中国没有榜样-第3部分
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利比里亚的历史起点要从美国说起。美国独立以后长期保留了奴隶制。美国总统门罗提出过著名的〃门罗主义〃，简单来说就是，美洲是美洲人的美洲，不是欧洲人的美洲。但是，门罗主义所称的〃美洲人〃不包括黑奴，也就是说，黑奴不是美洲主人的一员，黑人不能分享美洲的〃主权〃。因此，门罗任总统的年代，美国人想出了一个办法：把黑人送回非洲老家。1821年，美国总统派出特使和军舰，花了价值300美元的实物，在非洲买下了现在利比里亚13万多平方公里的滨海土地，将一批美国的自由黑人安置在那里。书包 网 。 想看书来
制度之美，制度之殇（4）
利比里亚的名字来自拉丁文〃自由〃，首都蒙罗维亚的名字来自美国总统门罗。此后，来自美国各州的黑人被一批批送到利比里亚。20年后，利比里亚建立了9个美国黑人移民区，并照搬美国政体，组成了利比里亚联邦，由美国白人任总督。1847年，利比里亚宣布独立，由来自美国的黑人任总统。这个在美国人一手操作下成立的新国家，拥有自己的宪法，实行了宪政。而且，利比里亚的宪法几乎完全照抄美国宪法，读起来一样漂亮，感人，连国旗都照搬美国的星条旗。美国国旗上有几十个星星，象征几十个州。利比里亚国旗只有一颗星，象征黑人团结，其他与美国国旗基本一样。1862年，解放黑奴的美国总统林肯承认了这个国家。林肯原想把更多的黑人送回利比里亚，但由于花费不菲，美国自己也需要廉价劳动力而作罢。
此后，美国一直与利比里亚保持密切的联系。利比里亚的官方语言是英语，也实行〃门户开放〃政策，也鼓励外国投资。有一段时间，该国的海关总监、财政顾问也是美国人。实行贸易自由和市场经济，利比里亚也注重与西方大国发展关系，尤其是与美国的关系，第二次世界大战后，美国还在利比里亚建立了军事基地。可以说，利比里亚除了人口上以黑人为主，从制度上说，利比里亚就是美国的儿子，甚至可以说是双胞胎，这个国家的政治、军事、经济，也长期被自由、*的美国控制。按照制度神话的理论，利比里亚应该很容易成为非洲最强大、最繁荣的国家。事实上呢？
从建国之日起，利比里亚的总统一直由来自美国的黑人或后裔担任，直到1980年，美国黑人长期担任总统的历史才中断。20世纪80年代开始，利比里亚陷入内战。电影《战争之王》的原型就是利比里亚前总统泰勒。泰勒的祖先是从美国移居利比里亚的（当然，更早的祖先应该是从非洲被抓到美国去的）。泰勒上台以前，按照宪法制定的制度，成为反对党首领，并且通过选举上台，然后成了〃战争之王〃。尼古拉斯·凯奇主演的这部电影只不过告诉我们，躲在这个〃战争之王〃背后的是美国军火商。2003年，泰勒流亡尼日利亚，美国曾经考虑要出兵利比里亚，维持那里的秩序，后来改为联合国派驻维和部队。
这是一个完全按照美国模式建立的国家，40％的人口信奉基督教，言论自由、媒体开放，〃*〃在非洲最大的转播站也设在这里。利比里亚实行多党制，主要政党有4个，其他党派近20个，国家很多领导人在美国接受过教育。利比里亚还有非洲第一位女总统，其观念的开放在非洲也为翘楚。美国也是利比里亚最大的投资国，其余为德国、瑞士、意大利、荷兰等一流西方国家，但是，利比里亚至今依然是联合国公布的最不发达国家之一。
利比里亚拥有丰富的钻石矿、黄金矿、铁砂矿等矿产，有世界上著名的咖啡品牌，有橡胶，其森林面积占国土面积的58％，是非洲最大的木材供应地，盛产中国人喜欢的红木等名贵木材。这个国家曾经被称为〃谷物海岸〃，但现在利比里亚连粮食都不能自给，人均GDP不到200美元，70％的人日均收入不足1美元。该国平均寿命48岁，婴儿死亡率世界第一，文盲占57％，儿童入学率不到50％。2003年的通货膨胀率为15％，2004年的失业率为85％。仅能生产水泥、餐巾纸、啤酒等少数几种产品，日用品、五金家电完全靠进口。2004年，内外债总额32亿美元，相当于全国6年的GDP总额。
当制度神话的鼓吹者坚定地宣称只要实行像美国一样的制度，就能带来繁荣，他们是否应该看看利比里亚？是否应该研究一下，利比里亚拷贝美国的制度模式，为何没有繁荣富强，反而贫穷落后？当制度神话的信仰者铁嘴钢牙地咬定凡是不实行美国式的制度，就不可能成功，他们是否应该看看英国？这些被制度神话冲昏头脑的痴迷者，是否应该认真研究一下英国、利比里亚或者其他国家的情况之后，再来给中国开药方？我们批判源自美国的制度神话，并不是否定或贬低制度的作用，而是反对唯制度论，反对把貌似绝对正确的制度强加到所有人的头上。
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美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标准（1）
准与〃普世价值〃相对冲的是爱国主义。美国开国元勋亚历山大说：〃真正的爱国者对待自己的国家，应像对待妻子那样矢志不渝，外国就是那些会腐蚀忠贞、破坏幸福的情妇。〃按此推理，如果中国人迷信美国，美国就会成为破坏中国家庭幸福的第三者。爱国主义历来高于〃普世价值〃，但〃普世价值〃捏在西方手里，却是一件很好的政治玩具。
塑造美国神话的另一个观点认为，美国提倡的价值，是属于全人类的价值，是〃普世价值〃。
与〃普世价值〃相对的是民族主义，因而，提倡民族主义就是反对〃普世价值〃。反过来，提倡〃普世价值〃就要反对民族主义。对于这个神话的前半段，即美国提倡的〃普世价值〃的内涵问题，将在本书的其他章节展开讨论。本节只讨论美国的〃普世价值〃与美国的民族主义之间的关系。
民族主义换一个说法，也可以叫爱国主义，因此，民族主义者也可以称为爱国者。不管美国的宪法或其他宣言包含了多少〃普世价值〃，美国的开国元勋几乎个个都认为自己是爱国者，历史也是这么评价他们的。而且，他们的爱国精神，用今天的标准来看，很可能属于〃狭隘爱国主义〃。比方说，1796年，美国国父乔治·华盛顿总统卸任时有一个告别演讲，其中一段话是这么说的：〃一个国家对另外一个国家热情的笃信会产生各种各样的罪恶。……这会让那些野心勃勃、腐化堕落、受到迷惑的国民献身自己喜爱的国家，反而背叛或牺牲自己国家的利益，却没有丝毫反感之情，有时甚至颇感自豪。〃美国另一位开国元勋亚历山大·汉密尔顿曾经在报纸上发表文章说：〃真正的爱国者对待自己的国家，应像对待妻子那样矢志不渝；外国就是那些会腐蚀忠贞、破坏幸福的情妇。〃华盛顿和汉密尔顿两位美国总统的话可以这么解读：如果中国迷信美国，会产生各种罪恶，会让一些野心家通过欺骗中国人民，来达到损害中国利益的目的，并且丝毫没有反感，有时甚至颇感自豪。真正的中国人应该只爱中国，如果中国人爱美国，美国就会成为破坏中国人家庭幸福婚姻的第三者，或者二奶。这是我深刻理解、领会美国开国元勋们的肺腑之言后的总结。因此，如果我们要学美国，就要向美国的爱国者热爱美国那样热爱中国。
华盛顿和汉密尔顿在当时说这番话，有一个重要的历史背景，也有明确的对象。这个历史背景就是法国大革命，具体的对象，很大一部分其实是说给《独立宣言》的起草者杰弗逊听的。美国独立战争期间，富兰克林被派往法国。由于那时还没有美国，富兰克林也就不能算大使。在富兰克林到达法国之前，已经有一些热心的法国人悄悄向美国造反派走私军火。富兰克林到达巴黎时，美国与英国仍处于战争状态，谁能赢得战争还不知道，但是，就是在这样的未知状态下，法国率先承认了自行宣布独立的美国。法国这样做的一部分原因是它与英国长期的矛盾，用后来拿破仑的话说，英法两国世代冤仇600年，虽有点夸张，但也确实差不多。因此，看到英国的殖民地开始造反闹独立，法国人开心得很。既然法国支持英国内部的一小撮造反派闹独立，英国人肯定很愤怒，立即向法国宣战。所以说，法国率先承认美国，冒了很大的风险。
美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标（2）
我们知道，在美国独立之前，法国诞生了一批思想家，包括卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等等。历史将他们的时代称为启蒙运动时代。由托马斯·杰弗逊起草的美国《独立宣言》发表后，很多法国人发现，卢梭等人设计的人类社会的理想，正在北美大地开始变成现实。现在很多人说起美国独立，依然热血沸腾，充满理想主义激情，那时候，法国人也一样。美国的独立在当时被看做是启蒙运动思想第一次成功的实践，可以说，法国的启蒙思想为美国理直气壮地向英国夺权提供了思想武器。无数热情的法国人，在理想主义的召唤下，对于美国的独立，从精神到物质都给予了很大的帮助。一些法国军人志愿跑到北美，帮助美国人与英国作战。这种来自法国正规军的介入，使得华盛顿的军队摆脱了农民的业余士兵形象，开始像一支真正的军队。而富兰克林则在法国到处贷款，购买战争物资。因此，美国最终赢得独立战争，除了美国爱国者自己的努力外，法国的帮助毫无疑问是至关重要的。
比较有意思的是，先有思想武器的欧洲，革命来得比美国晚。如果以1776年《独立宣言》为美国革命的标志，那么，法国大革命比美国晚了13年。如果以1783年英国承认美国独立算起，1789年法国民众攻打巴士底狱，法国大革命爆发，只比美国完成独立的革命晚了6年。法国大革命是完全符合〃普世价值〃的真正革命。革命不久，法国人就颁布了世界上第一个《*宣言》，此后，按照〃普世价值〃的原则，颁布了宪法。法国国王被革命者处决后，法国成为一个真正的*共和国。
但是，以推行〃普世价值〃为目标的法国大革命招来了英国的仇恨。英国召集了很多欧洲国家，向法国开战。今天人们说起来，英国*制度的出现比法国大革命要早，但是，按照〃普世价值〃是人类共同价值这一理论神话，同样奉行〃普世价值〃的英国，为何要向同样奉行〃普世价值〃的法国开战？难道他们的〃普世价值〃是不一样的？在〃普世价值〃的神话下，依据〃普世价值〃建立了*制度的英国，为何要反对同样建立了*制度的法国，*渴望自由、*、*的法国民众？*制度的英国为何要帮助法国恢复专制君主？
当英国向法国开战的时候，法国人自然想到了美国，想到了多年以前法国对美国独立的大力支持，想到了两国共同的思想基础。于是，法国人希望得到美国的支持。所有热爱*、*、自由等〃普世价值〃的人们，都满怀憧憬地希望看到，这两个代表人类共同〃普世价值〃的国家，能够成为亲密的战友和兄弟，共同反抗*英国的*。法国人派出大使前往美国。美国曾经与法国签有条约，认可双方是盟友，美国应自动向法国的敌人开战，美国的港口对法国开放，不接受法国敌对国的船只靠岸。按照与法国签订的同盟条约，美国毫无疑问应该帮助法国。按照启蒙思想的血缘关系，美国也完全应该站在法国一边。这就是杰弗逊的主张。杰弗逊是一个理想主义者，他因接受法国的启蒙思想而对法国抱有强烈的好感。
然而，美国〃普世价值〃的制定者和开国元勋们，冷漠地看着法国正在发生的革命。
当法国大使询问美国〃为何不遵守条约〃时，杰弗逊无法回答。因为他支持法国的主张被汉密尔顿认为是〃不爱国〃。美国舆论认为杰弗逊是煽动者、蛊惑者，受法国思想毒害太深。杰弗逊同时还被指责为理智不健全（后来居然当了总统）。杰弗逊退了一步，不提启蒙思想的正确性，美国价值的普适性，反驳汉密尔顿说，我们美国与法国可是有条约的啊，怎么可以做一个背信弃义的小人？华盛顿总统仲裁的结果是，与法国的条约是与法国国王路易十六签订的，不是与杀害国王的刽子手签的，现在国王死了，所以条约作废了。原来*处死暴君错了！
美国从来就没有把“普世价值”作为交友的标（3）
法国大使极为失望，只好退而求其次。在美国独立战争期间，法国对美国的帮助包括几百万美元的贷款。法国大使希望美国能还这笔钱，打仗的时候，法国正需要钱，哪怕只还一部分。美国宪法的起草人之一、开国元勋汉密尔顿断然拒绝了法国讨债的请求。当法国大使希望法国船只能在美国靠岸时，美国国务院给法国政府发去了一封措辞粗鲁的外交信件，要求法国召回这名大使。在这里，美国的〃爱国者〃表现出非常现实的选择：只要对美国有利，与*暴君签订的协议也应该遵守；只要对美国不利，面对同样提倡自由、*的革命者也可以背叛。而且，华盛顿还没将法国推翻暴君的革命者称为自由*战士，而是将他们称为〃刽子手〃，因为，渴望自由*的法国人民处死了专制的法国国王。
那么，面对法国大革命，美国〃爱国者〃认为正确的方式是什么？华盛顿最后仲裁的结果是：在法国与英国的战争中，美国保持中立，无论言论和行动，都不能倒向英法任何一方。美国还是有一些理想主义的热情分子，行动上不帮法国倒也算了，口头支持一下法国的言论自由也没有了吗？杰弗逊就借着这些人的热情，搬出〃*〃这件法器。汉密尔顿毫不客气地回敬说：人民就是野兽。
什么意思？汉密尔顿的意思很清楚，野兽没有思想，只要给它吃的就行了。
在这场〃普世价值〃与民族主义的交锋中，美国〃爱国者〃的民族主义抛弃了〃普世价值〃。当时美国法律规定：〃一切指向政府、国会、总统或具有挑动合众国善良的人民攻击以上三者的虚假和无耻的文字，都构成犯罪，将处以罚款和监禁。〃〃善良的人民〃是民族
