从蛮荒走出的强者-第610部分
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殿中宾客，天下会弟子，无不目瞪口呆。
雄霸言道：“阁下请出剑！”
三分归元气！
一股强大气势，从雄霸身上出现。
滚滚气息，扑面而来。
叶孤城一身衣物，被气息吹得猎猎作响，他手中剑锋，却纹丝不动。
“你终究是有胆识，敢来与我一战，也配得上死在我剑锋之下。”
叶孤城微微一笑，顿时就有一种百花盛开的飘逸气息，他本就极为俊美，此刻只把天下会诸多女人，看的双眼发亮。
天外飞仙！
一束剑锋，光鲜亮丽到了极点。
仿佛有无数仙人，衣袂飘飘，出现在剑锋末端。
视线之间，地涌金莲，天花乱坠，似乎有香风无数，洋溢在天山之巅。
这天下会大殿所在之处，几乎没有人，可以用言辞来形容这一剑的美妙。
就连雄霸，也看得痴了。
唯有一个念头，出现在雄霸心间：这不属于人间之剑！
这绝对不是人间的剑道锋芒。
唰！
剑锋一闪而逝。
雄霸尚未回过神来，叶孤城的三尺长剑，已经回归到了剑鞘当中。
天河远上白云间，一片孤城万仞山……叶孤城。
雄霸双眼迷离，他从剑中见到了一座无边天河，以及天河源头之处，一座屹立在白云当中，矗立在群山之巅的城池。
城池顶端，站着一位剑客，白衣飘飘，正是那叶孤城。
“好……剑！”
剑字刚刚出口，雄霸眼神已经失去了光泽，倒在了地上。
堂堂一代天下会帮主，就这般横尸当场。
叶孤城挥手一招，施展出修行之士的手段，招来风雪，洋洋洒洒落下。
这天山之巅，本就天气寒凉，而今风雪一至，顿时寒风刺骨，大殿当中的酒水，眨眼间就被冻住。
风雪覆盖在雄霸身上，形成了一座寒冰棺木。
至此，天下会中众人，无一人敢对叶孤城动手，无一人敢发出半句声音。
叶孤城一剑轰杀雄霸，脸上却并未有任何欣喜与震撼，仿佛只是做了一件最为微不足道的事情，他转身远去，踏步而行，缓缓下山。
就连盘踞在天山之巅，被叶孤城回收招来的那一幕风雪，也跟随着叶孤城的脚步，冉冉移动。
直到叶孤城走远了二三里，笼罩山顶大殿的风雪，才渐渐消散不见。
剥开云雾，自然就阳光洒下。
旭日照射，阳光落在雄霸的寒冰棺木之上，艳丽无比，哪怕整个大殿都被阳光照射得金碧辉煌，却也及不上寒冰棺木瑰丽夺目。
雄霸几个弟子却对视了一眼，朝着叶孤城狂奔而去。
等追得近了，这几人才呼喊道：“前辈，请收我们为徒！”
这几人实则都与雄霸有深仇大恨，只不过是被雄霸用来利用而已，雄霸在的时候，他们备受压迫，不敢稍有异动，而今雄霸已死了，则各自起了心思。
可惜，叶孤城只转头看了看众人，目光只在步惊云身上多留片刻，旋即摇了摇头，转身便走。
“前辈！”
“请前辈开恩！”
众人还要追，叶孤城却将右手中指与食指，并拢成了一道剑指，朝着身后台阶轻轻一划。
轰隆！
百丈剑气，从叶孤城手中释放而出，落在台阶之上。
顿时，台阶所在之处的山脊，被一分为二，被剑锋切开了一道百丈宽，百丈深的巨大沟壑。
一剑崩山！
后方要拜师的几人，被硬生生阻挡在了沟壑后方。
“师尊！”
叶孤城回到柳毅身边，拱手施礼，“弟子擅自出手，请师尊责罚。”
“雄霸辱我剑道，死不足惜。”
柳毅言道：“我剑道修士，理当来去纵横。”
一股清风，吹袭而来。
柳毅就趁着这一道山间清风，带着门下弟子，升腾而起，冉冉升空。
而天山之上诸多高手，不知从何处下了山，不知从何处弄来了诸多骏马，策马奔腾而来，正好见到柳毅领着门下弟子飞至空中……
神仙中人！
果真是神仙中人！
在场之人，无不惊叹。
尤其是雄霸座下几位弟子，更是震惊到了极点，心中也惋惜到了极点，暗想着不知要何年何月之后，才能再度遇到这样的神仙中人，求得一段仙缘。
只是，他们却不知道，阿弥陀佛与通天教主这两位教主，已经与柳毅协商了一次，要把诸天万界，再度整合，合而为一。
一旦诸天万界合在一处，那么诸天万界的天地灵气，也会变得均衡起来。
他们这些人，若是有修行资质在身，未必不能成为修行之士，未必不能成仙成神。
只是，到时候他们到底是拜入佛教，还是拜入截教，甚至是拜入众生求道堂，便是未知之数，无人知晓了。
第一千一百六十五章：微言大义！！
有一方玉佩，挂在柳毅腰间。
这玉佩，通天教主所赠送。
一旦诸天万界出了什么大事，一旦有诸多敌方高手出现，一旦大战将起，通天教主就会通过这一道玉牌，来向柳毅传讯。
这段时日，柳毅奔波四方，前往诸多人界，只为了收纳门徒弟子，离了中央大世界，虽相隔虚空，却与通天教主也有所交流，并非是与外界断绝了联系。
战局，出奇的平静下来。
自从龙门天界那一战之后，敌方修士便安静了。
按照通天教主的猜测，敌方修士理当是要等到妖师鲲鹏伤愈之后，集合了四位教主三为道君，才会再度征战四方。
不过，妖师鲲鹏是被阿弥陀佛的教主佛光打伤，后来又遇到了奔赴战场的镇元子，又被镇元子暴打一顿，伤上加伤，元气大损，已经伤及了根本，若是没有上万年时间，只怕难以复原。
成身成佛，就能长生不老。
对于双方高手来说，万年只算是弹指之间。
可天下修士都不愚笨，尤其是那些个教主，道君，自然知道这一量劫的大战，与上一量劫已经大有不同。
只因雪羽大尊，多了一个结义兄弟，刚刚成为天尊不久，甚至拒绝了鸿钧老祖将之引入大道之门的“好意”。
对于柳毅这种后起之秀来说，时间最为重要。
若是给他几百万年几千万年，又当如何？
这个道理，敌方高手不可能不知道。
按照正常的思维而言，理当是速战速决，趁着柳毅不曾成长起来，速速定鼎战局，要免得夜长梦多才好。
此中，必定有诈！
这个道理，天下高手几人会不懂？
不过，对于与此事，柳毅自然是乐见其成。
对于柳毅而言，最宝贵的就是时间。
修行，素来都不是一朝一夕就能有所成就的。
就连仙人境界以下的修士，都知道“修行无甲子，岁月逐云飞”。
所谓一甲子，就是六十年。
柳毅的修行时间，终究是太短暂了，他出世于风云际会之时……
早在当年第一次遇见令狐秋道之时，六域巡天令狐秋道就说了，大尊已经消失了近一量劫时间……
那时候，就已经一量劫将近。
而今，又过了三千年。
一量劫，折合数十亿年光阴。
如此悠长的时间，哪怕是相差千万年，也可以算是一量劫将近。
一量劫并非仅仅是一个用来衡量时间的量词。
而量劫二字，更有劫数之一。
应劫之人，自然是在劫难逃。
“也不知距离一量劫到来，到底还有多久。”
“也不知应劫之人，到底是谁。”
柳毅飞在空中，来到了乾坤圣树所在之地，领着诸多弟子，跨界而去。
这一趟跨界而去的目标，却并不是中央大世界，而是其他人界。
诸天万界当中，世界分作三种。
天界的天地灵气最为浓郁，最是适合修行，可天界的数量，也是最少。
至于人界虽灵气最稀少，可数量却最多，竟然有七八千之多！
活在人界当中的芸芸众生，不知凡几！
柳毅离开中央大世界之前，掐指算过一次，算到自己有四段师徒之缘，位于人界之内，而今门下已经多了四位弟子，柳毅却并不准备立刻回去。
修行数千年，难得来一次天地灵气最低的人界，若是就此回去，未免有些可惜。
毕竟！
毕竟已经做出了决断，要把诸天万界合而为一。
一旦诸多世界合一，天地灵气就会变得平均起来，再无天界地界人界的分别。到了那个时候的人界，便不再是现在这个人界。
“我们这一次巡视诸多人界，是在世界合一之前，最后一次见到三界分立的景象了。”
柳毅将诸天万界合一之事，对门下众弟子说了一说。
诸多人界，大同小异。
只有极少数灵气稍稍充裕一些的人界当中，才有一些入门几笔的修行之士，不过这些人修为也不算高，甚至无人能修炼出一颗金丹。
更多的，则只是修炼武艺。
有无数的武林中人，处处是江湖……
这些人当中，有不少资质高深之辈，不少天纵之才，甚至柳毅还在一些人身上，发现了上古流传至今的血脉。
可惜，这些人未必与剑道有缘。
柳毅也不急着收纳门人弟子。
在他小世界当中，种植了诸多魂魄，只等魂魄化成了人，便全都是他见到门人弟子，何须再去轻易招收旁人 ？＇…＇
至于那些资质出众之人，到了诸天万界合而为一之后，到底是花落谁家，拜倒在何人门下，做了何人的弟子，传承了何种道统，那都是未知之数。以柳毅的心思，自然不会去计较这些。
诸多人界，各有不同。
就连修行手段，也各不相同。
恍然就是，一个又一个武侠世界，处处是江湖。
甚至有些灵气极地的人界，能修炼到飞檐走壁的程度，已经算是天下间少有的高手。
而数千个人界当中，唯有一点，极为相同。
这一点，是耗费上百年时间，将七八千个人界巡视了大半之后，得出的结论。
那就是，几乎所有人界当中，都有皇朝国度，都有帝王将相。
几乎所有人界当中，都有这么一个阶层：“士大夫”。
士大夫读书。
读的是圣贤之书，其中最重要的一本经典，叫做《论语》，号称是百经之首，此书记载了一个名作孔子之人，与他门下弟子之间的言行。
柳毅得知，这孔子也只是区区凡人，他门下传说有三千弟子，却无一个是修行之士。孔子教导门下弟子，也不过是有教无类，教书育人罢了，并非是教人求一个长生。
不过，有一点却令柳毅极为诧异。
孔子既然是一介凡人，为何能他的《论语》，会在数千个人界当中，被天下读书人奉为至高经典？
而且所有士大夫，所有读书人，所有书生，都被叫做儒生！
每一座大小城池，甚至是乡镇，甚至于偏远的山村，只要柳毅领着门下弟子前去探查一番，都能听到朗朗读书之声。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
《论语》当中，微言大义！
学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……
《论语》当中，篇章众多。
其中劝人向学，教人处事，乐义政法，几乎无所不包，无所不含！
好一个孔子！
柳毅心中赞叹，却疑惑连连。
他终于是在一处人界当中，安定了下来，于一座城池之内，一所书院旁边，领着门下弟子安居。
白日间一边教导门下弟子，一边则倾听书院当中遥遥传来的讲课之声。
有一方灵气充裕的小世界在身，柳毅自然可以让门下弟子不受到人界灵气稀少的影响。
而书院虽然与柳毅所在的院子隔了一段距离，可他有着天尊巅峰修为，区区凡俗墙壁，又怎能难得住他？
越是往下听，柳毅就越觉得这满篇的子曰，晦涩深奥。
于是，干脆就让门下弟子剑二十三，去城中买了一本《论语》，细细读了一遍。
以柳毅的资质，天尊巅峰修为，坚定的道心，锐利的剑意，自然能从这儒家典籍当中，读到不同之处。
这一日，书院也在讲课。
讲得乃是《论语·为政》当中的一句：“子曰：‘君子不器。’”
书院当中的老先生在讲：这一句话的背后，还包含着一个典故。
这个典故说的是，孔子将自己的几个弟子叫到了身旁，指着一个装水的陶器说道，每一个人都有其特殊的用途，就好比是这装水的器物一样，它的作用就是用来装水。
那老先生讲完了典故之后，又说：“君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”
旋即又说：“君子不会拘泥于形式教条；君子，通才耶！《易经·系辞》有一句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。被那万物各自的形象与用途束缚其中，就不能领悟、回归到无形的道体了呀。朝闻道，夕死可矣。”
“是为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也
