天墓棺咒-第238部分
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“走一步看一步吧，先回去睡觉去。”龙大师很是无所谓地说道。
“那这些东西不需要打理一下？‘我指着地上散落着的横七竖八宛如残缺的尸体一样的东西问道，要是阿西罗夫妇或者经过这里的村名们看见，还不被吓着啊。
“不用。”龙大师道，“明天就会自动消失了，这可不是树枝。”
听他这么一说，我也懒得管了，先去洗一把脸再说，脸上感觉黏糊糊的，很难受，龙大师说那是血，大槐树的血！
第436章 蛊女
第四百三十五章蛊女
当夜无话，平时我们都睡得比较早，晚上又和那不知道是啥玩意的东西战了一场没有打赢。
第二天一大早，我们便前去参加另一个新嫁娘的婚礼。
天气还是比较阴沉，仿佛随时都会下雨似的。一般来说，苗族人是很重视婚礼的，因此我们也准好了彩礼。
离开家这么多年，我已经极少参加谁的婚礼了，我们那里虽然也是小苗寨，但并没有大苗寨的很多风俗，以前看过一些书，比如卫斯理的小说有一篇名叫《蛊惑》，苗族的少女爱上了外来的男人，两人结了婚，男人说要离开一年，女人便在男人身上下了心蛊，若是男人不归或是爱上其他的女人，男人便会在结婚后的第二天死亡。听起来毛骨悚然，故事的情节当然是男人死了，而女人也自杀死掉了。
读大学的时候，班上的同学基本都是汉族，不少还是大城市的，听说我是苗疆来的，于是都十分好奇，要我讲讲蛊的事情，我于是便从树上摘了一部分来讲·······实际上，我们是根本接触不到蛊这种高级货的。
但说起来，我还是比较喜欢苗家的婚礼形式。
苗族的婚恋，一般采用“游方”的形式，这是苗族青年男女谈情说爱，公开社交的传统。晚饭后，小伙子们穿上新衣服，三五成群，到那些还有未出嫁的姑娘们住的村寨去，用吹口哨、拉二胡、吹芦笙等方式召唤姑娘，姑娘听到响声后，走出家门用电筒照看来的小伙子，开始一般要从相互询问对方家乡的风土人情入手，进而询问对方的姓名、年龄和家庭情况，再试探对方是否已有情人。双方经过一定的了解，便逐步说一些情话，或者对唱一些情歌。然后双方说好下次约会的时间、地点。如果双方都满意，姑娘会把自己的筒裙、围腰等信物送给小伙子。小伙子回赠给姑娘的信物，也是自己或对方都很心爱的东西。
小伙子和姑娘经过一段时间的恋爱后，感情越来越深。小姑娘或在某一天以下地劳动为名，悄悄来到同小伙子约定的地方，小伙子深情地拉着姑娘的手，一起高高兴兴地回到小伙子的家里，小伙子的父母就热情地招呼姑娘住下。
这时，男方请两个媒人，按照主人的意愿，把姑娘带来的劳动工具，送还姑娘的父母或兄嫂，并向姑娘父母说明来意。女方的父母知道情况后，也请来两个媒人，和男方来的媒人进行“谈判”，商定必要的彩礼和举行婚礼的时间，小伙子和姑娘的亲事就算定了。
结婚那天，新郎新娘穿上新衣，由两个媒人和两个与他们同辈的男女青年陪同，带上彩礼，来到女方家，女方的媒人总要“刁难”一番。“刁难”的方法既风趣，又幽默。如女方的媒人问：“你们的‘牛’是从桥上来的，还是从河里踩水来的？“这里说的‘牛’就是“酒”。意思是说，你们带来的酒掺着水没有？如果男方的媒人回答是从桥上来的，对方就没话说了。女方的媒人还会问：“你们一路来看见一棵树，又开花、又结果，我们是摘花，还是摘果？”男方去的人会说：“我们采了一朵最好的花！”意思是说，新郎娶了个好姑娘，女方的父母就很高兴，杀猪宰鸡大宴宾客。婚礼的第二天或第三天，新郎新娘由一位长辈（如叔叔或伯父）陪同，到女方家“回门”，让新郎认识岳父、岳母、哥哥、嫂嫂等亲戚。“回门”以后，全部婚礼就算结束了。
在红河州南岸一带的苗族地区，还流传着一种欢快的“抢亲”习俗，很有意思。
当男女双方相爱后，男方总要邀几个小伙伴，一起到女方家里，明目张胆地把姑娘“抢走”。无论是明“抢”还是暗“抢”，姑娘总是事前知道的，甚至是姑娘事前给男方说定了时间，当男方强“抢”时，女方总要哭叫一番。直到拖拉到寨子之外，姑娘含羞地抽泣着，半推半拉地自己走了，而“抢”的过程也就完了。慢慢走着，姑娘逐渐转“悲”为喜，腼腆地和迎亲者一起，说说笑笑地来到男方家里。三天后，男方即找人说媒订亲。这种订亲，需要送去六只鸡、六斤肉，六斤酒、六斤米等聘礼。女方父母收了聘礼，亲事就算定了。
这样的“抢”，实际上是这一带苗族群众婚配的一种仪式。传说，从前有一对苗族青年男女相爱，就在约定的日子，男青年娶姑娘来了，姑娘不愿意马上离开自己的阿爸阿妈，就把小伙子留住在家里，第二天，小伙子乘姑娘上山打柴之机，把姑娘硬拖回自己家去。过了些日子，男青年竟想另谋新欢。这时，姑娘理直气壮地对他说“当初我不愿到你家来，是你硬把我拖来了。现在，你有什么理由赶我走呢？”这一问，男方理屈词穷，从此改邪归正了。
所以，苗族这种“抢亲”的风俗就一直沿袭下来了。
苗族一般结婚后家庭比较稳定，离婚的情况不多，偶有离婚者，手续很简便，如果是男方提出离婚，负责赔偿女方损失，女方提出离婚，负责赔偿男方损失，双方须请“证人”作证。部分地区保有“转房”的习俗。寡妇受到社会的同情，并可以改嫁。
这家的新嫁娘，据说就是通过抢亲的形形式得来的。
男女双方家都是本村的，因此基本上全村的人都来参加了，煞是热闹，不过，我们三个外来者倒是显得有些突兀，因为全寨子里的人都穿的是同一的苗族服饰，女的浑身上下都穿得银光闪闪的。
当然，对我们的到来，主人家还是表示了欢迎。
只是，我感觉到有一种异样的气氛，大家表面上笑吟吟的，但我感觉那笑容很是勉强。
我很奇怪，很想问这是怎么回事，而随后伍仁行和龙大师也察觉到了不对劲，但两人都没有说什么。在这之前，阿西罗老人让我们送了礼物就走，也不要留下来吃饭，要吃也要回他家去吃。
我们问为什么，他也没有说，只是说照做就行了。
乡下的酒席都是自办的，要邀请很多帮忙干活的人，比如负责做饭的，炒菜的，洗碗的，传菜的等等，而且厨房是设在露天里，并不隐蔽，我们也看到了，其实主人家是准备了很多菜肴的。
我于是悄悄问阿西罗老人，其他人呢？
阿西罗老人说，其他人多半也不会吃的，要吃也是回自己的家里去吃。
我更加奇怪了，难道主人家的饭菜有毒不成？大家跑来吃酒席，都不吃怎么行呢？
见阿西罗似乎有些忌讳的样子，我也没有继续追问了。
也不知道伍仁行是从哪儿打听来的消息，说这家人娶的新嫁娘是一个有些恶名的蛊女，新郎官是被她利用蛊控制住得，已经是接近一个土埋了半截的人了，大家慑于蛊女的恐怖，所以不得不来参加。
我陡然一惊，还有这样的事情？
老实说，刚来湘西的时候，我还是感觉到十分惬意的。因为行走于湘西群山环抱、绿水萦绕的苗家山寨，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔藓的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，那大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都能对人产生诱惑，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇蛊婆，自己也说不清。
毕竟，目前会使用蛊的，除了伍仁行就没有其他人了，而蛊一般很少由男人使用。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。早听说在凤凰苗区，为女人的专利，称为蛊婆或“草鬼婆”。
虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。某某贫苦褴褛的老年妇女被村人指指点点交头接耳地认作蛊婆，一世翻不了身，最终在贫病中终老死去，原因可能是多年前某个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了莫名之病猝死，便被认定她在食物中放了蛊。苗地多瘴气，多毒虫，莫名猝死的人不算少，蛊婆因此有了在流言蜚语中无中生有的坚实基础。
对于山外来的旅者，蛊的神秘和可怕更加刺激人的神经。据传，蛊婆中有不少是年轻女人，孤身寡居，她们如看上哪个外乡人，便在他喝的茶水中放蛊，外乡人于是得了奇怪的病，辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点（此时村寨中的明眼人要多少有多少）方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实实地收在身边。放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人胆寒的事情。
没有想到，我们来参加一次婚礼，竟然就遇到了这种恐怖的事情？
第437章 蛊女和血婴的故事
第三百四十六章蛊女和血婴的故事
龙大师和伍仁行身份都不简单，偏偏性格还是那么相近，一如既往的猥琐。一开始龙大师还在我们面前装神秘，结果被伍仁行给揍成了神棍，于是便不再装逼了，和伍仁行商量着勾搭苗家小姑娘是。
其实两人是想去见识见识所谓的蛊女是什么样的，难道真有那么玄乎？
也不知道伍仁行是从哪儿听来的，说着流传很远的血婴蛊的故事，就是来自湘西苗寨，而且和这个新嫁娘的母亲有关！这个故事是怎么样的呢，
炸寨子里流传一个关于血婴的故事，是一个女神婆的大徒弟，后来嫁去了另一个寨子，也就是现在的这个苗寨，由于本人的孩子夭折了，她便有点疯了，拿本人的孩子，炼成了血婴，害了寨子里好多人···
主人公的名字叫做水红，这水红嫁到了寨子，那家男人是个生意客，经常一进来就是一两个月才回来，平常就是水红和公婆在家，水红嫁过去没过久就怀上了，那男人也只回来过几次，水红临产时，他都不在。
水红生了个女娃，接生婆抱起来说是个女娃的时分，她的婆婆竟是脸一拉，看都不看一眼，就走了。小孩生下来就不会哭，脸色紫紫的，接生婆说不好，怕是过不去今晚。要水红做好思想准备。她当时听了，一下子就把婴儿抱到手里，一句话也不说。
到了后半夜，那婴儿果真死了。水红的婆婆想把她拿去埋了，水红死活不放手，用一双恶狠狠的眼睛盯着她婆婆说，你动她，我就要你陪葬！她婆婆知道她曾经是神婆的大徒弟，哪里敢惹她，就讪讪了几句，走了。婆婆走了后，水红把门拴上，她抱着婴儿说，孩子别怕，妈妈维护你，你不会死的，妈妈让你再活过来···说着，她把婴儿放在床上，还用被子盖好，然后，她就开端在卧房后面的小屋里设坛。
她先是找出了养蛊用的盆子，从里面抓出了一条发绿色的小蜈蚣，放在了婴儿的身上，那蜈蚣刚一沾上婴儿的身，就朝着婴儿嘴里爬去，一会就不见了。
她割开了本人的手指头，把指头伸进了婴儿的嘴里，只见得那婴儿的脸上竟是慢慢的有了血色。就这样等水红的十个手指头都割开给婴儿吸过之后，婴儿的全身都开端泛红。
水红就走到床底下，拿出了一个木盆，那是她的嫁妆里的东西。想必是也有玄妙吧。她把婴儿抱下来，放在了那个盆里面，然后把蛊盆里的蛊虫挑了几只，也放进了那个盆里和婴儿一同，构成了一个怪异的有点恶心的局面，接着，她用一把尖利的匕首，割开了本人的伎俩···
水红醒过来的时分，盆里的血水曾经铺满了底部，裹住了婴儿的靠近盆子的那一局部，水红看了看周围，原来昨晚上本人放血的时分，竟是晕了过去，她撑着旁边的椅子站了起来，拿出一块蓝印花布，盖在了那个小木盆上面，很温顺的对着那木盆说，宝宝乖，好好休息，妈妈晚上再来陪你。说着，又忽然冷笑了几声，走了进来。
水红一出门，她婆婆一见她就惊呼，水红，你是怎样了？怎样脸色那么死白死白的？你晚上做什么了？水红看了她一眼，说，你不是嫌我生了个女儿么？哼哼！又来问我做什么！她婆婆很奇异的看着她，由于她平常不是这样的，说不上很孝敬吧，但也过得去，怎样今天那么奇异…
水红上鸡笼那里抓了只老母鸡，给她婆婆说，帮我把它蒸了，别弄死，直接开膛洗洁净了，趁还没死透，赶紧上锅蒸了。除了盐什么都别放。她婆婆刚想启齿，水红又说了句，从今天起，我无论做什么，你都别问为什么！说完就走出院子了。
她婆婆像是对她有很大的顾忌，竟也是什么话都不敢说，本人去弄那只鸡去了。
就这样过了三天，水红每天晚上都要给那婴儿换上新的血，然后白昼吃一只活着蒸的鸡，然后就出门了，一走就是一整天，谁都不晓得她去了哪里，去做些什么，只是她晚上回来的时分，异常的疲惫。
第四天晚上，水红回来的时分，身后跟着一个脏兮兮的看起来像叫花子的小姑娘，水红对婆婆说，妈，给她洗个澡，换身衣服，然后叫我。
她婆婆就问了，这是谁家的小姑娘？怎样领我们家来了啊？水红说，是城里他人丢掉�
