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第67部分

法言义疏-第67部分

小说: 法言义疏 字数: 每页4000字

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    或问:“要离非义者与?不以家辞国。”曰:“离也,火妻灰子,以求反于庆忌,实蛛蝥之靡也,焉可谓之义也?”〔注〕义者,臣子死节乎君亲之难也。离由平人而焚烧妻、子,诈为吴雠,求信于庆忌,反而刺之,若蜘蛛之小巧耳。“政?”〔注〕问聂政。“为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊,实壮士之靡也,焉可谓之义也?”〔注〕侠累,韩相名也。“轲?”〔注〕问荆轲。“为丹奉于期之首、燕督亢之图,入不测之秦,实刺客之靡也,焉可谓之义也?”〔注〕三士所死,皆非君亲之难也。非义之义,君子不为也。〔疏〕“要离非义者与?不以家辞国”者,音义:“要离,一遥切。”吕氏春秋忠廉云:“吴王欲杀王子庆忌,而莫之能杀,吴王患之。要离曰:‘臣能之。’吴王曰:‘汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右满把,而不能中。今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?’要离曰:‘士患不勇耳,奚患于不能?王诚能助,臣请必能。’”高注云:“吴王阖闾先篡庶父僚,而即其位。庆忌者,僚之子也,故欲杀之。庆忌有力捷疾而人皆畏之,无能杀之者。”吴越春秋阖闾内传云:“要离曰:‘臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏,大王有命,臣敢不尽力。’王曰:‘庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士。’要离曰:‘臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也;怀室家之爱,而不除君之患者,非义也。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻、子,断臣右手,庆忌必信臣矣。’”此不以家辞国之事。“离也,火妻灰子,以求反于庆忌”者,音义:“求反,俗本脱‘求’字。”按:世德堂本无“求”字。公羊传哀公篇:“其易奈何?诈反也。”解诂云:“反,报也。”求反于庆忌,谓求报偿其火妻灰子之事于庆忌之身也。忠廉云:“吴王曰:‘诺。’明旦,加要离罪焉,挚执妻、子而焚之,扬其灰。要离走,往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰:‘吴王之无道也,子之所见也,诸侯之所知也。今子得免而去之,亦善矣。’要离与王子庆忌居,有间,谓王子庆忌曰:‘吴之无道也愈甚,请与王子往夺之国。’王子庆忌曰:‘善。’乃与要离俱涉于江,中江,拔剑以刺王子庆忌。”毕氏沅校云:“左氏哀二十年,传云:‘庆忌适楚。’此与吴越春秋皆云在卫。”荣按:阖闾内传云:“庆忌死,要离渡至江陵,愍然不行,遂投身于江。未绝,从者出之。要离乃自断手足,伏剑而死。”若自卫返吴,不得远经江陵,当依左传作在楚也。“实蛛蝥之靡也”者,音义:“蛛蝥,俗本作‘蛛螫’,误。贾谊新书曰:‘蛛蝥作网。’蝥,音矛。”按:新书礼篇文。“蛛”亦作“◆”。方言:“◆◆,◆蝥也。”“靡”治平本作“劘”,钱本同。秦校云:“‘劘’当作‘靡’。”按:下文壮士之靡、刺客之靡,字皆作“靡”,此不当歧出。世德堂本作“靡”,今据改。俞云:“靡与为古音相近,故广雅释诂云:‘靡,为也。’蛛蝥之靡即蛛蝥之为,犹曰是乃蛛蝥之所为耳。下文两‘靡’字义同。”舍弟东宝云:“左太冲吴都赋:‘其邻则有任侠之靡,轻訬之客。’刘注‘靡,美也’,引法言‘刺客之靡’。靡、美声义略近,凡训美善者,皆有雄长之义。广雅:‘英,美也。’王氏疏证引‘百人曰俊,千人曰英’。然则蛛蝥之靡犹云蛛蝥之雄,与上文穿窬之雄,下文滑稽之雄同义。”按:东说是也。靡、美一声之转。“政”世德堂本作“政也”。按:刺客列传云:“聂政者,轵深井里人也。”“为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊”者,音义:“为严,于伪切。下‘为姊’、‘为丹’同。刺相,息亮切,下‘董相’同。曼面,谟官切,涂面。”按:列传云:“濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郄,严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者。至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间。严仲子至门,奉黄金百镒,前为聂政母寿。聂政惊怪其厚,固谢严仲子。严仲子辟人,因为聂政言曰:‘臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐,窃闻足下义甚高,故进百金者,将用为大人麤粝之费,得以交足下之驩,岂敢以有求望邪?’聂政曰:‘臣所以降志辱身,居市井屠者,徒幸以养老母。老母在,政身未敢以许人也。’严仲子固让,聂政竟不敢受也。久之,聂政母死。既已葬,除服,乃遂西至濮阳,见严仲子曰:‘前日所以不许仲子者,徒以亲在。今不幸而母以天年终,仲子所欲报仇者为谁,请得从事焉。’严仲子具告之,曰:‘臣之仇韩相侠累,累又韩君之季父也,宗族甚多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,众终莫能就。今足下幸而不弃,请益其车骑、壮士可为足下辅翼者。’聂政曰:‘韩之于卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人。’遂谢车骑、人徒,独行仗剑至韩。韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入上阶,刺杀侠累,左右大乱。聂政大呼,所击杀者数十人。因自皮面、抉眼,自屠出肠,遂以死。韩取聂政尸暴于市,购问莫知谁子。政姊荣闻人有刺韩相者,乃于邑曰:‘其是吾弟与?’立起如韩之市,而死者果政也。伏尸哭极哀,曰:‘是轵深井里所谓聂政者也。严仲子察举吾弟困污之中而交之,士为知己者死。今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从。(索隐:“从,音踪。”)妾其柰何畏殁身之诛,灭贤弟之名?’大惊韩市人,乃大呼天者三,卒于邑悲哀而死政之旁。”索隐引高诱云:“严遂,字仲子。”又云:“按表,聂政杀侠累在列侯三年。列侯生文侯,文侯生哀侯,凡更三代。哀侯六年为韩严所杀,今言仲子事哀侯,恐非其实。”按:事亦见国策韩策,在烈侯时。严仲子,策作“严遂”;侠累,策作“傀”;姊荣,策作“嫈”。俞云:“曼当读为镘。尔雅释宫:‘镘谓之杇。’说文木部:‘杇,所以涂也。’是镘者,所以涂之具,故涂即谓之镘。镘面者,涂面也。音义说得之。”按:传作“皮面”,韩策同,盖“柀”之假。说文:“柀,析也。”谓破析其面,不欲令人识之。此云曼面者,曼谓曼漶。子云自序云:“为其泰曼漶而不可知。”张晏云:“曼,音满。”颜云:“曼漶,不分别貌。”是也。“轲”世德堂本作“轲也”。按:荆轲见前。“为丹奉于期之首、燕督亢之图,入不测之秦”者,音义:“督亢,音刚。”刺客列传云:“荆轲既至燕,会燕太子丹质秦亡归燕。秦日出兵山东,以伐齐、楚、三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕。燕君臣皆恐祸之至,太子丹患之,问其傅鞠武,武对曰:‘请入图之。’居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:‘愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,(索隐:“购,读与‘媾’同。”)其后乃可图也。’太子曰:‘太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。愿太傅更虑之。’鞠武曰:‘燕有田光先生,其为人智深而勇沉,可与谋。’太子曰:‘愿因太傅而得交于田先生。’田光乃造焉。太子避席而请曰:‘燕、秦不两立,愿先生留意也。’田光曰:‘虽然,光不敢以图国事。所善荆卿,可使也。’太子曰:‘愿因先生得结交于荆卿。’荆轲遂见太子,太子避席顿首,曰:‘今秦有贪利之心,而欲不可足也。非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌。燕小弱,数困于兵,今计举国不足以当秦,诸侯服秦,莫敢合从。丹之私计,愚以为诚得天下之勇士使于秦,劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣。则不可,因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外,而内有乱,则君臣相疑。以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所委命,唯荆卿留意焉。’荆轲许诺。久之,秦将王翦破赵,虏赵王,尽收入其地。进兵北略地,至燕南界。太子恐惧,乃请荆轲曰:‘秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?’荆轲曰:‘微太子言,臣愿谒之。今行而毋信,则秦未可亲也。夫樊将军,秦王购之金千斤,邑万家,诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子(一)。’乃遂私见樊于期曰:‘今有一言可以解燕国之患,报将军之仇者,何如?’于期乃前曰:‘为之柰何?’荆轲曰:‘愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而见臣,臣左手把其袖,右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕见陵之愧除矣。’樊于期遂自刭。太子闻之驰往,既已不可柰何,乃遂盛樊于期首函封之。燕国有勇士秦舞阳,年十三,杀人,(当重“人”字,燕策可证。)不敢忤视,乃令秦舞阳为副。于是荆轲遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王,秦王大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函,而秦舞阳奉地图匣,以次进。轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见,因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝,拔剑,剑长操其室,不可立拔。荆轲逐秦王,秦王环柱而走。左右乃曰:‘王负剑!’负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首以敗赝酰恢校型G赝醺椿鏖穑鸨话舜矗谑亲笥壹惹吧遍稹G赝醮笈娣⒈枵裕豸寰苑パ唷:笪迥辏刈涿鹧唷!卑矗阂嗉哐嗖摺7谄冢淞红艋笞鳌胺谄洹薄A写庖靶旃阍疲骸匠窍赜卸娇和ぁ!S按:刘向别录曰:‘督亢,膏腴之地。’”索隐引司马彪郡国志云:“蓟县方城有督亢亭。”正义云:“督亢坡在幽州范阳县东南十里,今固安县南有督亢陌,幽州南界。”燕世家集解云:“督亢之田在燕东,甚良沃,欲献秦,故画其图而献焉。”水经注巨马水篇云:“巨马水又东径督亢泽,泽苞方城县,县故属广阳,后隶于涿。郡国志曰:‘县有督亢亭。’孙畅之述画有督亢地图,言燕太子丹使荆轲赍入秦,秦王杀轲,图亦绝灭。”按:方城故城在今顺天府固安县南。入不测之秦,用荆轲语,彼传云“提一匕首,入不测之强秦”也。注“若蜘蛛之小巧耳”。按:治平本“小巧”上有“虫”字,衍也;钱本无,世德堂本亦无。弘范训靡为细,故云尔。小尔雅广言:“靡,细也。”然壮士之靡、刺客之靡似不得训为细,则此注亦未安也。”注“问聂政”。按:世德堂本无此注。注“侠累,韩相名”。按:广韵“侠”字注云:“任侠。又姓,战国策有韩相侠累。”则以侠为姓,然侠累,韩君之季父,侠非其姓可知。或侠累之后以侠为氏耳。又韩策作“傀”,广韵误以史记为国策也。韩非子内储说作“廆”,即“傀”之异文。侠累之“侠”,索隐音古挟反,则与任侠字异读。疑侠累为廆,犹寿梦为乘之比,急言之曰傀,曰廆,缓言之曰侠累耳。古今人表作“侠絫”。注“非义之义,君子不为也”。按:孟子云:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”(一)“子”下原本有偏书小字“句”,盖作者以示句读,今删。  或问:“仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?”曰:“诈人也,圣人恶诸。”曰:“孔子读,而仪、秦行,何如也?”〔注〕欲读仲尼之书,而行苏、张之辩。曰:“甚矣!凤鸣而鸷翰也。”“然则子贡不为与?”〔注〕言子贡亦行游说,抑齐

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