异界战略大师-第18部分
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让相关物种的种苗能够具现，像是他吃惯了的稻米之类——他终于不用一天到晚的水果烤鱼贝类了，那些玩意儿虽然好吃，可终究不习惯当饭不是？
当然，资源建筑和一般的文明建筑颇有不同，比如占地面积，一般都很广大，像是农场，除了农舍，都是方方正正的田土，作物畜种也能和在外界一样正常生长，甚至因为其范围内自有规则，可以长得更快更好——若艾诺愿意，可以通过付出资源的方式，让这些资源建筑中的作物畜种加速成长，或使其中水土风雨不与外界四时同，更加风调雨顺。
让艾诺比较心疼的是，农场这类文明建筑中的资源建筑比一般的文明建筑耗资源得多，农舍的花费并不大，可由于涉及大规模改造覆盖土地的缘故，根据改造土地的土质、地形地势的不同，资源的花费也不同，像是这海边之地，多为盐碱，又或丛林之地，障碍较多，那消耗真是哗哗的让艾诺提心吊胆得很。
最后，艾诺建造完成几个小型农、牧场等资源建筑，还真是出了些血的，他也只能安慰自己，这些个资源建筑好歹能够提供稳定的资源收入，他就当长线投资好了，而且，在升级了城镇大厅中的“资源精析”这个科技后，这些资源建筑也是能够体现它们的独特价值的嘛。
资源精析：解锁下一级文明建筑“鉴定所”，升级需要资源点150点，能源点1点，或食物5000单位，木材5000单位，石料5000单位。
这鉴定所可是个好东西，可不只是鉴定珠宝古玩这类玩意儿的地方，而是世界之种的扫描记录功能分支建筑，如果采集人员遇到什么新的物种啊，资源什么的，拿过去通过鉴定，就能让世界之种获得相关信息，从而得以具现，在农牧场之类资源建筑实现人工增殖。
这么看来，农牧场这类资源建筑虽然贵，却的确是物有所值，潜力无算的。
不过，也有一些建筑艾诺暂时还没有造，比如马厩，到不是艾诺不想建，而是……这玩意对地势有极高的要求，必须是平原！而且不像农场、牧场等资源建筑，能够减少占地面积，如果要建造，必须开辟出一块巨大的林地，资源消耗什么的太惊人了。
虽然很可惜，艾诺也只好暂时先将之放在一边了，不过好在到了二级文明，要升三级文明的话并不需要将所有文明建筑都建齐，更重要的是人口和升级资源的齐备，升三级文明需要上千的人口和价值五千二级资源的资源量！这是初级文明升二级文明的十倍，可对于现今还算财大气粗的艾诺来说，是可以承受的。
再说了，即便没有文明升级的需要，艾诺也是要大量制造人口的，尤其是有了灵魂点和祭坛之后，他极度期待制造出拥有正常人智商、思维、人格的人类，或者说，具备灵魂的人，毕竟，人造人没有自我意识，没有灵魂，只会机械地服从世界之种宿主的指令，准确地说，只是血肉制造的人形机器人而已。
或许，有人会认为这么听话的工具再好用不过了，艾诺为什么要给他们智能？
最直接的答案是，让他整天和这样仅仅作为工具的人造人待在一起，没有完整的社会环境，你看他过一段时间会不会发疯——不会说话、没有表情，偏偏是人的模样，还有血有肉，在这种沉默而机械的人造人构成的环境中，正常人心理上所受的压抑和违和感足以形成痛苦的精神折磨。
而且，看着艾薇妲妮尔为了自己的族人不断努力，还带给了艾诺某种孤独感，那是无依无靠，恍若飘萍，对，就是没有根的感觉。
一个人从出生到成长，是会被各种各样的联系所缠绕的，人际关系、社会关系和熟悉的环境，会一点一滴组成人们熟悉了的生活空间，随着时间的长久，逐渐积淀为名为“生活”的人生土壤，一个人的根基也就扎在了这片土壤之中，被这些熟悉的关系、环境所包裹、温养、融合。
就好像鸟儿恋巢，幼兽恋窝，人也是恋家的，金窝银窝，不如自己的狗窝，在异国他乡尚且倍感思乡，到了异位面，突然间连回家的念想都绝了，怎能不让人感到身世浮沉，仿若雨打青萍，漂泊不定，前途未卜？
于是，当人类文明升级到二级文明后，人造人们以黑发黑眼黄皮肤、发髻右衽炎黄脸的熟悉形象出现在艾诺面前的时候，他才会那么激动——那大地的颜色，代表的正是家乡啊！
也是在那个时候，艾诺就立下了雄心壮志，既然自己不再在家乡的土地上了，那，就将脚下的土地化作家乡好了！
甚至于，艾诺觉得，如果说初级文明的目的是给予世界之种宿主最基本的生存保障，那二级文明最主要的目的就应该是让世界之种宿主的种群得到初步发展了，造人，造有灵魂的真正人类，才是二级文明最主要的目的。
“那么就开始啦！”艾诺兴奋地点选了镇民制造图标。
现阶段提升人造人的智能，除了像人造人居住的具备“民智”效用的房屋，等待人造人缓慢进化，就是启用祭坛的特殊功能灵魂灌注了，这灵魂灌注有两种状态，一种是作用于制造人造人的各个文明建筑，属于文明建筑的被动辅益性光环，类似于buff，还有一种则是在该建筑内部直接应用。
在祭坛直接对人造人进行灵魂灌注是需要一定时间的，而且还挺长，将之前制造的人造人们一股脑儿赶到祭坛催生智商的话，整个基地的运作就要停摆，艾诺是不会这么做的，因此，他需要先直接制造一批替换人手，然后再调动那些已经制造出来的人造人进行智商催生——那些弓箭手和东方民兵除外，艾诺已经让他们进入祭坛了。
所以，艾诺才会是在城镇大厅，而不是祭坛。
而这会儿城镇大厅受到祭坛灵魂灌注辅益的影响，镇民制造图标稍稍有点儿不同，有一个灵魂一般的图标像背景一样印在了图标上，一圈光圈还在上面顺时针闪烁着，那是祭坛建造后出现的，而图标下方还多了个光槽，标着从0到100的刻度，这个是灵魂资源比例槽，0刻度是不使用灵魂资源，100刻度却是以所有灵魂资源为依托，制造人造人要多少灵魂资源给多少灵魂资源。
之所以这样，是因为灵魂是极不可预测的东西，即便是世界之种，制造也有好有坏，可能制造某个人造人，其灵魂平庸，只需要1点灵魂点，但也可能一下子就制造出了个精英型的人造人，需要10灵魂点甚至100灵魂点也说不定。
总之，启动灵魂灌注制造人造人，灵魂资源的消耗是有极大的不可预测性的，有可能造出的是傻呆呆的，也可能出现天才之类的存在。
而这个时候，光槽是满的，刻度都亮着，说明了艾诺是敞开了灵魂资源制造人造人的——他并不是不在乎资源，但他更不希望制造出的新人造人，或者说他领地的子民，会因为他克扣灵魂资源的缘故先天不足。
怀着紧张和兴奋并举的心情，祭坛建成后，艾诺开始了第一次真正的制造人类。
第一卷 让我们来造人 第三十五章 贾衣
在艾诺按下生产人造人，人造人制造完成的读条结束，他并没有冲出大门去看，因为，新的人造人不会再直接出现在城镇大厅之外了。
文明升级后，由村公所升级而来的城镇大厅比原先大得多了，由茅草房变成了一栋东方式砖木结构双层楼阁，上层是艾诺的生活空间，下层则中央是巨大的办公空间，有诸如巨大的显示屏幕、办公桌、办公椅什么的设置，而四周则是一个个房门，房门背后却是一个个不同作用的空间，有的是作为发生紧急情况，拉响警戒钟后容纳防御者的防御设施，有的是容纳难民的空余空间，有的是资源展示库，作用各异。
而在平时，这里有多少个门，就说明城镇大厅能够同时进行多少人口的制造工作，当一个房门打开后，一个眼中颇为有神，古代女性打扮的人造人就出现在了艾诺面前。
“多谢大人赐我生命，甲一有礼。”女子敛裾施礼，艾诺却是激动不已，很显然，成功了！
眼前的女子一身粗糙的布衣，与外面那些人造人女性无甚不同，但多了十足的灵性。
只见她头上裹着块头巾，但并不是像外间人造人女性那般包裹着发髻，而是将柔亮的长发挽住，侧顺成了一条斜马尾，平添了三分的活力，而她清秀的鹅蛋脸则带着淡淡的，却又很甜的温纯笑容，有一种婉约和顺的贤淑气质，一双眼睛也是有神而淡然地打量着四周，不像外面的人造人那般木讷。
“甲一？”艾诺看着她，从成功的喜悦中平静了下来，看了眼灵魂资源的消耗，又饶有兴致地看着她。
说起来，人造人是世界之种的造物，皆是精品，没有歪瓜裂枣之徒，那些弓手民兵皆雄壮之辈，男性镇民也是各具特色，女性人造人同样如此，燕瘦环肥皆有，即便是最差的，模样周正也是谈得上的，而眼前这个甲一，更是胜过不少——毕竟是数百点灵魂点的消耗铸造出来的啊！
没错，艾诺开门红，新出来的第一个赋予了灵魂的人造人并不只是普通的具备智能的劳动者，而是一个特殊人才。
人造人属性：
姓名：无（系统随机姓名项未开启）；
编号：甲一；
模板：精英
性别：女
职业：平民
等级：1级；
体质：12（＋0。6）；
力量：10；
敏捷：9；
精神：12（＋0。6）；
智力：10；
魅力：12（尤物）；
特殊技能：
绣娘：巧夺天工的绣艺，能够制造出让人惊叹的绣品。
强识：比常人更加敏锐的意识能够让你具备更加优秀的观察力。
加入灵魂灌注的人造人制造，除了让人造人拥有一定智能外，也会意外地出现一些类似人群中天才的存在，这些特殊的人造人总有比较特殊、突出之处，甚至拥有技能。
而且，具备了智能的人造人是能够进行学习和进步的，这也是经过灵魂灌注的人造人，其个人属性会沿用世界之种宿主，也就是艾诺的计算方式的原因，要知道，一般的无智能人造人的判定只是物品而已，像是东方民兵，在没有经过灵魂灌注前，只有简单的耐力、攻击力等数据，而具备了灵魂的人造人，世界之种的判定却已经变成了“智慧生命”了。
当然，具备了灵魂的人造人被判定为智慧生命，却依旧是由世界之种生成，艾诺也已经从世界之种处得到了关于拥有灵魂的人造人和世界之种之间的关系，其实，和生命树与上层精灵极为相似，虽然世界之种捏合了灵魂资源，通过灵魂灌注的方式给予了人造人生命，但这灵魂资源却并非就此脱离了世界之种的掌控，人造人死亡，其灵魂的归宿依旧是世界之种！
所以，世界之种和人造人的灵魂是有着千丝万缕的联系的。
得到了相关情报，艾诺细细在脑海过了一遍，回过神才发现甲一已经被他看得面带羞涩红霞，连耳朵根都红了，而他这会儿都快凑到人家姑娘身上去了！
有点儿小尴尬的艾诺赶紧站直了：“甲一这个编号不好，换个名字吧，你的特长在绣，那么……叫贾衣吧？”
甲一，现在的贾衣并没有拒绝，敛裾施礼，颇带欣喜地接受：“小女子多谢大人赐名。”
艾诺笑着点点头，顺便通过识海开启了系统随机姓名，免得再来这种用编号当名字的乌龙，另外就是对贾衣说道：“对了，不用称呼我大人，这个称呼我不习惯，也不喜欢，我叫艾诺。”
“大人”这个词汇在古代一开始是对长者、父母亲人的尊称，为子侄辈所用，后来不断引申含义，到了元明，开始成为少数人对有权位之人的媚称，想想，原本是称呼父母长辈的词汇，用来称呼上位者，自居子侄辈，如何不是媚称？
而到了满清，满人入关，通过屠杀、文字狱、篡改史料、愚民奴化等手段不断摧折中国各族人民的骨气，那些地主官僚又和满人勾结，组成了一个带有殖民色彩的种族压迫政府，作为奴性深重、民心麻木的标志之一，“大人”这个词汇泛滥了起来。
和元朝开始泛滥的跪礼一样，大人这个异族统治时期泛滥起来的自贱媚称，从侧面反应着异族压迫的耻辱。
所以，在新中国破除已经被满清荼毒得面目全非的封建传统，普及了民主共和教育的环境下，加上对历史的稍稍了解，艾诺自然对这个词汇不怎么感冒了。
到是贾衣的反应有些意思，带着有些为难的表情道：“直呼名讳终究有些不礼貌呢，您终究是我等领袖，此地之主啊，有一个敬称可是很有必要的。”
艾诺一愣，贾衣的话到是提醒他了，到现在为止，他还没立起名号来呢，有道是名不正，则言不顺，名分这东西，说起来是虚的，却是打交道中必须的，要不然也不会言不顺，则事不成了，因为名正言顺说到底是一种权利义务关系的确定，在人造人们没有获得灵魂之前，他艾诺说什么做什么都无碍于人，可现在显然不能这样了。
思索了一阵，艾诺点点头：“多谢提醒，那这样好了，我现在好歹也算是一个小势力的头儿，这片土地的所有权也已经获得了原主上层精灵们的认可，在赛露缇恩，这样的独立领地主人称呼为领主，你们一定要敬称的话，可以称呼我为领主。”
看了眼窗外的领地，有着浓郁汉式古韵的建筑群和典型的黄种人领民们，艾诺又加了一句：“炎黄领领主。”
“见过领主阁下。”艾诺定下称呼后，贾衣重新见了礼，如同古典仕女，端庄而美丽，尤其那种自然而然的温婉气质，使得女性柔美的一面展现得淋漓尽致，带着极让男性向往的温柔气息，像是一道温柔的泉水，又像是一株幽静的兰花。
这样温柔的女性很容易让人升起好感，即便贾衣已经依照“公事所”公布的工作去做事，艾诺也时不时回忆起那充满温柔笑容的温婉。
第一卷 让我们来造人 第三十六章 佳人
在贾衣这个超成功例子的刺激下，艾诺很有干劲地又进行了一番造人运动，只是这一回艾诺就精神集中很多了，直到夜晚降临，才从这种办公模式中摆脱了出来。
人很疲惫，但艾诺却觉得别有一番滋味，这一天虽然忙，却是为了自己的事业在打拼，顿时，一
