命师-第284部分
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“佛学又该如何解读？”李长风被施得的话吸引了。
“我读过的佛经有限；怕是理解有偏差；我姑且一说；李老姑且一听。”施得先是谦虚几句；淡然一笑；“发上等愿：心存济世；此乃大贵之内命相。结中等缘：太过热心不妥；太过则热病丛生；太冷则枯木寒岩。享下等福：佛家讲究积福惜福；吃苦是了苦；享福是消福。择高处立；就平处坐；向宽处行；意思是；高高山顶立；深深海底行。做人要积阴德；所谓善与人言不是真善。根据万法唯心造的道理；其心地当平；心平则世界国土皆平。真正的高人；就应该如空气和雨水一样；滋养万物而不争。”
“滋养万物而不争……小施呀；你的境界真的让人敬佩呀。”李长风对施得高看了一眼；再看施得时的眼神；就多了几分热烈和意味深长的内容；“刚才的回答；很好；我很赞同。你刚才的回答；既有博览群书的功底；又有借题发挥的举一反三；也符合中庸之道的精髓。不过；我还想和探讨一些比较简单直接的问题；不知道你有没有兴趣和时间陪我再聊一聊？”
施得不但有兴趣和时间；而且还有足够的动力；他微微一笑：“能陪李老聊天；是我的荣幸；不但可以学到许多知识；还可以接受李老的熏陶。”
“呵呵；小施呀；在我面前不用说一些客套话；我只看重一个人的真本事；不听他的花言巧语。”李长风直来直往；“听其言观其行；行动才是一个人人品的最真实体现。”
李长风见多了形形色色的人；最不爱听的就是漂亮话；他对各种奉承各种马屁早就免疫了；所以他认可一个人；只认可他的真本事和具体行动。
施得见李长风是一个务实的人；也就不再客气；呵呵一笑：“请李老赐教。”
“古语说；不孝有三；无后为大；三种不孝；都是哪三种？”李长风表情淡然如风；问出了第一个问题。
如果说之前的考试是没有标准答案的拓展题；那么现在的考试就是答案唯一的问答题；还好；施得微一思忖；就说出了答案：“在中国礼仪上；所谓不孝有三是指：一、不娶无子；绝先祖祀。二、阿谀曲从；陷亲不义。三、家贫亲老；不为禄仕。具体解释就是；不娶妻生子；没有后代；就是孟子所说的最大的不孝。一味顺从；见父母有过错而不劝说；使他们陷入不义之中；这是第二种不孝。家境贫穷；父母年老；自己却不去当官吃俸禄来供养父母；这是第三种不孝。”
“人有三急是哪三急？七情六欲是哪七情哪六欲？”对施得刚才的回答；李长风不置可否；却又抛出了第二个问题。
夏花想了一想；发现自己还真不知道人有哪三急；就不由多看了施得一眼；万一施得答不上来怎么办？
施得却从容不迫地笑了笑：“人有三急：心急；手急；性急。七情六欲：一般地说；佛家的七情指的是——喜怒哀惧爱恶欲；中医上的七情说的是——喜怒忧思悲惊恐。六欲；佛家的六欲是六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。”
夏花很少佩服别人；现在她终于对施得佩服得五体投地了……
第三十三章 好一番智斗
原以为施得施大师除了识人之明之外；别的方面也没有那么突出；不成想；施大师不愧为大师；事事门儿清；博览群书；学富五车。
再看施得时；夏花的眼神除了爱慕之外；又多了热烈。
就连夏游也是连连点头；施得真不简单；懂得真是不少；孺子可教。
“经常听人说一个词——五大三粗；小施；五大三粗是哪五大哪三粗？”李长风见施得回答得很是从容不迫；心中对施得又多了一丝认可；不过他可不想让施得这么容易就过关；就继续提问了。
“五大三粗中的五大是指双手双脚大再加上头大；三粗是腿粗；腰粗；脖子粗。不过到了现在；有了新的延伸；五十年代五大三粗的男人的五大是饭量大、力气大、嗓门大、拳头大、脚板大。三粗是胳臂粗、声音粗、肉皮儿粗。七十年代五大三粗的男人的五大是脑袋大、贡献大、脾气大、年纪大、牢骚大。三粗是感情粗、心思粗、食物粗。九十年代五大三粗的男人五大是；排场大、胆子大、面子大、房子大、大哥大。三粗是言语粗、品位粗、链子粗。”
“那么现在五大三粗的男人是哪五大哪三粗呢？”夏花插嘴问道。
“现在五大三粗男人的五大是；学问大、架子大、规矩大、门路大、精神头大；三粗是腰腹粗、脖子粗、喘气粗。”施得哈哈一笑；“怎么样；形象不形象？”
“胡说八道……”李长风哈哈一笑；见施得和夏花都惊愕当场；就又笑道：“我是问施得；胡说八道的来历。”
夏花差点没骂出一句脏话；吓了她一大跳；她还以为李长风否定了施得的答案；原来是又引出了另一个问题；真是的。
“胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。胡是中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说的意思就是胡人说讲。八道；是不信佛没有慧根的人认为；胡人讲解佛经是说荒诞之言。后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语喻不可信。现在泛指一切没有根据的说法。”施得冲李长风点了点头；”李老；不知道我的说法对不对？”
“十恶不赦是哪十恶……”李长风微微点头；算是默认了施得说法的正确；又一口气问到了两个问题；“六亲不认是哪六亲？”
李长风的问题；看似简单；其实颇有难度；一般人还真回答不上来。有时候越是习惯的东西；越容易被人忽略；就如每天都升起的太阳；有多少人会感谢太阳的光芒？
同理；有多少人会知道经常挂在嘴边的一个成语的出处？
就连夏游也是一时愣住；想了一想；还真一下说不出来十恶不赦的十恶是哪十恶；倒是六亲不认的六亲；他还知道一些。
施得……能行吗？夏游一颗心又提到了嗓子眼儿里；他和李长风有私交是不假；但私交归私交；公事归公事；况且李长风为人严谨认真；从来不会因公废私；他也只能帮施得到和李长风见面为止；至于最后施得能不能得到李长风的认可；就全看施得自己的本事了。
施得沉吟不语；似乎是在思索；又似乎是被问住了；就在夏花和夏游都紧张得喘不过气之时；他终于微微一笑；胸有成竹地开口了：“十恶不赦是指罪大恶极；不可饶恕。魏晋南北朝时期；历代都进行了法律法典的编纂；而在这些法律法典中；比较有影响的有魏时的《魏律》；北朝时的《齐律》；而后来据说的‘十恶；最早也就出现在《齐律》中；当时称为‘重罪十条；。”
夏花和夏游才算长出了一口气；原来施得刚才是在故意吓人；夏游只是会心地一笑；夏花却瞪了施得一眼；意思是你等着；回头收拾你。
施得并不理会夏花的威胁；继续说道：“重罪十条里面的十条罪行称为‘十恶；；并且规定绝不赦免；于是到了隋唐就正式形成了‘十恶不赦；的说法；隋唐的‘十恶不赦；其实原来是出自于《齐律》的‘重罪十条；。一共是哪十条呢：第一条；谋反。谋反历来都被视为十恶之首。第二条；谋大逆。谋大逆是指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。第三条；谋叛。谋叛是指叛逃到其它的敌对国家。第四条；恶逆。恶逆是指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。第五条；不道。不道是无道。无道具体是什么；比较宽泛。”
“后面呢？”夏花好奇心大起；由衷地赞叹；“施得；好样的；你知道得真多；我现在都开始佩服你了。”
施得淡然一笑：“第六条；大不敬。大不敬是指偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品；伪造御用药品以误犯食禁。第七条；不孝。不孝是指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀；丧期嫁娶作乐等。第八条；不睦。《唐律》中对‘不睦；的解释是‘谓谋杀及卖缌麻以上亲；殴告及大功以上尊长、小功尊属；。第九条；不义。不义是指殴打、杀死长官（一般指州县长官）；丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。第十条；内乱。这里的内乱不是指国家的内乱；而是指与祖父、父亲的妾通奸。”
“实际上；唐朝的《永徽律》所列举‘十恶；与隋朝相同。此后；除元代将‘十恶；改为‘诸恶；之外；明、清两代均将‘十恶；列入刑律名例篇；到了今天；十恶多是泛指；因为有许多古代的罪名到今天都没有了。”
“嗯；说得不错；小施；你很是出乎我的意料呀；没想到；你还真不简单；你不知道；十恶不赦是哪十恶；这个问题我难倒了几十个人；你是第一个完全答对的。”李长风哈哈一笑；眼中对施得终于有了赞许之色；不过；他还是没有完全认可施得；毕竟他见多识广；施得只凭博闻强记的小聪明；不足以⊥他托付一笔高达几十亿元合作的大项目；“六亲不认的六亲呢？”
施得也知道没那么容易就得到李长风的全部认可；他已经做好了继续迎接挑战的准备：“六亲不认在现在；六亲泛指亲属。其实在历史上‘六亲；有特定的内容；其代表性的说法有三种：一据《左传》说；父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）是为六亲。二据《老子》说；以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说；以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。现在比较赞同第三种说法；因为这种说法在血缘和婚姻关系中是最亲近的。”
“不错；你说得很对。”李长风微微一笑；眼中的赞许之色更浓烈了几分；他端起茶杯；向施得示意；“喝茶。
虽不是向施得敬茶；却明显有了几分敬意；施得心中稍安；知道在李长风的心目；他的分量又重了几分；心中暗
施得不知道的是；当初余帅和李长风见面；李长风对余帅考验时所出的难题；比为他所出的难题；简单多了。倒不是李长风故意刁难他；而是在李长风眼中；他要比余帅稳重并且渊博多了。所以李长风觉得；太简单的问题不足以显示出施得的高明。
喝了一口茶；施得向李长风投去了征询的目光；意思是；考试是到此结束；还是继续进行？李长风没让他久等；笑道：“还有几个问题；其实也不算是问题；就当是聊天了。”
施得也喜欢聊天；不过和李长风的聊天；不但费脑子；而且还充满了挑战；好在施得从来不畏惧挑战。
“五毒俱全；五光十色；三姑六婆；四体不勤；五谷不分……”李长风一口气说出了五个成语；“都说说看。”
夏游脸色都变了；李长风也太刁难施得了；不但提一些稀奇古怪的问题；而且还没完没了了；连他都听不下去了；就要挺身而出为施得解围。
不料不等夏游有所动作；施得已经抢先一步说出了答案：“五毒俱全——蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒；具体到人的身上；五毒是吃、喝、嫖、赌、抽；或者是坑、蒙、拐、骗、偷。五光十色；五光；红黄蓝白黑。十色；赤橙黄绿青蓝紫黑白外加一个透明。三姑六婆；三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。四体不勤、五谷不分；四体是指双臂双腿；而五体投地中的五体是加上了头。五谷有两种说法；一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。”
“不知道我的回答；李老还满意不？”施得说完之后；恭敬而不失自信地一笑。
“哈哈；满意；非常满意。”李长风现在对施得终于认可了百分之九十；他哈哈大笑；笑完之后又说；“不能总是我攻你守；现在由你来提问。记住了小施；一定要问难度高的问题；不要敷衍了事；听到没有？”
第三十四章 要的就是莫名其妙
好吧；施得算是服了李长风了；李长风刁难完了他；还要他还回来；并且强调必须要提问高难度的问题；由此可见李长风是有多自信。
施得想了一想；也没客气；当即问道：“三长两短是民间常用的俗语；关于三长两短的来源有许多种说法；我记得有一种是烧五柱香；如果其中三根长两根短；就预示着有大麻烦；李老；这个说法对吗？”
夏游暗暗点头赞许；施得的聪明之处在于并没有直接问出问题；而是抛出了一个疑问；由疑问带出李长风的正确答案；比起直截了当地问李长风问题不但委婉含蓄了许多；也更容易让李长风接受。
施得这个小伙子真的不错；如果他进入官场的话；肯定会是一个潜力无限的后备力量；可惜了；施得对官场不感兴趣；就是不愿意进入仕途。
转念一想；其实这样也好；施得人在商场；更自由更有发展空间；官场之上限制太多。
李长风见施得抛出的问题；难度不高不低正合适；心想施得真是一个少见的年轻人；既学识渊博；又不是书呆子；还有一颗玲珑心；难得；太难得了。
“三长两短通常用来指意外灾祸；民间多作遇难、死亡等讳词。三长两短和古人死后的棺木有关。古代的棺木很讲究；不是随便造的；而是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。有人会说了；这不是四长两短吗？因为尸体入棺木后才会上棺盖；所以只称三长。随着三长两短作为死的别称流传的范围越来越广；便由俗语转为成语了。”
如果李长风的回答到此为止；也就不会显示出李长风的渊博和考究了；李长风幸亏没有留胡须；否则他现在的动作应该是抚须一笑；但没有胡须可以抚；他就轻轻一敲桌子说道：“另外据《礼记o檀弓上》有如下记载：棺束；缩二；衡三；衽；每束一。棺束者；古棺木无钉；故用皮束合之。缩二者；缩纵也。纵束者二行也。衡三者；横束者三行也。衽；每束一者。衽；小要也；其形两头广；中央小也。既不用钉棺；但先凿棺边及两头合际处作坎形；则以小要连之令固；并相对每束之处以一行之衽连之；若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木；使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。”
这一段文言文很是拗口；没有一定文言文功底的人；会听不懂；施得是听懂了；夏花却听得迷迷糊糊。
还好；李长风随即又进一步做出了解释：“翻译成现在的白话文就是——古时棺木不用钉子；用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道；纵的方向捆两道。横的方向木板长；纵的方向木板短；三长两短即源于此。衽原本指衣服的缝合处；此指连接棺盖与棺底的木楔；两头宽中间窄；插入棺口两旁的坎中；使盖与棺身密合。衽与皮条联用；就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉
