悠闲大唐-第230部分
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所以，就让我在下界好好扎根下去。”
“前段时间不是把流求岛给占了吗，就打算在上面修建一座神宫做为自己在下界的道场。考虑到神宫的修建牵扯到很多特别的技巧，所以，只能买些仆隶来自己培养。对了，陛下。这么做不犯忌讳吧？”
面对这样的回答。李世民其实很想说“你的存在就是朕最大的忌讳！”，只可惜，这话也只能在脑子里想想，即便是连兄弟都敢杀。可这话却是压根没胆量就这么说出来。
“真人说笑了。以大唐律法。买卖仆隶只要符合规矩本是寻常之事。而且能给真人做事，乃是他们的福份，别人想求都求不来的天大好事。怎么可能会犯忌讳。”
说到这里，李世民话风却突然一转，脸上满是疑惑神色地问道：“只不过，真人不是上古炼气士一脉的修道之士吗？为何会修建神宫？按说应该是道宫或者仙家洞府才对吧？”
虽说对这位大唐皇帝陛下，第一时间就发现了刚刚那话里的不合理之处有些惊讶。但考虑到对方能做上这个位子可不是那些皇二代所能相提并论的，所以也没太意外，而是说道：
“陛下说得没错，如果是在上界的话，如此机缘之下不管说修建道宫，找处灵秀之地立一座仙家洞府，最不及开个道场还是没问题地。可惜，我现在并非在上界而是在下界。”
“不瞒陛下，以我在上界宗物之师长所推衍出来的结果，我这一次落入下界之中表面上看是一劫，其实却是莫大的机缘。只不过，这场机缘并非原本所修之仙道，而是神道。”
面对这玄之又玄的说法，由于之前接二连三的忽悠和亲身体验之下，先入为主的李世民一时之间还真信了这番解释，只不过，一想到某人曾经所说得的内容，当下忍不住问道：
“原来如此，真人能够成就神道确实是天大的机缘。只不过，真人之前不是说过，这下界的天道进入了末法时期，仙道、神道都已然消泯，当是人道大兴才对的吗？”
虽说之前也早已经通过智脑科塔娜完善了自己以前随口杜撰出来的身份与来历，但面对这样的问题时，李安然依旧难免有种搬石头砸自己脚和一个谎言需要千千万万个谎言来圆的无奈感觉。
“陛下说得没错，原本我也是这么想得。可惜，我哪知道这末法之末，神道大兴的机缘会落在我的身上。”说到这里，李安然特意做了个说漏嘴的表情，然后表情凝重地又说道：
“陛下，这件事情吧说实话我也不是很清楚，而且也确实不方便被外人知道。俗话说得好，天机不可泄露，否则往轻里说会被天机反噬，重则会有天谴，所以……”
“真人请放心，此事朕绝对不会说出去。”很想立个誓言的李世民，转念一想，却觉得眼前一位活生生的仙人都出现了，自己一个凡人还是少发点誓比较安全些，省得应验了。
“对于陛下，我还是信任的，毕竟一笔写不出两个李字来。”点了点头的李安然，又故作迟疑了一下，然后才一脸豁出去的表情说道：“本来有些事情我也确实不能跟陛下言明。”
“只不过，同为李家人，而且我能有此机缘，很大程度上来说也算是沾了陛下的气运。而且此事与陛下也确实有着莫大的关联，于情于理，自然没有隐瞒下去的道理。”
“可事关重大，还希望陛下谨记，下面我要说得事情，只能出得我嘴、入得你耳，但凡让第三人得知，我有神道气运护身到还罢了，陛下虽说乃真龙天子、人道皇者，但天机交感之下，轻则折了大唐的气数，重则身家性命不保，万万不能大意。”
其实对于刚刚的那番话，李世民也确实没敢当成耳旁风听过就算，不往心里去。毕竟某人的神通广大可是表现了不止一次，相对而言那什么佛教、道教还有民间神教都没得比。
可就算是这样，身为一国之君的李世民也难免会有自己的小算盘。只不过，在听到后面那郑重到可以说是警告的话语之后，这心里顿时咯噔一下，生起了强烈的、不好的预感。
得亏李世民虽说才登基两年多，但自身的养气功夫却是被锻炼的相当强大，当下还能保持着正常的神色说道：“请真人放心，朕绝不敢拿大唐的国运来说笑。”
面对这样的反应，心中非常满意的李安然故作郑重地点了点头后，才接着说道：“陛下，之前我也说了，末法之末、天道重铸，说起来此事也并非只是神道的机缘。”
“从大局上来说，这一次仙道、人道，也都将大兴，只不过，神道占了天道本源的优势才会得了一点先机。可是，道分阴阳最是公平不过，有好的一面自然也就有坏的一面。”
“在这天道重铸之前，难免会有上一个轮回残存的妖孽、邪魔之流趁虚而入，想以此来阻碍这一个轮回的天道演变，从而得到大道之机，好以此突破原本的宿命得证道果。”
说到这里，李安然有意停了一停，以便于眼前这位大唐皇帝陛下能够消化刚刚的那番，放到后世铁定会被广大网络小说读者吐糟到不行的老套情节设定。
只不过，这样的情节设定虽说确实很老套，但架不住在大唐这个时期，神异类的小说还远没有发展到后世那么“高端”。再加上先入为主的观念，于是乎李世民再也淡定不下去了。
没办法，一想到某人所表现出来的神通，深知面对这种力量不可能是凡人能够抗衡的李世民，能淡定才怪，当下苦笑道：“真人，你是说这下界还会有妖魔一流出现？”
眼瞅着忽悠见了效，可不想把对方给吓过头了的李安然连忙说道：“没错，但陛下不必忧心，这下界的天道已然开始重铸，妖魔即便临世也无法象我一样插手世俗之事。”（未完待续。。）
第421章 人心难测！
所谓的妖魔降世自然不可能是真得，不过，很大程度上来说也不算假。这些确实会出现，不过，这妖也好、魔也罢，只是李安然给自己以后行走在大唐时空要用到的新身份而已。
至于为什么会搞这么一出，到不是闲得蛋疼现场胡诌出来的。而是觉得如果大唐时空太过风平浪静，一来肯定会很无聊，这二来嘛，人类发展的速度也会变得没有足够的促进力。
就像李安然之前在扶桑那边用的那个战神罗喉的身份一样，以神的身份去掌控整个扶桑，先是通过战争来清洗掉那些不符合要求的“异端”，再好好地种田攀科技树。
等到整个扶桑被（调）（教）完毕之后，到时候自然会因为资源、人口、土地，甚至是所谓的信仰等等方面的需求，再去和其它的国家进行征战，不断的吞并、消化来提升自己。
可如果只有李安然这么一尊神在，虽说表面上看起来可以一家独大，甚至是一统整个大唐时空的地球。但实际上，依旧难免会出现各种潜在并且不可控制的问题存在。
说到底，“非我族类、其心必异！”这句话，虽说不见得每个国家的人都知道，但这话里的道理却是共通的。你让西方人去信仰东方神试试，有肯定会有，但绝对不可能是全部。
这种情况下，再在那些异国的国土之上，塑造出符合他们信仰的神祗。然后再通过这个身份对所谓的凡人进行控制就明显要容易的多，同时还能通过战争来促进文明的进化。
其实“人人平等”、“世界大统一”、“大家都是一家人”等等之类的说法，不知道流传了有多久。只可惜，按照智脑科塔娜的分析，这种高大上的概念却注定成不了现实。
没办法，古语有云：人心难测！，还有“一样米养百样人”等等之类的老话都说明了问题。连一个国家自身的内部都做不到铁板一块，想世界大统一，压根就不切实际。
不过，李安然却也知道。人类虽说有着诸多的劣根性。可一旦出了大事件，比如天灾、**等等之类人力不可抗拒的事情，却能够表现出强大到让人无语的凝聚力。
就好像当初“五。一。二”文川大地震时那样，整个国内上下一心。啥都不想。就想着如何能够帮着灾区的人民争取到那一线的生机。并且在安抚伤痛的同时能够好好的活下云。
只不过，这股子凝聚力并没能持续太久，灾情一旦彻底过去就消散殆尽。甚至于。还爆发出了诸多让人愤怒的各种黑幕。话说当时，李安然还为这些事情在网上狠狠发泄了一下。
可惜，当时身为一个吊丝宅男，能做到的也只仅限于吐糟……
现如今李安然已经把整个大唐时空当成了一个游戏，一个能够让自己没事消遣消遣，同时还具备培养人才的游戏。既然要玩，那么自然要好好地玩，省得一不小心玩坏了可没办法读档重来。
至于公债的事情，李安然到是并不担心李世民会出尔反尔。
而现实上，在后续半个多月的磋商和筹备时间里，李世民也确实撑住了朝堂之上的种种反对以及所谓的建议之声。价值五亿贯的公债最终得以发行，并且被天朝人民银行给承包了。
考虑到五亿贯铜钱代表着五千亿枚铜钱，即便是采用当五文的铜币也需要一千亿枚才行。李安然并没有一次性付清，而是在和李世民磋商之后先拿了一千万贯出来。
别看一千万贯和五亿贯之间的差距相当的大，但对于还处于贞观三年，也就是629年的大唐来说，却已经是足以支持一场大规模的战争了，甚至于，可能还会有些富余。
原本李安然还想着用旧钱来支付这第一笔的公债资金，可没成想，李世民也不知道是不是弄清楚了新币的好处，还是别得什么原因，却一力要求用当五文的新钱来支付。
甚至于，除了这种一枚能当五枚旧钱来用的铜币之外，还分别要了价值为一百万贯的银币和金币。并且还私底下表示，以后这三种新钱将会成为大唐主要的流通货币。
对于李世民如此的配合，李安然多少还是有些意外地。虽说关于金币、银币、铜币这三种实体货币，以及三种钱票的推广，即便没有对方的配合依旧能够普及出去。
但有了官方的支持，这几种新钱普及的速度肯定比自己慢慢来要更有效率。不过，对于钱票这种“前卫”的货币体系，李世民却并没有象对三种实体货币那样大力的支持。
好在，虽说对钱票的支持力度不够，但李世民也并没有打压甚至是取缔的意思。只是很委婉的表示，钱票的流通与否还需要看天朝人民银行自己的推广，并且自行解决各种问题。
对于这样的行为，李安然到是能够理解。毕竟实体货币和钱票虽说表面上来看都是钱，但实际上完全是两个概念。很大程度上来说前者是实实在在的钱，而后真只不过是一张纸而已。
哪怕天朝人民银行的金库里存放着数量巨大的金砖、银砖、铜砖，而且开业之后每天光是投资理财这一个业务就能吸纳数量巨大的奖金，可对于李世民来说依旧得慎重对待。
只不过，相对于李世民的慎重，民间的百姓特别是从商的那些商人，对于这种造型精美细致到了极点，根本不怕会被人伪造，甚至还能防水的钱票，态度却是相当的支持。
没办法，就象李安然之前跟李世民说得那样，就算新钱的出现让银币和金币这两种高价值的货币慢慢被老百姓们接受，可对于大宗交易来说，这两种货币依旧还是太麻烦了。
特别是在洛阳和长安之间做生意的那些大商人或者世家，原本每次交易或者解押货款时，不但需要使用马车、牛车做为运输工具，同时还得派出大量的人手进行保卫工作。
可有了钱票之后就简单了，即便是上万贯、上十万贯的大宗现款，只需要几张轻轻薄薄却又不容易被撕毁的钱票就能够解决。而且每张钱票都有独立的号码，很容易掌握去向。
就算是被盗或者被抢，只需要去天朝人民银行办理相关的手续。那么，一旦有人使用这些钱票，就会在第一时间被发现，到时候自会有当地的官方出面对使用者进行缉拿。
至于偷了钱或者抢了钱之后，就是不拿出来用的情况也没有关系。一旦被冻结的钱票超过一定年限都没有再出现，那么就会自行被废除掉，而相关的资金也会交还给失主。
这还不算，对于那些做大生意的商人来说，使用钱票还有一个最大的好处，那就是不需要象存款那样交纳管理费。别看百分之一的管理费并不算高，但架不住金额越大收得越多。
你想啊，如果只是存一百文钱，收一文的管理费确实不高。可要是存十万贯呢？就得交纳一千贯的管理费。哪怕贞观初期物价还不算低，一千贯也是一个很大的数字了。
可如果把这十万贯直接变成钱票，不光是省掉了管理费，而且还能享受到遗失、被抢、被盗等情况之后，照样能够找回来的贴心服务，同时，还可以随时把钱票兑换成现钱。
至于钱票只能兑换成新币的问题，不管是对于那些大商人和家族还是对于普通老百姓来说，压根就不是一件坏事。就新钱那成色和做工，只要不是傻子都知道这玩意儿更值钱。（未完待续。。）
ps： 居然被人举报了，果然是人心难测啊！！
第422章 粮草
其实一千万贯的铜钱对于贞观初期的大唐来说，也确实是算得上一笔巨款了。换成是李世民想在短时间之内铸造这么多钱的话，就算是老版的铜钱，也依旧是个很难完成的任务。
根据历史上的记载，贞观初期的大唐最高一年铸造的铜钱也不过是三十二万贯。而到了宋真宗时期，最高一年铸造五百多万贯的铜钱，就这还不够用，于是出现最早的纸币，交子。
当然，之所以会这么少的铸造量，一方面是因为贞观初期的货币流通量本来就不高，除了铜钱之外，这个时期的绢帛也同样属于流通的货币，另一方面也是因为铸造工艺的限制。
当然，对于李安然来说，铸造铜钱这种事情却并非一件难事。光是在大唐国土内找到的那几处隐藏在人迹罕至区域中，储量又非常可观的铜矿，就足以支持巨量的铜钱制造。
再加上每一个铜矿点都配备了全自动制造设备�
