经国巨贾吕不韦-第15部分
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嬴政对于赵姬，念在是他的生母的份上，倒没将她处死。不过，发生了这样的事，让嬴政丢尽了脸面，如何处置赵姬，成了嬴政面前的一道难题。
如果说在此之前嬴政对母亲的所作所为睁一眼闭一眼，还相信朝野上下无人知道赵姬的丑事的话，嫪毐叛乱，无疑将这个粪坑盖子揭了起来，堂堂太后，有何脸面再做一国之母！堂堂秦国国王，竟有这样一个不知羞耻的母亲，又让嬴政的脸面往哪儿搁？
而更令嬴政难以原谅的他母亲的是，赵姬竟要伙同嫪毐杀死他！
嬴政可以对母亲的丑行睁一眼闭一眼，可以容忍母亲的面首嫪毐在朝中飞扬跋扈，但绝不能容忍嫪毐对他的王位构成威胁，更不能容忍母亲伙同他人要杀死自己。
恼怒之下，嬴政下令：太后用玉玺帮助嫪毐反叛，不可为国母，减其禄奉，迁居棫阳宫。
棫阳宫是雍县离宫中最小的一处，为秦昭王时所建，已闲置多年。嬴政将赵姬迁到此处，以示对其母的薄惩。
嬴政还不放心，又派兵三百守于此处，凡有人出入，必加盘问。这实际上是将赵姬囚禁起来了。
五
嫪毐事件发生时，史家没有记录吕不韦身在何处、态度如何。
可以推测，吕不韦对此事应该是喜忧参半。
吕不韦喜的是，小人得志的嫪毐自作孽不可活，在嫪毐的权势已大有压过他吕大相国的时候，在嫪毐铤而走险欲谋害嬴政的时候，终于被嬴政一举铲除。因为，嬴政毕竟是他吕不韦的儿子啊。
吕不韦忧的是，嫪毐是他引荐给赵姬的，嫪毐“伪腐”冒充宦官也是他的主意。一但嬴政追查起来，他必定逃脱不了干系。
听说嬴政收拾了嫪毐之后，竟敢软禁了母亲赵姬，吕不韦更加焦虑了。
嬴政连亲生母亲都不原谅，还肯放这他这个“仲父”？
嬴政若知道嫪毐这一恶果是他吕不韦一手种下的，恐怕就不是软禁的问题了。
虽然赵姬是吕不韦的老情人，赵姬被打入冷宫成为囚犯，吕不韦肯定为此而难过，但此时的吕不韦考虑的最多的还是自己。
在权力与利益面前，从来就没有真正的亲情和爱情。俗话说：生意场上无父子！利益场上岂有爱情！
如果吕不韦真的爱赵姬，是绝不会如此慷慨地让给异人的；如果吕不韦真的爱赵姬，更不会费尽心机找一个嫪毐来替代自己。
所以，赵姬被嬴政软禁，吕不韦是不会去为老情人讲情的。他也知道，为了保全自己，最好与赵姬划清界线。
再说，即使吕不韦有心为赵姬求情，恐怕不仅不起作用，反而会引火烧身。
当秦王嬴政的车驾返回咸阳的时候，吕不韦担心嬴政向自己查问嫪毐之事，竟吓得不敢上朝晋见。
令吕不韦担心的事还是无可奈何地发生了。
可能是朝中有知情的大臣告密，嬴政此时已经对嫪毐“伪腐乱秦宫”一事了解了个一清二楚，所以一回咸阳，便召集朝臣，商议如何处置吕不韦。
毕竟吕不韦已经担任了多年的秦国丞相，朝中许多大臣都是他提拔起来的。所以，当嬴政怒气冲冲地表示要判处吕不韦死刑的时候，立即有些朝臣站出来为吕不韦求情，说“不韦扶立先王，有大功于社稷；况嫪毐未尝面质，虚实无凭，不宜从坐”。
其实嬴政心里清清楚楚。没有吕不韦，哪有他父王的王位？
没有吕不韦，哪有他嬴政的今天？
而且，很可能嬴政已经知道吕不韦是他的生父。
不管是生父也好，仲父也罢，朝中有个手握重权的长辈管着，毕竟不太爽。有了嫪毐谋反这一借口，正好可以将这两大权臣一举清除。
此时嬴政的内心或许有些矛盾：杀了吕不韦吧，又有些下不了手，毕竟吕不韦“有大功于社稷”；不杀吕不韦吧，嬴政担心此等惊天内幕一旦被吕不韦泄露，将危及自己的王位。
思来想去，嬴政还是下不了处死吕不韦的决心。
最后，嬴政决定免吕不韦一死。但是，吕不韦的丞相宝座也坐不成了。嬴政下令免去其丞相之职，收其印绶，令其回洛阳封地养老。
此时，吕不韦大约有六十岁了。
他为了“获利无数”而进行气魄惊人的风险投资，并为此奋斗了二十年。在他功成名就之时，在他进入晚年之时，却一下子跌入了失意之谷。
而这其中的隐曲，他又能向谁言说？
在他接到嬴政免其丞相之职的命令之时，他一定百感交集。
他一定会想到应该向儿子坦陈一切，但嬴政却不一定给他这个机会；既使给他机会表白，嬴政会相信吗？
也许，不向嬴政披露这个惊天内幕，或许还可以苟全性命；若将这一见不得人的隐情透露出去，反而会促使嬴政杀之灭口。
他一定会想起了老情人赵姬。赵姬此时自身难保，又如何能保得了他？
吕不韦只得自己喝下自己酿成的这杯苦酒。
六
嬴政软禁母亲赵姬的这一年初夏，用今天天气预报的话说，忽然来了一股寒流，有些地方居然降了霜雪，出现了冻死人的情况。
这种反常的天气，让朝野上下人心惶惶。于是有人便瞎猜说，这是由于秦王对自己的母亲不孝，所以老天爷才突降霜雪。冻死秦国的百姓，以示对秦王不孝的惩罚。
秦王“不孝”，与老百姓有什么关系？即使“老天爷”要惩罚，也应该惩罚秦王一人，为什么将账算到了老百姓的头上？
不过在当时，这种国王有病让老百姓吃药的逻辑，还是很有市场的。民间就有这样的议论：“秦王迁谪太后，子不认母，天发大寒，故有此异。”
有些“忧国忧民”者沉不住气了，便跑到秦廷向秦王进谏，要求嬴政将母亲接回咸阳，以尽“孝道”。
大夫陈忠的进谏就很有代表性。他说：“天下无无母之子，宜迎归咸阳，以尽孝道，庶几天变可回。”
此时秦王嬴政正在气头上，再说他也绝不接受因为他不孝而导致“天变”之说，故而勃然大怒，令将陈忠剥去衣服，置其身于蒺藜之上，活活地将他打死。
说嬴政不孝而招致天怨人怒，这不是去找死吗？
嬴政杀死陈忠后，余怒未息，将陈忠的尸体扔到宫殿大门的台阶下，在其尸体前树一牌子，上面榜书曰：“有以太后事来谏者视此！”
偏偏就有人不接受陈忠的教训，仍绕过陈忠的尸体跑进宫殿去“死谏”。秦王此时暴露出他残忍好杀的性格，凡是去进谏的，一律杀死，“陈尸阙下”。前后居然杀了二十七个大臣。
经国巨贾吕不韦（25）
这时，齐王田建和赵悼襄王前来朝见秦王，意在与秦国商谈建立睦邻友好关系。他们应秦王之邀到咸阳宫饮酒时，发现了摆在台阶下面的二十七具尸体，问明原因后，皆摇头叹息，私下都认为秦王太残暴。
时人提到秦国，都习惯性地在秦前面加上一个“暴”字，称之为“暴秦”。这全是嬴政之残暴为秦国赢得的“荣誉”。
秦王拒谏，竟因此杀死了二十七个大臣，秦国百姓对此事当然议论纷纷。在咸阳城一个小客店里，几个旅客说起此事，引起了旁边一个外地人的注意。
此人是齐国人，名叫茅焦，客游至秦。他了解到秦王囚母拒谏、虐杀大臣之事后，愤然道：“子而囚母，天地反覆矣！”当即让店主人准备洗澡水，说：“吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。”
别的旅客以为他在开玩笑，皆笑道：“彼二十七人者，皆秦王平日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？”
意思是说，那被杀死的二十七个人，都是秦王平时的亲信大臣。他们的话秦王都不听。他们一去进谏，立即被杀，难道还在乎你一个平头百姓？再死你一个也不多。
茅焦说：“谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听未可知也。”
意思是，进谏的人死了二十七个就不再进谏了，所以，秦王没听这些人的话；但是，如果死了二十七个人还没吓住前去进谏的人，秦王那时听与不听，还说不准呢！
店中的旅客们见他真要去进谏，都笑其愚不可及。
第二天一早，茅焦向店主点了饭，饱饱地吃了一顿。然后毅然决然要出门。店主倒是个好心人，极力劝他不要去送死，并拉住他的衣服苦苦相劝。怎奈茅焦主意已定，竟“绝衣而去”。
店中的旅客们见茅焦真的去了，都认为他不会活着回来，所以当即就打开茅焦的行李，大家分抢一空。
再说茅焦来到阙下，大呼道：“臣齐客茅焦，愿上谏大王。”
秦王听到宫殿外有人大喊，便令内侍出去看看发生了什么事，是不是又有人来为太后之事“死谏”。
内侍问明情况后回去报告说：“那人果然是为太后之事而来进谏的。”
秦王一听，懒得见这个不知天高地厚的人，便对内侍说：“汝可指阙下积尸告之。”
内侍跑出去对茅焦说：“客不见阙下死人累累耶？何不畏死若是？”
茅焦道：“臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死？臣又何畏哉？”
所谓二十八宿，是古人观察天象，将天上的恒星分成东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿共二十八个星座，俗称“二十八宿”。茅焦说，天上有二十八宿，对应地上的人，则天下一定有二十八个正人君子。如今因为进谏秦王，已经死了二十七个正人君子，还差一个，就正好与天上的二十八宿相对应了，所以他来凑个数。
内侍回殿禀报后，嬴政大怒道：“狂夫故犯吾禁！”向左右下令：“炊镬汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下为二十七人满数乎？”
嬴政也够毒的。你茅焦不是想以一死凑够“二十八宿”这个数吗？我既要让你死，又不让你如愿！
于是，嬴政令人在宫殿中架起一口大锅，烧上一锅热水，准备将这个不知好歹的人煮成烂泥，那样一来，他不得全尸，怎么与已被杀死的二十七人一起凑成二十八之数呢？
左右不敢不从，忙找来大锅，盛上水，在宫殿中烧了起来。
然后，嬴政“按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏”，连呼：“把那个疯子叫进来煮了！”
内侍去召茅焦进殿的时候，茅焦故意迈的步子很小，走得很慢。
内侍催他快点走，茅焦说：“我见秦王后就得死，我拖延一下时间又有何妨？”
内侍见他一会儿后便要被活活煮死，不禁心生怜悯，乃扶着他进殿。
茅焦进殿后跪倒叩头，说：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”意思是说，他听说活着的人不讳言死亡，拥有一个国家的人不讳言亡国。对亡国讳莫如深一定不会得以生存，忌讳说“死亡”一词，其生命力一定不强。生死存亡之计，这是一国之明主都很关心的，不知秦王愿不愿听一听他的观点。
秦王见茅焦没提赵姬之事，怒火消了一些，脸色也好看了，便问：“你有什么话，可以说一说。”
茅焦对答道：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲闻，臣恐秦国从此危矣。”
茅焦仍没提太后之事，也没提“天变”之事，而是提醒嬴政：忠臣不说让君王听着顺耳的话，明君不做疯狂悖逆之事。如果国君做了错事而大臣们不为国君指出来，是做臣子的对不起国君；如果臣有忠言进谏而国君不听，则是做国君的对不起臣子。
茅焦进而指出：如果大王有违背天理的错误，大王自己不知道；而他茅焦有逆耳之忠言，秦王又不想听，那么，秦国以后恐怕就很危险了。
嬴政闻言吓了一跳，“悚然良久”，脸色变得也不那么愤怒了，不禁问茅焦：“你想说什么事？寡人愿意听听。”
茅焦说：“大王今日难道不以统一天下为己任吗？”
一说统一天下，正中嬴政的下怀，嬴政脱口而说：“是啊！”
秦国经过东征北伐，已成为天下七国中秦国一强独大的局面。实力强了，嬴政当然梦寐以求要灭掉六国、统一天下。
茅焦继续说：“今天下之所以尊秦者，非独威力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣烈士，毕集秦庭故也。今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于棫阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之后，更无有继二十八人之后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之自大王也。臣言已毕，请就烹！”
看来茅焦是个出色的辩士，其进谏之言颇动了一番心思。他在批评嬴政之前，先吹捧了嬴政几句：如今天下尊秦，并不仅仅因为秦国实力强大，也因为秦王是天下英雄之主，忠臣义士都因为秦王的领袖魅力而来到秦国。
这几句捧得秦王颇为受用。就在秦王如坐春风之时，茅焦话锋一转，开始严厉批评秦王，说他车裂嫪毐，这是不仁。不管怎么说，嫪毐与他的母亲赵姬已经是事实上的夫妻，是他的后爹（假父）。
茅焦又说嬴政杀死两个同母异父的弟弟，这是没有友爱的表现；将母亲迁到冷宫之中，这是不孝；诛杀直言进谏之臣，将这些直言敢谏之士的尸体扔在阙下，这是桀纣之类的暴君的行为。
