锁定红海-第23部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
飧鼋嵌任颐钦娓盟担旱乩砭龆宋拿餍翁Ｔ诮裉煺飧龅缱邮贝趺炊枷氩坏郊盖昵啊傲胶！钡奈拿鞣⒋铩Ｋ堑比灰蚕氩坏浇裉斓姆⒋镂拿骷性谄兜谋泵乐抻朐黄釉蟮奈髋贰�
Cassiopeia是位虚荣的女人，她吹牛说女儿是天下最美丽的女人。这个言论冒犯了另外一位美丽的海神涅柔斯的女儿们（即希腊神话中的海洋女仙），她要派一个海怪来吞噬毁灭埃塞俄比亚整个王国，惟一可以解救他们的方法是献出公主安德洛墨达给海怪吃掉。无奈之下王后就把女儿捆起来放在海边，然后让上苍决定公主的命运，这个可怜的公主看起来比“灰姑娘”的命还要苦。碰巧刚刚杀了美杜莎的宙斯之子珀尔修斯（Perseus）路过这里，这位王子一下就爱上了貌若天仙的公主。他救下了美丽的心上人，从此王子和公主过着幸福的生活。只是从此Cassiopeia成为虚荣和狠心的代名词。珀尔修斯与公主结婚之前还经过了另外一场战斗，因为公主先前已经许配给国王的弟弟菲纽斯，那场战斗以珀尔修斯举起美杜莎的头把所有的敌人变为石像为胜利的结局。
“仙女座”的形象是一个仙女被锁链捆绑的形象，但是阿拉伯地区却把这组星座看做一方“印”，换句话说萨巴人把这个星座看作是一个“符咒”。 这个从“印”到“符咒”的转换让我想起来明显让人迷惑的一些佛教手势，它们既被称呼为“印”但其实又是一种“符咒”。我认为一些不同区域的语言差异不自觉地进入到我们后来的生活中，没有人知道它们为什么如此。经过漫长的时空演变，太多的文明碎片堆积与重组扰乱了我们的视线。
“牛郎星”所在的星座一直被全球以“鹰”来命名，英文里就是最常见的“the Eagle”，这个女婿是“外人”，没有萨巴护照，并且是个老女婿。据说在3200年前的幼发拉底河的石刻上已经出现过这个星名。它周围有三个小亮星。它的命名比上面的萨巴王室提前了近一千年，那时连“Magda”女王也还没有出生呢。它周围的“三个小亮星”应该是中国“牛郎织女”故事里的“三个孩子”的起源。
织女星所在的“天琴座”一般认为与希腊神话有关，是阿波罗神或者墨丘利神赠送给俄耳甫斯的一把具有魔力的竖琴。
我认为中国人“牛郎织女”神话把西方命名的星座给张冠李戴了——这是民间传说的“自由”特色，不过只有这样配合后银河才更有特别的意味。并且正是这个“张冠李戴”才把“大三角”以及“十”字架等重要的星辰给特别提了出来，只是把皇室里真正的“仙女”给冷落了。给我讲故事的老太太并无星座知识，她是个文盲，但是她会给我指出银河在哪里，这大概就是发生误差的必然吧，他们太自由，无意中编造了许多情节。但是作为相对专业的星象人员，比如道士，还是会注意那些天空中具有特别意义的星宿，并在他们的故事里保持一定的“专业性”。我想是这样，所以在不同的版本里我们会看到一些差别，有的对应了星辰的数目或特征，而另外的却已经南辕北辙。
“天津四”所在的星座“天鹅座”（Cygnus）有个希腊神话故事。据说“Cygnus”是一位王子，他因为朋友的死而哀伤欲绝，阿波罗受到感动而把他变为“天鹅”放入天庭，获得永生。神将凡人转变为鸟而放入不死的群体，这个程序我们中国道教有一个专业术语，这就是“羽化”。
南方道教里的“3”、“7”、“12”、“挂灯”对应会不会是“天庭”里的常用数字？“3”就是“大三角”，7是“七星”或“十”字星（因为“十”就是“7”），“12”则是“黄道12宫①”（或占卜运程的“12星座”？）。“28星宿”直接就印在道袍上自然就不用解释了。当然，这样的判断并不严密，而且有很大的漏洞，比如“黄道”一般认为是从希腊晚期传过来的。这是个有部分根据的猜想。而数字“3”也可能对应的是唐代出现的“三垣”。但无论如何，要解释这些现象必须要做出一些假设，最终来看哪个是最合理的。
搭桥的“喜鹊”也可以是“天燕座”（Apus）。正统的说法认为这个名字是16世纪航海家们命名的。
。。
从“狗皇”到“盘古”、“伏羲”（1）
“Canis Major”是“猎户（星）”的“大犬”，它是个单独的星座，“大犬星座”。这个星座中的“天狼星”是全天第一亮星。它的光芒是太阳的20倍，距离地球只有光年。
在某些道观里供奉的第一大神叫“盘古”，然后才是“帝星”与“后星”。许多南方人的祖宗庙宇里也供奉“盘古”，与“盘瓠”或“盘王”是同一人，如畲族、壮族、苗族、瑶族等认为“盘王”是他们的祖先。“盘王”狗头人身，又谓“狗皇”。
这个传说至少已经有两千年的历史了，许多人研究盘王现象，至今没有揭开盘古起源的秘密。假如没有“文明同源说”这个秘密将永远无法揭示。结合宗教、神话与天文，确切地说“狗”尾巴已经被我牢牢抓住。我相信，解开“盘古”之谜也是揭开“道教”起源之谜，解开中华文明起源的一把钥匙。
神话传说里“盘瓠”是个半犬半人的形象，这是公认的事实，南方少数民族有歌谣《狗皇歌》唱的就是“盘王”。我认为南方道观里的“盘王”对应的正是这个全天第一大星：“大犬星座”里的“天狼星”。为什么道教对于这颗星情有独钟，原因它是除了日、月之外天上最亮的一颗星。换句话说，中国道教隐含着的天体崇拜对象不是日、月，而是日月之外的第一亮星。古代产生的宗教几乎每个流派都会把某个天体作为崇拜对象，比如犹太教是太阳，###教是月亮，而道教却独树一帜是“金狼星”。
中国的“狗皇”盘古与“天狼星”所在的“大犬星座”有关。中国文化系统的“狗皇”与西方体系中的“大犬星座”有关，这本身将证明中西方文明的部分“同源”关系。他们在何时同源、以及如何走向同源，是个需要进一步研究的问题。
“天狼星”的名字叫“Sirius”，它属于“大犬”（Canis Major）星座之内。天空中还有一个星座叫“小犬”（Canis Minor ）。“日食”中国人通常将其描述为“天狗吃太阳”，很可能就与这些“犬”星座的古老传说有关，那么多凶狠的食肉动物为什么独独挑选了“狗”做象征，因为它在天上最突出。很可能又因为“狗”连“日”“月”也能吃掉，所以“狗”是最有威力的，所以崇拜“狗”是个正确的选择。但这个前提是，中国人很早就知道“犬”星座的存在。这个时间可以推断为，在道教确立之前这些星座的潜在秘密就有人知道，也就是说，最起码两千年前中国人，准确地说是有一些中国人，已经了解了西方的星座体系与名称。但到底星座传入中国的时间有多早，恐怕还是一笔糊涂账，但并非完全无迹可寻。上海交大人文学院院长江晓原“较为保守的结论”①为：“古代中国天学起源甚早，它在较晚时期（例如战国时期）才从西方传入的可能性可以排除。”这就是说起码在春秋之前。
“天狼星”在英语中叫“Dog Star Soths”。它的拉丁语 “Srius”源自希腊语 “Seirios”。“seirios”的意思是“燃烧”，意义延伸到“火”。在这个嫌疑对象里我们要及时添加上一个元素：“拜火教”，也就是祆教，它起源于希腊与中国之间的古波斯，时间在大约2600年前。
这颗“天狼星”对于红海西岸的埃及人也特别重要。一些庙宇里会专门敬奉“天狼星”，比如建立在Denderah的“伊西斯神庙”。据说每天“天狼星”的起落征兆都会预示尼罗河的涨落，而尼罗河是埃及人的命脉。中国的道教同样把“天狼星”（盘王）放在首位敬拜。假如我们说“王母娘娘”给我们指明了道教与“萨巴”的联系，那么这个“天狼星”所提示给我们的则不仅仅是古埃及文明在中国传播的痕迹，其中所涉之复杂远远超出我的想像。
中国有个俗语“三伏天”①，这也不是个纯粹的中国土生土长的概念，它与“天狗”有着类似的起源。中国的“三伏天”在国外叫“狗天”，英语表述为“dog days”。看来这是一个自古以来的全球概念。
中国的“伏”有“狗”的含义：一半人、一半犬。“伏”就是半人半狗的“狗皇”盘古。同时我认为“天狼”就是“狗”。“天狗”以某种还不清楚的天文逻辑导致了夏天的热，故而在西人的语言体系中同样有“三伏天”（dog days）。这个传说的体系开始得非常早，传播的根源既不在中国也不在英国，初步判断起源仍然在中东或者附近地区。
以上的这个分析，可能暗示了中国文化的另外一个重要秘密：“盘古”这个“天狗”就是“伏羲”。“伏”就是“狗”。这个开天劈地的神仙，在南方叫“盘古”，在北方叫“伏羲”。这个差异的原因很复杂，但与道教在中国南北发展的不平衡导致的地域差别极有关系。从后面的研究看，简单地说，民风淳朴的南方人使用了“盘古”的音译，改动不大，其原形是个大名鼎鼎的举世闻名的人物，否则他就不会影响如此大了。而“伏羲”则采取了意译，文字选取了“象形”的“伏”字来体现最初的含义②。请注意“伏羲”文化的发祥地在甘肃，它与四川道教发源地（青城山一带）基本等距于西藏昌都地区几百公里，那里的苯教文化很昌盛。这之间的关联不能小觑。
与“盘古”不同的是，“伏羲”在北方成为人首龙身，脱离了“狗”形。但两者依然保持着众多联系，并且通过道教传递了这一信息。伏羲文化所在的甘肃天水一带是中国北方道教的发祥地，那里附着的其他文化符号有“鹤”，比如有“来鹤亭”等。“伏羲”的“开天明道”不过是“盘古开天地”的另外一个版本。它们两者间有明显的差异也不必“友邦惊诧”，因为中国实在是太大了，中国南北方语言的差异相互听起来几乎像外语一般，所以经过几千年的分化严重到南辕北辙也是可以想像的。
txt小说上传分享
从“狗皇”到“盘古”、“伏羲”（2）
由于北方为中国的政治文化中心，所以“伏羲”这一符号在北方得到了更大幅度的“文明化”和本土化发展，最终使“伏羲”这一形象进入道教并出于道教，成为北方的祖先神。所以我们还是应该把重点放在盘古身上，“伏羲”太洋气了，“使用”起来还原的工作量太大，不方便。简单了解“伏羲”的一些特点就可以了。
“伏羲”的文化传说主要也在汉晋时期兴起，“伏羲”居“三皇”之首。这些看来都与盘古传说大同小异。
一般认为“伏羲”是这样出生的：伏羲的母亲华胥氏在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，华胥氏用她的足迹丈量了巨人的足迹，感应受孕。怀胎12年后，伏羲降生。
晋皇甫谧《帝王世纪》：“太昊帝庖 氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”这里再一次透露出与“风神”的可能关系。
东晋王嘉《拾遗记》：“春皇者，庖 之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖 。”
唐司马贞《补史记·三皇本纪》：“太 包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”注意“蛇”身开始出现。
记住上面的“处女感应受孕”以及“巨人”、“十二”、“半人半兽”、“凤鸟”等文化符号，这些我们都会在后面寻找到他们的出处。也注意神话传说一代比一代有新发展，新材料添加使原本的简短故事看起来越来越“文明”。这就是为什么我们要注重早期原始形象的原因，最初的形象距离它们的根源最接近，后来的故事化会让人眼花缭乱。
归结起来“伏羲”的功劳主要有这些：尝百药，制九针，创立医学；立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务。仔细看与盘古还是差别不大。注意其中的“6”、“9”以及占卜的萨满教特点。尤其不要忘记，最初“伏羲”叫“庖 ”，后来为“包牺”，最后为“伏羲”，暗示了这是一个外来语翻译的不确定性。在什么时候改为“伏羲”是比较关键的，为什么要改，其中包含着许多玄机。翻看“伏”这个字，从一开始到现在都没有什么变化，一直就是“从人从犬”。假如还是不好接受从“盘”之“狗皇”到“伏”的变化，那么到从“伏羲”之“庖”（Pao）到“盘”（Pan）就比较好理解了，这说明它们的根源是一个发音为“P”的人或神仙。
假如有人拿出关于“伏羲”“最早”的文献记录，要细心鉴别原著的确切时间，考证一本记载“伏羲”的著作年代可能本身就成一门学问，比如《周易》。
对于中国“盘古”，我们在天上可以找到有关他的神话传说的所有人物：国王、王后、公主，还有他自己这只“天狗”，其他的物品也全部能在天上找到。包括中国人的“凤凰”天上星座都有——我说过其实“凤凰”与“龙”都不是中国人独有的文化，早在几千年前就出现于中东。但是中国人一直不知道这个事实，。
现在我们去找找盘王故事里最主要的其他两个角色，一个是把“盘王”给罩起来的“钟”，另外一个是“伏羲”之“龙”。这可以验证中国的神话故事是否与西方的星座故事有关。
我们找到了：“龙星座”，“Draco the Dragon”；“钟星座”，“The Pendulum Clock”。甚至天上还有中国神话中常见的动物“狐狸”（Vulpecula the fox），当然也有与“牛郎”有关的“牛星”（Taurus the Bull）。只要道教神话里有的，天上基本都有。
这里的“龙星”与“天狼星”和“盘古”之间的关系，或许还连带印证了“伏羲”与“龙�
