从一到十谈养生-第2部分
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天人合一的“合”就是合于道，合于自然规律。很多疾病的产生是因为不符合自然规律。以前我们反复强调的“人定胜天”这句话，现在引起了大家的反思，一些哲学家、科学家也逐渐不赞同了——我们要顺应自然，而不是试图去战胜它、改变它。关于“抗震救灾”这句话，有的教授提出来不应该叫“抗震救灾”，应叫“震后减灾”。地球有它自身的运行规律，地震要发生我们是抗拒不了的，我们只能思考怎样减灾，怎样把灾害减到最小。
《黄帝内经》里面有一句话：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”意思是说，阴阳四时是万物的根本，是决定一个人生与死的根本。这里的阴阳四时就是指大的自然界。“逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”意思是不要和自然界逆着来，要顺应自然，要和它合拍一致，这个叫“得道”。是顺从自然界的规律办事还是非要逆着来，这就是“从”和“逆”的关系。
中医明确地说“从之则治，逆之则乱”，顺从自然规律生存，人尽天年，人体功能就能正常，逆着来就会出乱子，社会发生动荡，人际关系不和谐，身体就会出现状况，人就容易得病。说得夸张点，顺道者昌，逆道者亡。为什么东北烧火炕？因为东北是严寒地带，这是顺应自然的做法，是人们在几千年的生活规律中总结出来的。
再比如饮食药膳的差异：我国地域广阔，不同的地区，由于气候条件及生活习惯的差异，人们的生理活动和病理变化也不尽相同，所以施膳亦应有差别。东南部地区潮湿炎热，病多湿热，宜选清化之品；西北部地区地高气寒，时多燥寒，宜用辛润之物。同样采用温里补阳药膳，在西北严寒地区，药量宜重，而在东南温热地带，其药量就应该轻一些。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《灵枢》的核心内容重在阐述经络和针灸理论，《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等。《素问》中有的篇章叫“论”，有的叫做“大论”。《素问》共有九篇大论，除了“四气调神大论”、“阴阳应象大论”外，其他七篇分别叫做“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气交变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”和“至真要大论”。这七篇都是立足于天人之气的相感、相召与人体生理、病理的关系，从这一角度来探讨天人相应的，特别阐述了环境气候对人身体和健康的影响。可见，中医学对天人合一这一理论自古就是相当重视的。。 最好的txt下载网
第一讲 天人合一是养生之本（3）
最近几年，山西灵石县一位叫李可的中医在全国很有名气，因为他擅长用大热有毒的中药治疗危急重症，救活了很多被西医宣判死刑的患者。一般的中医大夫用附子不敢超过10克，而他动不动就用几百克。我在这里不讨论李大夫的医术特点，咱们看看记者采访他时的一段话：
记者田原：您那两年看的书，最深的理解是什么，您把什么东西看懂了？
李可：对病的理解呀，跟大环境联系起来了。我出生那时是1957年，195８年就是大跃进了，大炼钢铁；紧接着就是自然灾害，苏联对我们掐脖子，撤销援助。当时的老百姓呀，普遍都吃不饱。所以我那时候有个什么考虑呀？在整个大环境中所有人都中气不足，他吃不饱啊，所以凡是病，你用补中益气汤这个很简单的方子，都可以调理过来，所以中医这个辨证啊，一个是看这个大环境，一个是看具体的人，在这个大环境中哪一点有问题了，我们就调他这点。
（摘自《人体阳气与疾病》，P140—141，中国中医药出版社）
大家看看，李可大夫说，一个是看大环境（大整体），一个是看具体的人，“在这个大环境中哪一点有问题了，我们就调他这点”。也就是说，先看见森林，再看树木，千万不要只见树木不见森林。
台湾佛教宗师星云大师说：“在这个世界上，没有独立存在的东西，一切都必须在各种因缘的和合之下，才能存在。”所以佛学、道学、医学，都是相通的。
全国著名的中医方剂学老专家、北京中医药大学王绵之教授在谈到中医学时说：“它不是治病，而是治病人。它治的不是机械的人，或者说不是自然人，而是社会人。”大家看这个名词——社会人，说得多好，其实就是强调人不是孤立的，而是生活在社会上的一个个体。一个人养生好不好，要先看他顺应自然是否做到位了，先看他周围环境怎么样，先看他的社会关系处理得怎么样。作为医生，在给患者看病的时候，也不要只是把眼睛直勾勾地盯在患者身体本身上，或者只盯在检查的各种报告单上，千万不要忘记从患者周围找找原因，要先多考虑大整体。
我曾经参加一个会议，会上中国中医科学院的一位退休老领导在讲话时反复强调天人合一，还说现在中医的教材打开就是大讲特讲阴阳五行，天人合一要么不提，要么寥寥数语。他强烈呼吁应该把天人合一列为第一篇章，让学中医的人先知道天人合一的重要性。
2009年5月14日，中央电视台新闻联播报道，世界著名医学期刊《柳叶刀》登载研究论文称，21世纪对人类健康最大的危害就是气候变化。中医学历史上最著名的经典之一《伤寒论》恐怕就是因为气候变化、瘟疫流行而写就的。近年的SARS、禽流感、甲型H1N1流感等疾病的发生恐怕和气候环境的变化也不无关系。
总而言之，我们要用天人合一的大整体思想来启发思维，这将对治病养生有很大意义。
循天时之变，四季养生
一年四季，自然规律表现为春温、夏热、秋凉、冬寒的气候变化，春生、夏长、秋收、冬藏的发展规律。从中医学传统的理论来看，季节不同，对人体各方面的影响也明显不同。四季养生强调人必须遵循天时变化，调养精神、饮食与起居，来适应四时的变化，达到保养精神和元气、避免病邪侵害、健康长寿的目的。简单地说，四季养生就是根据季节不同而采用不同的养生方法。四季养生是天人合一大整体原则的主要内容之一，也是具体的实践内容之一。
第一讲 天人合一是养生之本（4）
《黄帝内经》明确提出“五脏应四时，各有收应”，具体说就是“心者，生之本……为阳中之太阳，通于夏气；肺者，气之本……为阳中之太阴，通于秋气；肾者……为阴中之少阴，通于冬气；肝者，罢极之本……为阳中之少阳，通于春气。”这段话的意思就是说五脏各有对应的季节，肝对应春天，心对应夏天，肺对应秋天，肾对应冬天。所以，根据季节的不同，每一个脏器的养生调理侧重点也应该有所不同。
春生，早睡早起精神好
春应肝而养生。《黄帝内经》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。”既然肝脏对应的是春天，春天养生自然应该以养肝为主。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而无罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春季万物萌生，欣欣向荣，是阳气初生且逐渐转旺的时节。在五行上春季属于“木”，此季多风。
春季人体阳气渐趋于表，皮肤舒展，人体循环系统功能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗腺分泌增加，各器官负担加重，对中枢神经系统产生一种镇定催眠的作用，从而使人倦懒嗜睡，这就是民间说的“春困”。但是睡觉不利于阳气升发，因此，应当控制睡眠时间，早睡早起，到户外活动锻炼，使春困消除。
春季里要保持心情愉快、舒畅，胸怀开朗，要喜爱大自然，使自己的情志与春季万物生发之气相和谐，这样人体的肝气就会调和畅达，使周身气血和畅、五脏和平。
夏长，晚睡早起多运动
夏应心而养长。《黄帝内经》说：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心。”既然心对应的是夏天，夏天养生自然应该以养心为主。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
夏季万物繁茂秀美，阳气旺盛，是生育万物、长养万物的季节。在五行上夏季属“火”，因此，气候炎热，阳气旺盛，人体消耗增大。人们往往精神不振，注意力难以集中。年老体弱者更觉得无精打采，懒散贪睡。所以夏季要注意夜晚入睡，早早起床，避开午间的炎热，还可选择用午睡来爱惜自己，使身体得到缓冲。在情志上要保持精神愉快，澄和心神，切忌发怒，以使人体气机通畅。可适当做一些户外运动，同时也要避免烈日下暴晒，以防大汗淋漓而中暑。
秋收，早睡早起敛神气
秋应肺而养收。《黄帝内经》说：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺。”既然肺对应的是秋天，秋天养生自然应该以养肺为主。“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
秋季，西风飒飒，燥气当令，自然景象因万物成熟而平定收敛，是阳气渐退，阴气渐长，万物收获的季节。起居作息应作相应调整，早睡顺应阳气之收，早起使肺气得以舒展，以防收之太过。长时间睡眠后期，脑血管中血流速度越来越慢，容易形成血栓，适当早起可以预防脑血栓之类的疾病。心情要保持安宁，收敛神气，而不是神思外驰。只有这样才能适应秋季的气候特点，才能保持肺气的清肃，保持正常的生理功能。书 包 网 txt小说上传分享
第一讲 天人合一是养生之本（5）
冬藏，早睡晚起保阳气
冬应肾而养藏。《黄帝内经》说：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾。”既然肾脏对应的是冬天，冬天养生自然应该以养肾为主。“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
冬日北风凛冽，天寒地冻，草木凋零，昆虫蛰藏，生机潜伏，阳气内藏，是万物蛰藏的时令。人体阳气自然也潜藏于内，*充盛，正是人体养藏的最好时机。所以冬季要顺应冬季昼短夜长的规律，保证充足的睡眠时间，以利于阳气潜藏，*积蓄。待日出而作，以避寒就暖，使人体阴平阳秘。在一年四季当中，冬季就相当于一天中的夜晚，应该多休息一些。
总之，人体必须顺应自然四季变化的规律，保持机体与自然的平衡，才能有利于身体的各种生理需要，进而减少疾病的发生，顺利安康地度过一年四季。
防范四季邪气
《黄帝内经》说：“四时之气，伤五脏。”这里的“更”是轮流、交替的意思，是说季节不同，邪气各有偏重。所以，四季养生的另外一个重要的内容就是小心四季邪气的侵害。
《黄帝内经》说：“春伤于风，邪气流连，乃为洞泄。”因为春天多风，顺应当然是好事，但要小心不要被风所伤害。假如被邪风伤害，风邪在体内流连不去，就可能引起腹泻（洞泄）。当然，邪风伤害身体的表现不仅是使人腹泻，还有很多其他表现，比如头痛、面神经麻痹、过敏性鼻炎、面肌痉挛等。因此，春天一定要注意不要被邪风伤害。
《黄帝内经》说：“夏伤于暑，秋为痎疟。”意思是说夏天容易中暑，如果被暑邪伤害，也许当时没有明显的不舒服或者临床表现，但到了秋天就可能发生疟疾等疾病。中医称这种当时没有任何表现，过后邪气伺机发作的现象为“伏邪”。“伏邪”就是邪气潜伏在人体内，当时并不引起疾病，而是过后没准哪天就发作了，就引起疾病了。所以，上策还是注意保养，防止自己中“伏邪”。
《黄帝内经》说：“秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥。”意思是说秋天湿气比较多见，和其他季节相比较重。如果中了湿邪，湿邪会往身体的上部走，表现为咳嗽等呼吸系统的病症，也可以发作为痿证（全身无力的疾病）或者厥证（手脚发凉的疾病），等等。因此，秋天要注意不要被湿气所伤。
《黄帝内经》说：“冬伤于寒，春必病温。”意思是说冬天比较寒冷，寒邪比较常见。假如受了寒邪，也可能当时没有明显的不舒服，比如感冒流鼻涕了、发烧了、怕冷了、头痛，等等，但小心寒邪潜伏在体内，等冬天过去了，春天来了，伺机而动，开始发病了。中医有个病名叫做春温，顾名思义，春天的温病。这不是因为春天感受邪气所致，而是冬天的寒冷伏邪发作导致的。所以，冬天要小心不要受寒，也就是不要被寒邪所伤。
小心四季的邪气伤人很有意义，特别是对年轻人或者自认为身体好的人而言，冰冻三尺，非一日之寒，不知道或者不重视防护自己，如果被各个季节常见的邪气所伤，也许当时没有什么不舒服，没有得什么病，但要小心日后算账。 电子书 分享网站
第一讲 天人合一是养生之本（6）
灵活应对各种病症
“天人合一”告诉我们一定要有整体观念，而且不能墨守成规，要灵活，懂得变通，要具体情况具体分析。通过以下这些病例，希望大家在治病养生方面能够开阔思路，举一反三，触类旁通。
职业也能影响健康
职业是不是一种环境？是不是也应该属于“天人合一”中“天地”的范畴？我想应该是的。每个人所从事的职业不一样，他所处的环境也就不一样，对健康的影响也肯定不一样。
我有个朋友是临床大�
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