中国历史上的大流氓们-第2部分
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两年以后，也就是杜月笙四岁的时候，父亲杜文卿突然染病，当然也因为无法得到及时的治疗而亡。此后，杜月笙由继母张氏抚养。张氏性格坚强，视杜月笙如己出，她起早贪黑为人洗衣服，赚几分钱，母子两人勉强度日。不断，1895年，张氏突然神秘失踪，再也没有音讯。杜月笙也从此彻底成了孤儿，流落街头，整天在茶馆赌棚流走，捞到什么便吃什么。
现在我们再来看看韦小宝的人生开始篇，韦小宝的母亲韦春芳是一扬州妓院丽春院的妓女。韦小宝自小在妓院中长大，日子肯定比少年杜月笙好不到哪里去？韦小宝身上是所有男人缺点的大集合，但是他也有性格上的闪光点，这个家伙对于帮助过他的人，是百分之一百的记得恩情，对于朋友也足够的义气，这种义气在文明人士眼里是江湖义气，一种凝聚和代表小团体利益的精神。关于江湖义气的问题，我们放在关于青洪帮的章节上去解释。在这里为什么要提到韦小宝的义气？因为杜月笙大半生的风光和这义气有着很大的关联，而最后他也是毁在义气二字上，成为了更为狡猾的同门蒋介石利用的对象。
同样是流氓的杜月笙和韦小宝的性格上为什么会有普通人都很难有的亮点，在如此残破的童年中，为什么他们还保存着几分高贵的品质。在这里，我想想提一提他们的两位母亲，先讲一讲杜月笙的继母张氏，在那个连亲生骨肉都可以随便送人，卖走甚至送到猖寮的年月里，张氏却让杜月笙看到了人性的光辉处，也让他在饥寒中感受到一丝一点的爱。
张氏一人守寡带着杜月笙，当时的家境情况可以从父亲杜文卿的身后事上可见一斑，因为没有烧埋银，家里只能将杜父的棺材放在田埂上，覆以稻草算是入土。杜母故世的时候，也是依此办理的。
这件事上也有传闻，说是两口棺材田埂上放置了许多年，数年后，棺材之间居然长出了一棵黄杨树，枝繁叶茂，盖住了那两口棺材。这事基本属于杜月笙发家后，硬是有人添加进去的桥段，大抵是要和风水这类迷信挂上点钩。
张氏在杨树浦独力支撑着破米店，一年后米店彻底关门歇张了，继母带着杜月笙又回到高桥，靠洗衣供母子过活，就是在这种情况下，她还尽全力送杜月笙上了三个月私塾，到第四个月无力供给学钱，杜月笙就只好辍学。终杜月笙一生，他只在杨树浦上个两个月私塾，在高桥读了三个月书，所以他后来总念叨自己只读了五个月书。
虽然到杜月笙虚岁八岁的时候，张氏就突然失踪了。世故的人肯定再想她终于是不堪生活的困苦，逃跑了。而那些善良的人们都认为是被当时横行上海滩的各种流氓分支中的蚁媒党拐走了。所谓“蚁媒党”，是那时活跃于浦东一带的流氓组织，专门勾引青年寡妇，凌辱之后，转卖他乡。无法得到确切证据的事情终是猜测，但是张氏给杜月笙在童年时的那点爱，给他未来的人生道路上留下了深刻的记忆，也造就了他性格上的那一部分光辉。
而同样在韦小宝身边，老妈韦春芳只是个可怜的过气妓女，姿色平庸，技艺有限。而且年纪不少，身边还拖着个孩子。说话象个八婆，做起事情来又无半点淑女的样子，她给韦小宝身上带来的流氓习气的确不少，不过就是这样一个卑贱到极至的女人，却对儿子韦小宝呵护有加，不舍不弃，终于让儿子在这种恶劣的生存环境下保留了一些高尚的品质，也因为这些品质，让韦爵爷平安地度过了各类危机，给她一下子找了七个媳妇，比杜月笙的五个老婆还多两。
杜月笙和韦小宝身上都具备着有情有义的一面，全来自母亲在童年时期给予的那份爱。
有些研究金庸的学者，认为韦小宝的原型来自于隆科多，也就是在周星弛版《鹿鼎记》中天天说着：“我对大人的……如涛涛江水绵绵不绝”的那位九门提督。不过隆先生的出身显赫，父亲是清初著名大臣佟国纲，而他的六叔则是康熙王朝的内阁首辅大臣佟国维。这和韦爵爷的出身真得是一个天，一个地了。而韦小宝和杜月笙的一生是何等地相似，韦小宝的发迹是从加入当时最大的帮派天地会，然后又在权利中心皇宫里当起了假太监开始的，而杜月笙的走运也是从加入当时最大的帮派之一青帮，又在当时在上海最有势力的洋人手下谋了份法租界巡捕房包打听的差事开始了。杜月笙的一生纠葛于各种势力之中，韦小宝的一生不是也摇摆于天地会和康熙之间，又周旋于其间出现的神龙教、吴三桂、台湾郑家等等。如果仔细看一下《鹿鼎记》和《杜月笙传》两本书，用时下流行的话来说，就仿佛杜月笙架空历史来了个穿越去做了回爵爷。
不过小说中的人物终归比现实中的人要运气许多，韦小宝面对的是千古一帝康熙和豪迈大侠陈近南，杜月笙的面前却站着位比他更流氓的蒋介石。
谈完杜月笙和韦小宝，八卦一下历史。杜月笙原名月生，后改名镛，号月笙。和查良镛同有一个镛字。而金老先生的第一任妻子叫杜冶芬，他们的爱情萌芽于1947年的杭州，那时年轻的金庸在《东南日报》工作，他因主编幽默副刊与杜的弟弟杜冶秋认识。杜家父亲在上海行医，母亲喜欢清静，用八根金条在杭州买了所庭院大宅，平时与女儿一起住在杭州，杜冶秋则跟着父亲在上海上学。
金庸在一个星期天下午登门拜访杜家，邂逅了时年17岁美艳的杜家小姐杜冶芬。后于情窦初开的杜小姐双双坠入爱河。杜冶芬和他结婚后去了香港。金庸那时的笔名“林欢”的立意，就缘于夫妇两人的姓氏“查、杜”中都有“木”字，“双木成林”，而“欢”则是他们男欢女爱、生活幸福的写照。杜冶芬在香港的几年，金庸忙于工作，没有时间陪她而出现感情裂缝，最后两人办理了离婚手续。
寂寞和孤独真是人类所有感情最大的杀手，包括爱情。
第三节 莱阳梨的学徒生涯
二十世纪初，在破旧的上海老北站，几乎每个月都有血腥地暗杀时间发生，火车站汹涌地人流成为了杀手们天然隐藏的屏障。丁力穿着破衣褴衫，满面尘土地在站台来回吆喝着，他的心仿佛张行的那首著名的有关站台的歌曲中描述的，我的心在等待，永远在等待。丁力的推车上摆满着莱阳梨，莱阳梨皮呈绿黄色；，粗糙而有黑斑，果形头粗尾细；，表皮坑坑洼洼非常不美观，只有等到去皮后露着粗硬的果梗，才显入出乳白色的鲜美来。
丁力终于等到了他要等的那个人，许文强，也终于最后从他的身上夺走了上海滩流氓大亨的角色以及心爱的女人。他是个擅长用刀的人，这得宜于自己“水果丁”的外号。
这是《上海滩》的开场，丁力的原型就是取自杜月笙。
1902年，慈禧回到北京。她自保定乘火车至北京马家堡车站，乘舆经永定门入正阳门还宫。返京之程是漫长的，从西安出发，走了整整三个月。身边的随从达到万人，她的这次回京彻底宣告了轰轰烈烈的义和团运动失败，她也完全对于身边的小皇帝失去了信心，决定把这个一心洋务中兴清王朝的皇帝囚禁起来，她又站到了权力的最高位，迫不及待地加速着中国封建王朝末日的来临。
无父无母的杜月笙在这个乱世中开始独立讨生活。十六铺，在很长的一段时期内是旧上海的人流、信息流、物流和资金流交换的惟一节点。十六铺的水果店和现在的小商品批发市场差不多，直接从轮船上的外地水果客商手里、或者从水果行中中批发得各种新鲜果品，转手倒卖给上海各处水果店、水果摊，及肩挑摊设的水果贩，间或也向外地来沪采办的客商。鸿元盛就是其中的一家，杜月笙开始了水果行学徒生涯，他并没有学会削生梨皮的手艺，学徒三年无工钱，完全是给师傅们做免费劳动力使唤。流浪惯了的他又岂能忍受这样的生活，何况他又染上了赌瘾。
清朝末期赌博业的泛滥竟然也是从筹备军费开支开始的，两次鸦片战争，把个广东海防军费掏空了，朝廷不增加军费了，那些外派大官的私人腰包就会瘪下去，那还得了，大烟没钱买了，小妾娶不到了，所以开天辟地创意出了官赌这一搞钱稀罕事。举个例子，比如某个乡县选秀才，把所有的才子名字列在榜上，老百姓们就圈这些名字，赌谁能够最后得秀才，还取了个雅致的名字叫围姓。然后自然诞生了中国历史上第一批庄家，这些庄家以一赔几的赔率来坐庄，自然他们串通了主考官，那么中秀才的人经常就是冷门迭出，放榜之日，也是百姓破产之时。这样上行下效，赌博终于在这个朝代的末期大肆流行起来。
没上过几天学，又无父母教育的学徒杜月笙自然而然地成为了下层赌徒中的一员，也是因为这个劣习，让他在鸿元盛里没有认真干过一天活，没几日，也就被扫地出门，再次失去了维持生计的手段。
旧上海的最低层生物链的那些人为了维持生计或者寻求依靠，纷纷加入了帮派，比如人力车夫多是斧头帮的帮众，而水果蔬菜行的伙计又是青帮的子弟一样。据《上海地方志》记载清道光末年（1850年），本地商人在大东门南油车街开设唐恒泰号，是最早的蔬菜地货行。咸丰、同治、光绪年间，潘源盛、源裕、张恒大、张锦记等一批颇有实力的蔬菜地货行陆续开业。光绪二十六年前后，开设在南市大码头（后迁枫泾路）的潘源盛，投资3200银元，雇有职工16人，最初经营生姜、西瓜、山芋、大白菜等，后转盘给大流氓黄金荣的门徒王国生，业务更盛，职工增至50人，专营批发业务，兼营代客买卖，经营品种也扩大到杂粮、红黑枣等南北货。
而这个王国生，就是杜月笙在鸿元盛的师兄，因为师兄弟的关系，王国生给了流浪在外的师弟一口饭吃，让他进入了潘源盛当了伙计。可能是流浪的日子太过不堪，这次他收起了性子，老老实实的做了一回打工仔，由于潘源盛颇有些小名气，加上老板王国生是当时法租界华捕麻子黄金荣的学生子，所以按时发工资，过年发些小红包还是可以的，自然杜月笙的日子也正常起来，洗脱了流浪汉身上的污泥，树起了三七开的小分头，他露出了瘦如猴，耳如翼，两头深陷双目炯炯的精干之人真实面貌，在上海人的日常生活之中，杜的长相就算是那种一看就是聪明人的标准了，也就是上海话“脑子活络”的代表，所以杜月笙凭着这张聪明人的外表慢慢吃得开起来，经常有些小兄弟们问他借点钱什么的，别人也送了他一个“莱阳梨”的外号，等他发达后，有人觉得“莱阳梨”的外号实在有些让这位大亨有些不堪，所以改了个更奇怪的外号叫“水果月生”，现在看来颇有些卡通的味道，真是画虎不成反类犬了。
也就在这段认真劳作的日子里，杜月笙学到了一门削水果的好手艺。也成为了所有有出现他片段的影片中的固定模式，他熟练地削梨的样子，不过这门手艺和他成为黑帮大亨其实没有一点联系，用水果刀的手法再好，最多成为个打手或者杀手，更何况削生梨和使刀完全是两回事情，不然，那些美容店的洗发妹个个不成了“九阴白骨爪”不二传人了。
如果生活一成不变的下去，杜月笙的一生就可能和老实本分的王国生类似，到时机成熟的时候，也去盘下某个货行作作小老板，当然他的生活并不是这样延续下去的。关于他离开潘源盛有很多种说法。
属于野史的描述是，他决心要赚笔大钱，学着别人要外地捞金，然后去了青岛，在那里他当了回小白脸，拐走了掌柜的七姨太，带上了她的细软回上海正式加入了青帮。
戏剧化的看法是，他在某日在水果摊上招呼买主，被一群小流氓敲诈殴打，正好碰上个青帮里面的大哥级人物，那位大哥只亮了亮身份，小流氓们就猫见耗子般四散，从与那位大哥的叫谈，他对于青帮的仰慕无一复加，立志要成为想大哥一样的帮派头面人物，所以他离开了水果行，加入了黑帮。
而我认为更加象一个人的生存思考方式的历史应该是这样描述的，杜月笙的确想过王国生一样的小康日子。王国生虽然是黄金荣的学生子，可他不过是为了找个靠山，免得遭到地痞流氓们吸人血般的敲诈，黄金荣是当时法租界的华人捕头，相当与香港六十年代赫赫有名的华人总探长雷诺，为人极为贪婪钱财，只要每年给他固定的费用，都可以成为他的门徒，而他就成了门徒们的保护扇。据说他自己根本没有正式参加过青帮的入会仪式，当时青帮为了巩固自己在上海的地位，等于是给他了个帮会中的地位，黄金荣说穿了是个爱财如命的人，他的为人江湖义气少了许多，一切都和金钱挂口，所以当蒋介石在上海做股票的时候，也投靠了他门下，王国生除了按时交纳黄金荣作为弟子的费用外，并没有真正进入过青帮。
杜月笙有了一笔小积蓄后，也动了想作小老板的心思，便向王国生说出了单干的念头，王也没有反对的意思，杜便有了自己的水果摊，他作生意比较诚实，那应该从王身上学到的，就是从来不把烂水果以次充好卖给顾客，可是他毕竟是小本买卖，追求质量却没有达到一个获利的数量级，再加上自己好赌的习惯又没根除，还要偶而接济下比他更穷的小兄弟们，很快生意就维持不下去了。这时，他想起了王国生投靠的人，便自然而然地想办法加入青帮，他的目的无非只有一个，想要继续在上海生存下去，肯定不会象很多历史小说中描写人物时常用的洞悉天下，胸怀大志的那种神人，他就是要能够吃饱饭。
即使在杜月笙发达之后，他似乎还记得当初想做个水果行小老板的美好梦想，特地定作了一把水果型手枪，枪中只有一颗子弹，他随时让这把水果手枪留在身边，一旦遭遇不测，他就会用这把枪使自己和最初的梦想一起消亡。
枪中如果�
