御剑录-第1部分

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作者：羽林

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书籍简介：
“御剑飞天，羽化成仙！”
《御剑录》将搅动天下。

修士的世界

诸神勘定三界以前，修士并不存在。等到诸神勘定三界，有一部分“炫”超脱于凡人、超脱于万物，但却不足以飞升天界，位列仙班。这些“炫”便成为了世间第一批修士。

修士来于悟道，去于得道。

万物有灵，皆可悟道，修炼道法，得道升天。按照修为、道法，分列仙、神、真、圣、尊之位。

得道的修士自然要飞升上天，可失道的修士却要堕落入地。

天、地、人，三界间的夹缝地带，也就成为了修士修法的修界。

最早的修士无门无派，更无宗族之分。只是为了抵抗那些失道，但却尚未堕落入地的强大修士，几个、几十个修士联合起来，共同抗争。逐渐演变成门派，进而合并为宗族。

最早的宗族按照诸子百家的学术，分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂九家。

天有九部八纪，地有九州八柱。

自从修界生出九家宗族，九州大地便相应出世了九把圣刀。

东南神州——晨土圣刀

正南昂州——深土圣刀

西南戎州——滔土圣刀

正西弇州——开土圣刀

正中冀州——白土圣刀

西北柱州——肥土圣刀

北方玄州——成土圣刀

东北咸州——隐土圣刀

正东扬州——信土圣刀

圣刀属于法器，等级排在上阶。

诸神按照各自的等级，分别持有仙阶、神阶、真阶、圣阶、尊阶法器。而灵阶、上中下三阶以及无阶法器则被弃之不用，散落在人间。

圣刀虽然是上阶法器，但却可以融合其它法器，提高自身的威能。而圣刀的主人一旦将它封闭，圣刀便会石化，等到再次出世时，重又变回了上阶的法器。

正因为如此，圣刀的出现导致了人间中阶以上的法器逐渐减少。渐渐的，就连中阶法器也成了修士门争抢的稀罕物。自那时起，利用真元和法术幻化出的虚幻法器开始出现。

百家天劫过后，数以万计的法器遭到损毁。九把圣刀遗失过半，仅存四把。

修界宗族重新划分为武、释、法、魔四大宗族，而这四把圣刀也就成为了四大宗族的立派之基。

其余林林总总的小门派以及独自悟道修法的修士不可统计。

四大宗族势力强大，但凡有千年以上的妖兽与魔怪出世，十有八九要请各宗旗下的修士出山才能铲除。也正因为四宗强大，各个小门派以及闲散修士倍受欺凌，往往要依托在他们旗下，虽被冠以“宗外洞府”、“门外弟子”的称谓，可境遇却如同寄人篱下的奴仆，还要年年奉礼，才能在修界立足。

四大宗族彼此之间也不是一团和气，数千年来，明争暗斗不断。一部灵阶的法术，一件上阶的法器，往往就会引发数千修士的军团大战。不得不由掌教大修士请出圣刀，亲自出山调停，才能平息风波。

若是一部上阶法术，一件中阶法器，如果非常不幸的落在小门派或是闲散修士的手中，那便会引发该门派的灭门之忧，闲散修士更是性命难保。

修士与自身修炼的法术本无高低之分，可自从四大宗族一统修界，修士的等级，法术的等级，开始按照法器的等级严格的规定了下来。

四大宗族将法术分为普通法术、下中上三阶、灵阶、仙阶、神阶，七个等级。将修士分为弟子、散人、真人、护法、大修士五个等级。

真人、护法、大修士三个等级的修士完全被四大宗族所占据。其他门派以及闲散修士，等级最高为散人。即便有些修士的修为达到甚至超越了真人的标准，但却从没有得到过四大宗族的认可。

修界里悟道的修士多如牛毛，可想要得道却绝非易事。

相较之下，得道成仙的往往是那些流离在四大宗族之外，自建洞府的散人。或许是四大宗族太过强势，名利之争过重，旗下修士很难做到清心寡欲，所以出自他们旗下的得道修士才会日趋减少。

四大宗族等级森严，旗下弟子分为门内弟子、亲传弟子、护法弟子三等。

弟子晋级，升为散人，授下阶法术，赐无阶法器。而后便可以自建洞府，开山立派了。

散人之上乃是真人，授中阶法术，赐下阶法器，所属弟子由“门内”升为“亲传”。但是“真人”不得由所在宗族自行决定，要等到四年一届的宗族大会召开，四大宗族代表共同商讨通过，才能得以晋升。

真人晋升为长老的要求更为严格，一是因为各族的长老只有“护法”、“传功”两位，再者必须由本族掌教大修士亲自册封。因为位置有限，更要由掌教出山订立，所以“长老”反而不需要通过宗族大会的商议。

长老由本族掌教大修士亲自授上阶法术，赐中阶法器，负责管理本族总坛诸事，掌有对门内弟子、散人的生杀大权。

正式成为长老，得到上阶法术之后，长老不得再收弟子，但却要随时解答护法弟子在修炼中遇到的困惑，帮助他们突破魔障。

如果修士的修为、法术都超越了长老，而且能够承受两位长老的合力攻击，并且在七天七夜之中立于不败之地，这样的修士就可以直接升为大修士。

大修士与掌教等级相同，无论何等法术、法器，只要被其宗族获得，他们与掌教一样具有优先修炼法术、优先挑选法器的权力。

大修士不必来自长老、真人、散人。即便只是一位普普通通的修士，只要他达到了大修士的标准，那他一样可以跻身于大修士的行列。

四大宗族的大修士往往来自于各族的“御林军”——护法弟子。

护法弟子负有防护圣坛之责，不禁要经过层层选拔，还要由掌教大修士亲授法术、诸位大修士加以点拨、两位长老时刻解惑。也因为他们自成一系，即便修为得到了飞跃也不可以逐级晋升，所以其中藏龙卧虎，但凡有人敢站出来提出挑战，往往便会一鸣惊人。

掌教大修士掌握着本宗族最犀利的法器——圣刀。

圣刀可以无限强大，关乎整个宗族的生死存亡，同时也奠定了掌教大修士神圣不可侵犯的地位。

百家天劫

修士修法，没能突破魔障，就会失道，异变为邪魔。

除魔卫道乃是修士不可推卸的责任。可自从九把圣刀出世，九家宗门的法器消耗严重，各个宗门对于危及自身的邪魔绝不姑息，但对其他宗门的邪魔却漠不关心，而对于九宗之外的邪魔更是放任不理。

莫回与秦思夫妇本是一对刚刚悟道的年轻修士，不仅修为尚浅，而且不在九宗之内，无法得到圣刀的庇护。

很不巧，虽然夫妻二人与世无争，一心修法，但却偏偏被一个邪魔所纠缠！

更不巧，这个邪魔是个色鬼！

夫妻二人一路逃避，先后求助九宗，希望得到他们的庇护。

色鬼邪魔的修为并不高，随便哪一宗，随便派出三五个弟子，就可以将其除掉。但九宗态度冷漠，不仅对于夫妻二人的求助无动于衷，而且还将他们驱逐在宗门之外。

得见九宗并不相助，色鬼邪魔的色胆愈加大了起来，竟然在阴阳宗的宗门外，就在莫回的面前，奸污了他的妻子。

面对着秦思凄厉的惨叫，莫回跪倒在阴阳宗的大门前，对着紧闭的大门，足足磕下了一千个响头。但一直到色鬼邪魔扬长而去，大门始终没能开启。夫妻二人抱头痛哭，催人泪下的凄婉哭声整整持续了一夜。

农宗、杂宗、法宗、纵横……

莫回搀扶着秦思，再又赶往一个个宗门哀求，色鬼邪魔则一路相随。

各个宗门的大门外，惨剧依次在上演。

控诉无门，失魂落魄的莫回抱着神情呆滞的妻子，跌跌撞撞的走上了华夏神州的龙脉，号称众山之祖的秦岭。色鬼邪魔却带着数十个失道的邪魔再次再次找到了他们。

三天三夜，莫回静静的站在一旁，默默的注视着一个又一个邪魔，对着自己心爱的妻子施暴。

三天三夜，秦思没有吭一声，直着眼睛，没有眨落一次眼皮。

当众魔散去的时候，莫回抬头问天，“你看到了吗？”

苍天无语，秦思竭尽所有真元，发出了一声贯彻寰宇的悲鸣。

悲鸣声结束的时候，秦思猛睁着双目，怒视苍天，再也没有了气息。

莫回嘲笑了一声，很轻，像是蚊虫的嗡鸣。可就是这一声嘲笑，却令山河变色。

风起，云涌，天降红雨……

可惜莫回却已气绝！

战国时期，铸剑大师欧冶子在铸造纯钧剑的时候，铸剑用的寒铁余出了一斤二两，于是他顺便打了一把匕首，在匕首铸成之后，忽然天降红雨，欧冶子不知道是怎么回事，便把这把匕首命名为“问天”。

“问天”若出，必有惊天奇冤！

红雨过后，一把寒气逼人的匕首落在了莫回与秦思之间。

秦思重新站起身来的时候，她已经完全变了一番模样，一颦一笑之间，眼波流转，百里方圆的草木瞬时变得枯黄。

莫回恢复了呼吸，再又哼了一声，天空中立时乌云遍布，千百道霹雳同时击落，便连大地都在为之颤抖。

从那天起，莫回更名为“问天”，秦思更名为“雨虹”。

也是从那一天开始，这两个名字变成了九宗修士的噩梦。

这样的噩梦一共持续了九百九十九天。

每一天，九宗门下都会有一位修士身亡。

修界的修士将莫回夫妇的名字改成了“问天邪魔”和“雨虹妖姬”。

到了第一千天的时候，九宗门主终于坐不住了。他们请出圣刀，相约在一起，准备共同对抗莫回夫妇。

他们已经放出了消息，地点定在秦岭。而且他们相信，莫回夫妇一定会赶来赴约。

可惜他们猜错了，问天夫妇并没有来，而是攻入了各个宗门。一夜之间，九宗尽毁。

这就是曾经轰动修界的百家天劫！

百家天劫过后，九宗门主有五位离开了秦岭，从此不知所踪。剩余的四位一直等候在太白峰上。

相传，武宗的第一位掌教大修士带领弟子，除掉了强暴秦思的那些邪魔。当问天与雨虹见到这些邪魔的尸骨后，天空再次降下红雨。问天邪魔与雨虹妖姬变回了莫回和秦思，双双殒命。而那把曾被传说为神阶的匕首也随即消失不见。

武宗的第一位掌教大修士攀上了秦岭的太白峰，他对峰顶上的四位门主说了一句话，四位门主听了之后，同时气绝。

很多年以后，众多修士还在猜测这位掌教大修士说了些什么。

直到有一天，后世的武宗弟子道出了实情。

那位掌教大修士说，“莫回和秦思只是想让你们伸张正义，除魔卫道，可你们至始至终也没有除掉那些邪魔！”

请假！

公出，请假一周，下周三更新。抱歉！

前传

前传一：历史背景

公元1368年元月，朱元璋在应天府建国。八月，征虏大将军徐达攻取元大都，元顺帝北逃。明太祖朱元璋改大都为北平，以应天府为南京。至1370年，明朝先后降服占据广东的何真和占据四川的夏国明升，朱元璋借助农民战争建立起来的朱明政权归于一统。

徐达攻下元朝大都后，元大都以北至漠北、辽东至陕甘仍未元朝王室控制，云南被元梁王占据。刚刚建立的明朝处在元朝的势力包围之中。终其太祖一朝，明兵对元王室及诸王展开了整整二十年的征战。

自从元顺帝北逃上都，即命河南王王保保由山西反攻大都。没等王保保反攻，徐达的大军已经来到山西，王保保兵败，逃往甘肃。次年春，徐达进军陕甘，逼降地主武装李思齐。四月，太祖调常遇春与李文章同率步骑兵九万，进攻元上都开平。两月后，明兵攻下开平，元顺帝逃往应昌，常遇春病死。

1370年元月，朱元璋再命徐达为征虏大将军，李文忠、邓愈为左副将军，冯胜、汤和为右副将军，率领大军分东西两路进行北征。

徐达率西路军自潼关出西安，行至定西沈儿峪口大败王保保，擒元郯王、文济王以及国公、平章等官一千八百六十五人，将校士卒八万四千余，获马一万五千匹。王保保带妻子出宁夏逃往元廷旧都和林。

李文忠率东路军出野狐岭，途径云州、宣德、胜州、武州、朔州等地，屡屡战胜元兵。

4月28日，元顺帝在应昌病死，元昭宗继位。李文忠得讯，火速率军北进，攻破应昌。元昭宗仅带数十骑逃出。幼子、后、妃、宫人、诸王、官属尽被俘获。李文忠领兵追击元昭宗至北庆州，不得元昭宗踪迹，领兵而还。

1371年，广西、四川先后平定，朱元璋尚有三件未了之事。一是传国玉玺仍在蒙古。二是王保保尚未擒获。三是元太子下落不明。

而此时的情况是，元太子自应昌北上庆州，而后前往蒙古旧都和林，倚任王保保继续称帝。蒙古尊号称元昭宗为必力克图可汗。元昭宗仍然奉大元为国号，建年宣光，并遣使高丽。高丽已于朱元璋建国后接受明朝封号，因而只称岭北大元为“北元”。

1372年元月，朱元璋获悉“北元”的情况，仍命徐达为征虏大将军，李文忠、冯胜为左右副将军，各率五万骑兵，发兵十五万，分三路远征岭北，号“清沙漠”，欲图一举歼灭“北元”，永除后患。

徐达率中路大军直捣蒙古旧都和林，李文忠率东路军经应昌赶赴岭北，冯胜率西路军进兵甘肃。

二月，徐达兵至山西，都督蓝玉为先锋，出雁门至野马川遇蒙古军，交战获胜，既而进至土刺河。王保保败逃诱敌。五月，徐达亲率大军深入漠北。王保保与骁将贺宗哲领兵突袭，徐达大败，副将汤和另路出兵，也被蒙古军击败。中路五万骑兵几乎全军覆没。

李文忠于六月间经土刺河进至阿鲁浑河，一直到达称海后还师。沿途与元军屡战，互有胜负。可孤军深入，兵源无补，军中将领战死者高达九成。有兵无将，东路大军亦损失惨重。

西路大军六月进至兰州，直取西凉。又至永昌、瓜州、沙洲。数战皆胜，多有俘获。掳获的驼马牛