体育时期-第13部分
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技术（6）
回到更衣室里，贝贝和不是苹果各自冲身。当贝贝从冲身间包着毛巾走出来，终于还是无法再避开正在擦干身体的不是苹果。她知道自己万万不能看到这个景象，万万不能看到不是苹果的肉体，因为她知道一旦看到了，就会没法停止自己的幻想，没法停止在脑海中看见不是苹果和政搂在一起的祼体。印象这种东西一留下了就永远无法擦去，如果她看到不是苹果的以这样纤瘦的女孩来说算是丰盈的乳房，她就没法不在心象里把政的双手甚至嘴唇放上去。想到这里她的心就突然抽痛了。她突然明白整件事了。她想找些闲话和不是苹果聊聊。那绝不是因为害羞。就算要她自己在不是苹果面前赤祼，她也不会害羞。她怕的是，现在她们两个都赤身祼体了，没有一丝遮掩了，却反而是她们之间最没法坦诚的时刻，反而是要互相隐藏的时刻，反而是要找话题来障蔽真相的时刻。是不是苹果打开沉默的。她说：为甚么避开我？为甚么在泳池一直躲得远远的？贝贝不肯承认，只是说：没有啊！只是想自己多游一点吧。贝贝，别这样吧！为甚么不理我？我没有不理你，政在教你游泳嘛，用不着我。你知道嘛，池水很冷，我一直在浅水那里，发冷，但还是勉强练下去，我看着你，游得那么自如，好像是自己天生的能力，不费力气的，自由自在地游，很羡慕，我以前很憎厌游水，真的，觉得不好玩，而且，很害怕那种掉在水中没有依傍的感觉，很害怕，小时候爸爸带我去游水，我怕，就一直拉着爸爸不放手，觉得有爸爸就不用怕，之后去游水也不过是为了那种感觉，那种可以抓着爸爸不放的感觉，结果就永远学不懂，后来没有了爸爸，就更加不要来泳池了，但你说要来，我就想再试试，看到你游，我就更想象你一样，真的啊，贝贝，我真的羡慕你，一直也是，羡慕你的一切，你拥有的一切，你懂得的一切。贝贝听到这里，却突然变得冷酷起来，说：还有政？你也想拥有他吧。不是苹果呆了一下，好像想笑，但笑不出来，双手拉紧身上的毛巾，身体慢慢地就开始抖颤，嘴唇也变成青紫色，困难地迸出微弱的呼吸。好冷！贝贝见状，却没有动，看着不是苹果蜷缩在木长凳上，肢体扭曲，胸口像给甚么重重压着，想叫出来但又给卡住。毛巾一角滑开，露出了*，和一双瘦长的白腿，和在卡拉OK里一样赤条条的腿，但却没有了那种光芒，而变成了暗哑无血的，像易碎的冻蟹脚一样的白色。贝贝背贴着墙边，竟然不敢动，只是眼巴巴地瞪着不是苹果阴淋淋的*，好像看见黑黑的经血在淌滴着。她的手脚不听使唤，像中了咒的人一样，化作了盐石柱。如果不是苹果现在就要窒息而死，她也会像这样垂着手站在旁边目睹着一切吧？不是苹果连小宜的哭号声也发不出来，更衣室里的其它人也没有察觉异状，要任由不是苹果死去，不是那么困难的事吧。她在透彻入骨的发抖痛苦中，依然倔强地坚拒望向贝贝，拒绝向她发出求救，究竟是在宽容她还是在谴责她呢？可以听到牙关格格碰撞的声音了，像一种令人毛骨悚然的敲击乐。那不是作假的，她真的有病。咒语突然解除了，贝贝趋前，解了自己的毛巾，重重的包裹住不是苹果的身体，但因为毛巾都是湿的，所以反而更冷。于是她索性把毛巾都扯掉，把整瓶润肤油倒在不是苹果身上，涂满了，然后使劲地擦她的皮肤，好像要擦出火来似的。贝贝触摸着不是苹果真实的身躯，那在她的印象中那么地炽热和光芒的身躯，现在却变得那么的脆弱无力，像块薄脆的冰。那是多么的可耻。她无法自制地变成了政，她的手变成了政的手，把不是苹果的整个身体也搓捏遍了。这想法是那么的可耻。她甚至想象着把手指插进她的*里，去探知那里面是不是冰冷的，还是燃烧着可耻的粘湿的火，感受着政是如何地把*插进那团粘湿的火中一样。然后她就发现原来燃烧着粘湿的火的是自己。她扮演了小宜的强暴者，也扮演了被强暴的小宜。终于。她在想象中把这两个双重的角色也同时扮演出来了。
技术（7）
两个人都累倒了。贝贝的双臂很酸，挨着木椅背上，身上冒着汗。不是苹果浑身通红，皮肤上布满横横斜斜的擦痕，面色胀绯绯的，呼吸却回复平顺了。在接触到真正的共同羞耻感的边沿，两个身体又分开了。到头来两个身体还是两个身体。你我还是隔绝的两个人，互相看不到对方的真相，体会不到对方的感受。贝贝，我是个坏人，我本质是坏的，是遗传，总是做很多伤害人和伤害自己的事。别这样说。是真的，政的事也是这样。别说吧，就算是，他也有分，连我也有分，是一起也有责任的，不是因为你一个。贝贝，你太好了，好得令人难受，好得可厌。你完全错了，我一点也不好，我是个可耻的人，你知不知道我刚才在想甚么？贝贝，你身上有种香气。香气？这不是香气，是池水的气味。不，不是，是海水。不，其实是秋天。是孤寂。是惭愧。的气味。
她们出来的时候，两人仿若无事，不是苹果神色疲倦，政以为是她游泳累了，也不知道更衣室内发生过的事情。这会是在她俩之间的秘密吧。连同那种肌肤的气味。连同当中的不悦，和分享了不悦的共同感。就算最终没法驱除这不悦之感。就算共同感只是剎那即逝。
最早的时候我们谈过「观看」的问题，认为在下笔写之前，决定如何去看事物是十分重要的。我们必定是从某些角度去看事情。关于一件事情，从我的角度看和从你的角度看，结果也常常有差距。我们写东西的时候，一般也会直觉地从自己的角度，而且是自己最习惯的角度来写。可是太习惯的时候，可能会缺乏新意，好像自己写来写去的东西也差不多，想来想去也想不出新的构思。这时候，尝试转换一下角度，可能会有令人惊喜的发现。转换角度的好处，就是令人对事物重新感到陌生，感到新鲜。因为陌生，所以非想出新的表现方式不可，因为新鲜，所以想象力的资源还依然非常充分。从前我学过一阵子摄影，起先看的很多教材，都是谈那些固定的构图和镜头运用的规条，好像大家照着规条去拍那些千篇一律的日落美景或者柔焦镜头下的人像，就算是好照片了。后来读到一本很不一般的摄影集，作者却叫初学者拿着相机，在家中趴在地上，从那种不寻常的角度去拍自己的家！这里面是大有道理的。家岂不就是自己最熟悉，但也因此感觉最迟钝，想象力最薄弱的题材？当你以为自己的家普通得不得了，实在没有甚么值得观察，就趴下去看看吧！也许你会有完全不同的观感！「角度」本身当然也有很多种理解和层次，不过我们暂且不用太理论化，只要概括地理解它便够了——那就是，你写作时，无论你写的是哪一种文体，所采取的究竟是怎样的观点。比如说，你是从一个学生的观点去写？还是从老师的观点去写？是从一个少女的眼睛去看？还是从一个中年男子的眼睛去看？是用一个女儿的声音去讲？还是用一个父亲的声音去讲？这些观点都会产生出不同的写法。
董启章，《贝贝的文字冒险》
要观看一间日本料理寿司台前的一对男女的对话，可以采取的角度不算很多，但也不乏变化。比如说，从他们身后远处的广角度望去，虽然只可以看见两人细小的背影，但从他们的衣饰和背部抽动的幅度，至少也可以提供某方面的判断根据。例如男的穿的是极不显眼的长袖卫衣和牛仔裤，但剪了个整齐的短发，连发根也清洗得干干净净，可见是个一丝不苟的人。他的衣着不像上班一族那样正式，但又不像是低下阶层劳工般粗俗，所以极有可能是个大学生。如果能透视到他脚下的背包中真的放着甚么后殖*义的论著的话，他的身分就更加无可置疑了。可是，我们却无法从男方的身分来推断女方的，因为她在红格子小恤衫里面穿了件深绿色长袖T恤，虽是坐着也能从挑战极限地下垂的裤头和重金属腰带辨出下身穿的是流行的低腰牛仔裤，在露出大半的臀部可以看见纯黑色的*和一线隙阔的若隐若现的纯白肌肤，在身体稍稍前倾时还会浮现出股沟上端的凹陷阴影，金黑相间的头发在脑后扎成小马尾，在两边夹满了鲜艳的发夹，是个非常入时的样子，和男方的素实截然不同。当然我们不能因为大学生不会作过于新潮打扮的前设来推断女方并非男方的同学，因为这样的装容在大学生之中就算未算普及也不能说绝无仅有。不过从她抽烟的侧脸看来，又的确有一种非学院的粗鄙感。请原谅我用粗鄙这个词。它在这里并无贬义，只是旨在说明一种较通俗，较无拘谨的姿态。至于背部抽动的幅度，这个着眼点对当前这对男女来说并不太有参考价值，因为在他们坐着的大约一个小时内，除了低头吃东西之外，几乎没有作大幅度的移动。不过至少也可由此知道，他们大部分时间是沉默的，或者是在僵持着，等待着，试探着，并没有前仰后合地发笑的情况。当然，背部的广角度也可以令我们看到，这是间颇小规模的日本料理，格调中等，墙上挂着的食品名目小木牌写着的是真的日文，或者对不懂日文的顾客来说很像真的日文。料理里客人疏落，有很快就要关门大吉的迹象，但看来应该是老板娘的女子却妄顾近在眉睫的危机，没有苦苦去构思更市侩的经营策略，反而还无微不至地照顾着客人琐碎而不会带来经济效益的需要，可见这间日本料理就算食物水平不够正宗，却也模仿了日本饮食业的优良传统。不过，这些对了解我们的一对客人没有任何帮助。
技术（8）
另一个角度当然就是寿司柜台后面寿司师傅的角度。相信大家也会认为这是更有利的角度，因为从这里可以正面观察这对男女的样貌和神情，甚至可以把他们说话的内容偷听得一清二楚，就像电影中的近镜一样把现场的情景活现眼前。可惜，请原谅我现在无法把这方面的画面向各位转播了，原因可能是寿司师傅基于专业操守拒绝把客人的谈话内容披露，或者在客人谈话的关键时刻寿司师傅刚巧去了接电话，而其它时间的谈话实在乏善足陈，又或者寿司师傅自己也因为刚刚失恋而心神恍惚，对别人的私事兴趣缺缺，诸如此类。既然无法采取公认是最有利的角度，我们唯有激进地占据那位男子面前桌子上的木盘子里的一件三文鱼生寿司的角度吧。虽然三文鱼生已经是一块死物，（纵使它是新鲜美味的死物，而就算是它生前也不可能拥有人类的意识和观察能力）但在文学叙事技术上，是没有不可能代入的角度的，所以一块死的鲜三文鱼片绝对可以扮演透视故事情景的中介角色。在这方面，小说世界的确比现实人生完美和幸福，因为在现实里是绝对无法做到代入三文鱼片去看别人的私隐这种事情啊。如果我们不是那两个人，就无法经历那顿晚饭，如果我们是三文鱼，就早已经给切片，等待被品尝的命运。与文学相比，可用于应付现实生活的技术十分有限，或者技术的应用范畴十分有限，不过人还是对如何生活掌握得很拙劣。
回到三文鱼片的角度，我们可以看到的是男子的手捏着筷子，在寿司之间徘徊着，不知是犹疑还是心不在焉，筷子尖�
