三峡刘星棋艺散文卷-第16部分
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读着心如的博文，看着手中的贺卡，真的为遥远的太平洋彼岸的心如致敬。那是一个和中华文化格格不入的世界，所以，在今天，也就是旧历年的除夕之夜，更体会到心如博客的背后浸透的那个纯洁得透明的世界。是的诚如你所说的那样“最近一段时间，博客上发生一些事情，令我不得不最终放弃博客是纯洁之地的理想神话。”可是你的结论却是错的，不能因为小小的挫折而“令我对全心期盼和铺筑的博客，失去了精神寄托和向往。”博客，网络博客，仅仅是书写的一种方式，而通过这个交流的平台上演着戏剧、闹剧、悲剧，其实也是正常的。许多的博主建立了这样的平台，最后失意于这样的交流平台，不能仅仅是因为这个舞台本身。
“我不相信人靠自己的禅悟能够超脱，世上有一种超然的力量，至于人之上，那就是上帝。我不是痴迷上帝，而是祈求这股超然的力量来帮助人性的软弱和本罪。我不是虔诚的教徒，还会时不常地被世上之事烦扰，也把世上的事看得重于天国的事，但我很向往那种看透世上一切虚无的超脱。但愿吧！在未来的日子里，在渐渐老迈的路程上，能够成熟起来、深悟起来、完全起来！”
你在给画家张亦平的回信中这样的表述的。而这样的表述本身表明了心如将向往寄托在某种宗教意思之上，有所寄托本身就是一种回避的方式；或者是在期待中借助外在的精神力量来支撑自己的魂灵。也就是你在迷失中清醒，在清醒中迷糊。也许东西方文化的碰撞正在折磨着你，所以，当你举起那杯红酒的时候，真的会是“一杯红酒，两种期待”么。
流连，因为从来不曾离开；
伫立，只因为从来都满含眷恋和皈依。
那是中秋节我们的交流，而后在圣诞节，我没有收到玫瑰，可是却收到了心如从太平洋彼岸邮寄过来的亲笔签名的贺卡。她的贺卡让我这个不懂英语的看了半天也没有看懂，不过，还是让三峡刘星很是激动。
她在给画家张先生的信中说得很是清楚。她说，“我这里没有任何中国年迹象，也许会和儿子干妈一家吃个团圆饭。想想国内正喜洋洋，真是羡慕啊！”所以在这个最有中国味道的春节写上如上的文字，权作贺信。期待心如走出困惑，坦然笑对人生之旅。
（诗评）金樽盛甘甜
金樽盛甘甜，明月照*
——新浪博友金樽明月的《秋风赋》和《剑歌行》
文、三峡刘星
文无定法，博可神游，乃是天下读书人无上境界。
闲逛新浪的博客世界，如同走进了秀水街。琳琅满目的博客，精彩纷呈的博品凸现一个无限惬意的博览会。而博文点评五花八门，三峡刘星作为其中的一个博主，也是极尽调侃之极致，随意，自由，嚣张，飞扬。读书笔记的写法本来就应该是千姿百态，读博客的博文评价更应该与时俱进。
对于金樽明月这个博名，想必她自己是百分白的满意，甚至惬意。这也是三峡刘星当初看见金樽明月这个光彩照人的博客名字的想法。我几乎认同了其博名所赋予的那种集神秘、古典、诗情、浪漫、豪爽、仗义于一身的美感……这些词汇纷至沓来，又渐渐隐去。当然望文生义不好，可是我们最初走进别人的博客，不正是因为这个缘故吗？否则，你本来就是名人、名博。
金樽明月，好美的名字，极其的浪漫的诗句。也许是这个根深蒂固的个人偏见，三峡刘星钦慕之情油然而生。关于金樽明月，最有发言权的莫过于诗仙李白了。而李白也更是三峡刘星心中的那颗最亮的心。也许正是这个原因，让我走进金樽明月；或许是棋迷三峡刘星总是期待、和智慧同行、于才华共舞的缘故吧。
交往切磋后，读博往来际；她谦逊、幽默，宽容、严谨感染了我。
三峡刘星曾经走马观花过她的许多博文，在蜻蜓点水之后，也发表了许多调侃的评价。久而久之，猛然发现 “人情练达即文章”一说并非贬义，用这句来评价她的博客是我的发明，不知道她是否满意？观其博客，构架切题、行文规范、主题鲜明，针砭犀利，恣意汪洋，蔚为大观。所有的文章无不昭告，博友金樽明月有其深厚的功力和纵横古今的洒脱。
这不，我又来了。
我流连在博友金樽明月的精品店，我没有入门，仅仅是隔着“玻璃”橱窗就不走了。隔着那道透明的玻璃，既不离开，也不进去，为什么？我又像是在古玩街淘宝，在不起眼的地方发现了两件宝贝。而且对这两件宝贝恋恋不舍。这宝贝之一，系三十一年前在新疆出土的《秋声赋》；这宝贝之二，乃是北京西郊最新研制的专利《剑歌行》。
好了，三峡就如此鉴赏：《剑歌行》不是精品，而是奇品。
单说《剑歌行》。从历史走来，从文化走来，从诗书中走来，多重如此雷同的题材，当然难得见珍品。且慢，何为珍品？拍卖会高声叫卖的是珍品？好像是，好像又不是，以假乱真的赝品不是照样名利双收？摆放在博客，真的轻薄得连一张纸都不如？
然也？不尽然也。写博客给与我们草根悱恻表述的权利，也给予我们交流沟通的平台，，当然更给予我们彰显个性的场所。如果是，那么《剑歌行》就是，而且是奇品。
何也？
诠释他人的作品，最难就是揣摩构思的主旨，而大凡优秀写手，耕耘妙手往往是左顾问而言他，所谓言在此而意在彼也，从 “窈窕淑女，君子好逑” 的几句诗词到一轮“床前明月光”还是“举头望山月”，至今还在喋喋不休。一部《红楼》成就门一门学说，众说纷纭几百年，还不是雾里看花水中月，西窗共烛到天明？何况区区之行歌体的《剑歌行》哉？
三峡刘星冒昧引用如下几行诗句谈谈金樽明月之“行剑”也。
“闻鸡起舞健身影，落日孤灯伴书眠；我有一剑常在手，漫卷诗书胜神仙；长剑不识君王恨，浊土一杯忠骨寒；九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天”，抽取诗歌中零星的散句，捏合在一起琅琅而歌，居然还是铿锵悦耳，足也。
这几句诗行，分明在构建一只进取之剑。
一个逐级呈递的积极的向上的而渴望有作为的进取之剑。曰健身之身剑，曰阅历之书剑，曰请柬之血剑，曰浩气之豪剑。换句话说，金樽明月的《剑歌行》是通过“四步阶梯、乘级而上”修炼“剑气”的过程，来表诉诗人对志高境界的追求。这样写既顺应了诗人对剑道的客观认识，也展示了对“心中的剑道”的无限期待和追求。
试想，身佩长剑必然是外练筋骨，内修美德，进而“舞剑致世”。这也是天下读书人梦寐以求的夙愿。
正是羽扇纶巾风袅袅，剑舞天下神奕奕的大好时节，无奈时序已非，岁月更替，此剑行至极处终易手。所以才有：“若是天公知我重史念雄才，肯将清照江东还。若是明月照我思景望环宇，今曲定胜古琴弦。”
在豪放洒脱的行云流水的最后露出的破绽，是个人的悲戚，也是时代的必然。
所以她只好如此长叹“九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天”。这里面明显地打上了时代的烙印。“我劝天公重抖擞”，这句话不仅对青年适合，也对所有有抱负的人才的奢望。当然对金樽明月这样优秀的才女同样合适。
这万端无奈，这时不我与，这稍嫌英雄气短的伤逝，对比 “挥舞方猷”之心，对照曹孟德的“老骥伏枥、志在千里”是很有代表性，也成为当代杰出的中年学子的通病。这就是金樽明月的《剑歌行》不是精品，而是奇品的缘故。
心有不甘，情非所愿。不仅表现在三十年后的作品中，也清清楚楚的写在她的早期的作品中，比如《秋声赋》有这样几句，分布于各处。
“恋之不舍才欲同归去。将军开怀收花扮秋景，今朝吾随将军去矣，风萧萧兮草萋萋。”至少从上面的几句引文中略见端倪吧。与其说是悲秋，更多的是和文姬出塞悲壮故事的再现。如果说《剑歌行》有巾帼豪气、剑气、霸气的阳刚之美的，《秋声赋》则淋漓尽致的表现了这个巾帼女子是如何进化到那种“集豪气为一身，化柔情为剑气”的端倪来。
要知道，那可是三十年前的故事，试想一个才华洋溢的女子，在那激情燃烧的豆蔻年华却只能选择，或者是没有选择，卸下女红，披上戎装，在戈壁滩，在边塞“欲饮琵琶马上催”，享受“金樽美酒诗万千”吗？
“金樽美酒邀明月，不是人生不解意。” 与其说是随波逐流，不如说是自我宽慰。所谓文如其人，而如此年纪便无可奈何又身不由己。
萎靡的哀叹中，分明透露出彼时心神的矛盾交织的心态。彼时，改革开放还在萌芽之中，谁也没有料想世道会有如此惊天动地的变换。而骨子里是否同时兼备胡笳十八的悲戚和太白壮志难酬的嗟叹。若是男儿则有泪轻弹的无奈，若是秀女则有泪排阑干心酸。所以，当李白的金樽美酒进入你的视野，当明月有情又绝情的光芒抚摸你的笑颜，我想，你早已经是梨花带露的灿烂。
品读精彩的诗行、欣赏在随波逐流中选择了坚强，选择了诗书，选择了完美作为人生的价值的金樽明月。
干杯！举金樽，邀明月！
真是：共举金樽邀明月，同游新浪翔博海；平凡文字见*！彼岸有你更精彩！
（2009…12…9夜三峡刘星写于 平湖三峡之北江畔陋室）
附录：金樽明月 诗赋两首
金樽明月《剑歌行》
明月皑皑望天山，拨云见雾苍海间。云横古道飞白鹤，浪下群峰走青丸。红缨卷起乾坤落，碧影光连天地悬。倚天神剑搅天澈，虎跃龙腾是霸鞭。哪吒探海托珠起，燕子衔泥捧露还。青龙摆尾扫六合，白蛇吐信上九天。古树盘根千万结，怪蟒翻身一丝缠。罗汉降龙老翁笑，钟馗仗剑小鬼寒。闻鸡起舞健身影，落日孤灯伴书眠。我有一剑常在手，漫卷诗书胜神仙。龙腾剑，青玉案，一剑一书心浩然。古来多少英雄事，都付东水化笑谈。君不见，天王老子皇恩浩，名将沙场战犹酣。又不见，文人墨客多如土，你罢登台我扬帆。蓬船千载悠悠水，流向瑶台笑不闲。阿房粉黛三千唱，秦王夜宴箫声残。项庄舞剑沛公走，霸王自刎乌江边。可叹虞姬奈若何，騅马不逝绕身转。武则天女训烈鬃，总把匕首当利剑。汉武雄才盖天地，长驱匈奴踏狼烟。玄武疑云千古恨，几人知是谁人贤。马蹄长进大清立，横扫中原建都銮。小童自有雄兵在，生擒鳌拜夺天权。自古英雄怀壮志，策马拥剑为江山。江山无限江水阔，江边斗笠钓鱼船。太公垂钩离三尺，三尺神明且高悬。为君不见天上月，凌霄皎皎白玉盘。看惯沐沐长河里，古来征战几人还？为君不见阶前水，浩浩东流送风晚。斜眼观澜惊风雨，笔落千丈慕临渊。为君不见枫林鸟，啾啾啼血向杜鹃。大王梦尽言难尽，一食三哺愁恩怨。为君不见农田里，暮牛晚唱笛声乾。提壶携浆妇孺去，坐看霞边酒一坛。谈笑鸿儒几多泪，剑指天下美名传。英雄无泪挥剑去，仰天长啸影亦单。五花马，千金剑，换得美酒换婵娟。长剑不识君王恨，浊土一杯忠骨寒。
若是天公知我重史念雄才，肯将清照江东还。若是明月照我思景望环宇，今曲定胜古琴弦。自古男儿心似铁，不及今朝英雄胆。九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天。千年美酒酹江月，万里湍江唱诗篇。你论英雄我论史，青史卷卷续不完。而今天下英雄共饮三江水，坐看风云散尽笑开颜。我有宝剑匣中鸣，仰天望月向泰山。大江东去浪涛涌，谁人与我识剑复论剑！（二OO九年七月四日于北京）
金樽明月《秋风赋》
塞外风高夜有枝，远疆冰雪来山迟。名花繁草一朝尽，别梦依稀踏红湿。孤山台冷天难冷，斜阳欲醉人不痴。衰樯遥度飘恨远，落花不记曾相识。自古文人伤秋恼秋色，寂寞溪头赋凉诗。我今特特访旧季，横海愧拜秋将军。将军之威势无比，劲扫千军如卷席。大河莽走桅影碧，南楼梦断大王旗。将军何曾恼红色，恋之不舍才欲同归去。婀娜无力娇扶起，耳鬓厮磨情似水。云髻轻点含笑语，红绡香泻清江底。将军难舍思晚霁，盘弓驻马花荫里。陌上驼草枯不悔，大漠烽烟任马蹄。我不负天天负我，春恨*叹崎岖。情依依，恨依依，此花零落化春泥。将军开怀收花扮秋景，姹紫嫣红换墨菊。潇潇雨过花难见，朔朔风吹露粘衣。群鸿远去霜似铁，战马嘶鸣梦无际。胡笳声声幽曲怨，曲曲都向文姬涕。一步一泣叹别离，英雄扼腕总相依。鼓瑟琴声如珠落，落向瑶台拾不起。南来北往双燕子，携秋去矣携春归。春去无踪花无影，秋来有绿反成趣。月黑夜，鹊惊悸，我赞鸿鹄高飞起。金樽美酒邀明月，不是人生不解意。壮士拔剑顾万里，举酒狂歌向天齐。今朝吾随将军去矣，风萧萧兮草萋萋。（一九七八年十二月于新疆）
三峡石和我的沉思
有一块石头，沉甸甸地压在心头。在我故乡的一个山脊上，有一块暴露的青石坂，上面的青痕恰似一个大写的W字。当我第一次接触他，我的心神为之一震，但被快乐的童年所忽视；当我若干年之后，再次审四视他时，心灵却为之惭愧。
W——我是谁？
我是谁？我是谁呢？孔仲尼问河之流水，河水轻轻絮语：逝者如斯乎？不舍昼夜！这是感叹岁月无情，人生易老，壮志未酬，早生华发？他执著着他的追求，哪怕流水消失，梦断列国！何况于我辈？
W——我叫什么名字？
叫什么名字，其实，对大多数人而言，你叫什么名字并不重要。但对于追逐功名利碌之徒来说有姓名之名，到自我之姓；从名姓到名帖，从名帖到名片，再冠之以头衔称谓，唯恐天下无人不知无人不晓。到头来，要么流芳百世，要么遗臭万年。屈原并没有从贵胄之名姓中博取理
