杜骗新书-第17部分
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羊肉，半荤半素，吾为你作法请将，诵经供佛，将生前罪过解释，再祈后增福禄，便家门请吉，死后免堕矣。”羊老依言，斋戒买办。
至第三日，又有两僧到，又留相助诵经。至晚，来一僧念咒烧符，降遣羊老自跳自喊，取利剑在手，指其妻、子曰：“此鬼也。”悉手刃之。又追杀二媳。媳求僧解劝。僧指羊老喝曰：“坐！”羊老遂提剑咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入，**二妇讫，以索缚之。搜其家财币，捆作四担，夤夜逃去。
次日，有人入其家者，见羊老被发伏剑，睁眼语，急出呼众入看。亲众群拥而入，羊老只说要杀鬼。众向前夺去其剑，呼其名曰：“你何故如此？”羊老渐渐复苏。人又问之，才知应曰：“吾梦见鬼多，正在此杀鬼，得你们叫我醒也。”及入后室，妻与子皆被杀。羊老大哭曰：“此我记得，杀三鬼在此，又赶杀二鬼婆，被僧拦开。”及入房，二妇皆捆在床，乃呼邻妇来解之。各称被僧所奸，金银财帛皆收拾去矣。一家痛恨无穷，一边收殓三尸，一边遣人四路赶僧，皆赶上两日路，并不见踪而还。
按：羊老素悭吝，则为富不仁之事有矣。乃僧悚以怨气，便信其说，而留以作福忏悔，则心先自疚故也。僧欲行术劫财，而先形于梦，此亦得狐心引梦之术而用之。彼梦谓高僧而反为劫僧，不信昼所为而信夜所梦，亦惑矣；不行善于平昔，而求忏悔于修斋，亦愚矣。今人多残忍不仁，贪暴不义，而欲饭僧供佛，追修忏悔，何异羊老之覆哉！甚矣！恶不可为，而僧不可信也。鉴此当为之凛凛。
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摩脸贼拐带幼童
往年，京城中有幼童出外，尝被人拐带而去，寻之又无踪。后累累有之。人多见一僧，摩幼童之脸，则幼童随之而行。既而寻，已失之。故京城盛传谓之“摩脸贼”。时在京僧释人多，未察其孰是也。
忽宓富人，止生一子，出外不返，四下跟寻甚急，各处出赏帖曰：“有收留得者，赏银二十两；报信者赏银一十两。”四出挂帖出赏，终莫得下落。
住宓家小屋人班八，以淘街为生。一日，懒去掏街，往城外晦真庵闲游，转入后室，四旁周览。忽破水障中一小士露头来。班八认是宓家人，忙呼之曰：“家中四处寻你，何故在此？”宓子曰：“僧闭禁我在此，你快来救我！”班八看房门已锁，恐一人难带此子出，谓之曰：“你小心暂在此，我报你令尊知，即来取你矣。”飞跑而归，报宓老曰：“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。”宓老即招五十馀人，前后到庵。班八引至庵后房中，打开门，认出宓子，又搜出十数童辈，即令众人捆住僧小山并同庵三人，都缚来状送到官。
官先审问众童曰：“汝等如何被引入庵？”众童曰：“和尚以手摩我眼睛，便见两边背后都是猛虎毒蛇，将来咬人伤人，唯面前一条路清净好行，我辈只向前走，便到此庵，被和尚幽闭住。”又问曰：“和尚留汝等在庵干何事？”众童曰：“可恨这秃子，不拘日夜，将我等做苦春，极是疼痛。若不从，便将大杖挞打。众人怕他，只得从他所为。”又问曰：“先拐来的后必长大，都放在何处去？”众童曰：“有病者有长大者，和尚说放他回去，未知后都回家否。”官再审僧小山曰：“你拐来众童后，病的长的都放哪里去？”僧不敢应。再问同庵三人，都云：“毒死埋讫。”官闻言大怒，将小山打四十，同庵者各打二十，曰：“此罪不容于死。”令锁出衙门外，许失童之家君聚手殴，打得身无完肤，有割其阳塞于僧口者，半日而死。人莫不恨其淫而快其死。后将其庵焚之，拐带之祸遂息。
按：好男风者，禽渎之行。此僧必有春意之方，非拐诸幼童，无以快其欲。又习得妖法，摩其眼睛则昏花见怪，故可诱引童男。其罪浮于天矣。积恶贯盈，众戮其身，言之羞口舌，书之污简牍，人谁不切齿之！世有负男子之躯者，其可袭此僧之恶行哉！
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父寻子而自落嫖
富人左东溪，止生一子少山，常带千金财本，往南京买卖。既而入院毛月华，一年不归。东溪问于人，知子以嫖故，因贪欢忘返，累以信促之归。初犹回音，推托以帐未取完，后信往亦不答。东溪闻其财本已费过半矣，心中甚怒。欲自往寻之，又思空行费盘缠，乃带三百金货物，雇仆施来禄同往京寻子。
人货到京，早有人报知少山云：“尔父带货来卖，兼欲寻汝。”少山闻言甚闷，急呼其妈毛惜卿谋之曰：“家父特来催我归，尔计能陷他亦嫖，则我在此可久；不然，今须与你别矣。”惜卿曰：“你但深藏其间，忽与相见，我自有理会。”即遣人邀前院荀荣妈来，托他巧为牢笼。荣妈许诺而去。
东溪问在京客伙，知子在毛惜卿家嫖其女月华，径寻惜卿家来，欲呼子归。惜卿出而款待甚恭。东溪曰：“小顽少山在你家，我到京十馀日矣，可叫他出来见我。”惜卿悚敬曰：“相公即少山令尊乎？妾幸披云睹日也。令郎前在寒舍两三个月，今月馀前送别久矣。”即唤女月华出见，指曰：“此尔翁也。”命下拜。东溪不礼之。又命设席。东溪曰：“吾为不肖子而来，岂索汝酒食乎？速叫儿与我归，亦不消你假意相留。”月华曰：“果是前月已去，云欲收帐回家。若果在此，何敢相瞒？”东溪不信，定要究子下落。惜卿曰：“茅舍只数间，任相公遍搜之。岂能藏得？”月华领东溪入内，四下觅之，无踪。东溪大怒曰：“牙人说在此，如何藏开，说这鬼话？若吾儿不见，是你家谋死，必当官告你，著你寻觅！”月华惊曰：“从来院中那有谋人者？相公勿轻易怪人。”东溪诟骂而出。
行过院前，窗内一女将盆水倾出，淋东溪一身，冠服尽湿。时怒未散，问“此是谁人家？”仆来禄曰：“此一行都是乐户人家。”东溪即入其门指骂。荀荣妈出，惊惶问故，知是女荀庆云误倾水淋着，即唤出，棒打无数。庆云哀求劝救，东溪亦不睬。荣妈曰：“你好将新服换与相公，向前叩头求赦，留在此陪人礼，免后日生祸。”
庆云叩头讫，引入内房，取一套新衣与更，跪曰：“我等人家，最怕得罪于人。万望海度涵容，恕妾罪过。”东溪曰：“我原不怪你，只衣湿难行。我今换去，明日即送还矣。”拂衣便起。庆云挽曰：“更有杯酒陪礼。若便去，妈又怪责我矣。”东溪曰：“何消酒？”时筵已排列，庆云曲意陪奉，东溪亦放怀乐饮。至晚欲去，庆云恳留曰：“今半载空房，若不宿而去，真对面不相逢也。你宿则妈欢喜，谓我善留客。此岂费房钱乎？”又饮到二更而睡。东溪思房钱终是还之，且假意不动，以试何如。庆云偎抱抚摩之曰：“君作柳下惠，坐怀不乱耶？是入宝山空手回也。且暮夜无知，谁知尔贞节男者？”东溪笑而从之。
次日近午方起。才梳洗罢，酒席已备，慢慢劝饮，弹唱以奉之。靠晚，又欲归。庆云留曰：“肯宿妈妈甚喜。若一宵而别，真是萍水之逢，落花有意，流水无心也。妾纵奉侍不周，君何不做甘雨，济我半载旱人？”东溪又为留一夜。第三日，坚要归，求还旧服。庆云曰：“已遣人送往贵寓矣。”东溪曰：“承赐身上服，明日送还。”庆云曰：“只恐不中服，何不收作表记？”又取出一箱玩物，欲择一件相赠。东溪见箱中皆珠玉宝玩，仅取一牙扇坠。庆云曰：“此不敢奉，此银的敬奉。”东溪曰：“只领你意耳，何必送银物？”庆云曰：“此牙的是礼部公子所赠，旁刻有号。凡孤老所赐，唯银得用。若簪甸诸玩物，须存留之。后日有会，问及即在，方表不忘之意，故不敢转赠于人。此银扇坠，乃预打造，以回答人者，旁铸有妾名，故愿相赠也。”东溪受之而归。
明日，谓来禄曰：“看妓家极难做，只误倾一盆水，费尽小心承奉人，唯恐不当人意，我岂可过吃她物？我宿两晚，又吃四席酒，以银四两与之；受一银扇坠，以金银玉三枝簪答之，并这身衣服，你送去还他，我不再去。”原来前两夜来禄亦得婢桂英伴宿，两人情意绸缪，更相舍不得。临行嘱咐曰：“主人若再来嫖，又得再会。”故来禄只愿得主肯嫖，力劝曰：“前日空手去，也这般相敬；今日有银有簪送她，她不留宿，岂不留酒乎再吃她何妨？”东溪信之，再与仆往，以银与簪送之。
庆云得了，喜色满面，持入夸与妈曰：“左相公送我银四两、簪三根。非妾趋奉得欢喜，岂送许多礼乎？”荀妈亦大喜，出叩谢曰：“本不当受厚礼，既蒙赐，还在寒舍消耍几日。”东溪假辞要回，庆云挽入内房，酒席已备。东溪曰：“又烦宴我，后何以报？”庆云曰：“前日止是陪礼，今日所赐银，已准后帐。”东溪曰：“前银还前，我若嫖，须从今日算起。”由是日夜流连，忘其时月。来禄亦得再与桂英会，二人喜不自胜，侍奉加殷勤，使唤加听命。主仆皆乐而忘归矣。
东溪时或谓仆曰：“当要知止，银费去多矣。”来禄便诱曰：“人有金帛，正要追欢买笑。相公掌如许大家，才得此几月快心，纵此银用尽，家中何患无吃着？不及趁此未老时行乐，人生宁有百年，何必作守银虏也？”东溪心本迷恋，又累被来禄劝诱，并不知回头。不觉半年馀，三百金几尽。桂英时向来禄索衣服簪珥，来禄转于主，主曰：“亦未知我用多少，须与荀妈算之，然后留盘缠回去。”及算过，已用过三百馀两，尽货物还之，尚未够，盘缠全无办。来禄曰：“小主本多，可去借些。”东溪曰：“不好开口。你去婉转言之。”少山知父本嫖尽，抚掌大笑，令月华设席请父。及庆云来饯行，然后东溪与子默默同归。只谓缘遇使然，不知为计所陷。
按：尤物移人，丽色倾城，自昔慨之。安有入蠖中而皓然不滓者？东溪非为而来，直欲寻子而归。其深知妓之迷人与嫖之破家深矣，乃入其中而掘泥扬波，更甚于子。不迩声色、不溺**者既几人哉！孔（子）曰：“吾未见好德如好色者也。”则贤之易色者信难矣。故院中语曰：“不怕深来不乖，只怕深乖不来。”则唯勿蹈其地者，可超然樊笼外矣。不然，未有不受其羁迷者。
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