通道在中国建立了“周朝”，所以说中国的周朝应该既有阿拉伯色彩也有犹太色彩，难解难分。可以肯定地说，周朝是闪、含结合的族群。
　　按理说示巴女王就是个黑人，所以在中国周朝起码不会出现肤色歧视。事实上，中国彝族（完全可以怀疑曾经有过“夷族”的称呼）曾经有过黑彝白彝的说法，违反我们常识的是，在传统社会里“黑彝”的地位更高，是统治者。
　　河南省光山县出土的周朝（春秋时期）的黑人头像。这些尊贵的黑人很可能是从埃塞俄比亚远道而来的犹太人后代，他们是中国周朝的贵族统治者。
　　进一步的研究我发现这个所谓“但”族来到埃塞俄比亚的传说不是作为“失散的十个以色列部落”。假如说真的有“但人”家族流落到埃塞俄比亚，我认为多是在约书亚时期以色列人土地不够分配的情况下“但”族长期“寻地居住”①而来的。《圣经》里没有说明他们迁往哪里，甚至没有明确说“但人”离开，只是在后来《历代志》提到其他族群的时候独独“但人”这个家族不存在了，这才暗示了“但人”的离开。在《向东向东；再向东》一书208…212页我介绍了《圣经》中的“但”人出走，他们因分地不均而从中东出走的时间大约为公元前1200年。我觉得解释为大部分“但人”集体有组织地离开是比较可信的，依然有少部分“但人”留下来了，因为后来的参孙就是个“但人”。至于外迁是从红海的海路还是从中国西北的陆路，我并不十分肯定。假如是水陆并进的话，我假设从印度河进入中国昆仑山是个比较可行的捷径，从那里他们顺塔克拉玛干河到达河西走廊，然后逐渐发展到陕西一带。从海上而来的船队也可以与他们汇合，他们可以先期有一批人到达萨巴，与那里联姻达到融合，实际上成为但人的一个中转站。海路本来就是萨巴人最擅长的。当然我给出的只是主线发展。
　　这里应该提出的一个细节是，在中国西北，很早就有一个民族叫“有邰”，而且周人的祖先后稷的母亲正是一位“有邰氏”妇女姜（　　）！
　　我在本系列第一本书《大猜想》中推理：“但人”建立了中国周朝的一个根据是周王族中有人叫“旦”，有人说这太牵强附会，可喜的是，《历史也疯狂》中我已经找到新的证据：这个家族不止一个人叫“dan”，“周公旦”的爷爷就也叫“亶”（dan）。按照上面推测，“但人”离开中东的时间与中国周朝的“古公亶父”出现基本同期。
　　“但”家族的一个光荣是与“参孙”联系在一起的。大力士“参孙”是“但”族后人，他曾经在以色列做士师20年②。参孙头发的故事肯定也给中国人留下了深刻的印象，因为头发被剃而失去了力量，他最后被剜去双眼并与敌人同归于尽。在东亚的中国人一直视头发如生命。春秋时期（东周）曾子言：身体发肤受之于父母，不可毁损。清时这一身体发肤的伦理命题验证到了极致：留发不留头。可见中国人对于头发的特殊观念有些特别起源，“参孙”如此惨痛的“教训”可能一直让中国人视发如命。当然，中国人用的是另外一套孝道伦理来说明这个传统：身体发肤受之于父母。参孙前后是以色列历史惨淡的一个时期，当时比较强盛的是“非利士人”。“非利士人”也是一个海上民族，生活在地中海东岸南部沿海地区。
　　

天啊，但人！（2）
参孙大约生活在公元前11世纪。
　　这期间以色列族内还发生了一起大事，“便雅悯人”被其他以色列人追杀殆尽①，我认为他们也大部逃亡。
　　《圣经·士师记》20：41　以色列人又