东晋名人小传-第33部分
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孙恩早已听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她义正词严，毫不畏惧的样子，不免也被她所折服，于是改容相待，不但没有杀死她的外孙刘涛，而且也没有加害于谢道韫，还派人将她和她的外孙刘涛一起送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，直至离开人世。
孙恩之乱平定之后不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。事后，刘柳常对人夸奖谢道韫说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
谢道韫所著诗、文集原有两卷，后散佚，今存文1篇，诗2首。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女*后嫁给庾氏。据《晋书？烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难。
………【第四十五篇 谢混】………
谢混（？…412年）字叔源，小字益寿。陈郡阳夏（今河南太康）人。谢安之孙，谢灵运之族叔。谢混少有美誉，善属文。历任中书令、中领军、尚书左仆射。因与刘毅关系密切，晋安帝义熙八年（412）为刘裕所杀。钟嵘《诗品》评谢混诗，谓“其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣”。《南齐书·文学传论》也说“谢混情新”。他的《游西池》诗“景昃鸣禽集，水木湛清华”，胡应麟认为可与谢灵运“池塘生春草”、“清辉能娱人”等名句媲美。西晋末年兴起的玄言诗，复经东晋孙绰、许询诸人相扇扬，其风愈盛。诗歌“皆平典似《道德论》”。《宋书·谢灵运传论》说“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气”，可见谢混的诗歌对东晋诗风的推移有一定影响。至刘宋谢灵运继起，以清新的山水诗取代了枯燥的玄言诗，遂完成了诗风的变革。谢混原有集5卷，已佚。今存诗3首，收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。
谢混是谢安的孙子。谢混文章号称“江左第一”，少年时候，就享有大名。谢混老婆是孝武帝的女儿晋陵公主，当年孝武帝择婿，跟王商量说：“我知道像当年王敦、桓温这样才能的驸马是找不到了，而且这种人太嚣张，过于喜欢干预老婆家事，我也不喜欢。我对女婿的要求也不高，只是像刘、王献之这样的人最理想。”王一听，就这条件还不高呀！这四人都是晋室驸马，只不过前两人都有篡皇权的动作，而后两人比较怡情山水而已。王想了一想，说：“那就只有谢混了，谢混虽然不如刘，但不会比王献之差。”皇帝说，好呀。没多久皇帝驾崩。这事就搁一边了。这时候，又有一个大臣看上谢混，也想把女儿嫁给他。这个人恰巧也跑去听王意见。王大笑，说：“你还是不要靠近禁脔。”
当年晋元帝刚刚建政江左时候，财政紧张，每次有人送出猪肉，都觉得是美味，特别猪颈肉味道最美，群下从来不敢吃，得来，就送皇帝，当时称为“禁脔”，所以王戏称谢混是皇帝碗里的肉。回想当年诸葛恢拒婚，到如今成为禁脔，谢氏地位霄壤之别。晋末，谢混官至尚书仆射，是当时谢氏最重要的人物。刘裕建国后，开始重振皇权，谢混首先成为政治牺牲品。当年刘裕起兵时候，谢混站错队，被刘裕政敌刘毅利用。刘裕这人完全是小人得志，气量很小。他也不管北府兵跟谢家的交情，赐谢混在狱中自尽。刘裕杀谢混，一方面是为了消除异己，另一方面也有杀一儆百、为皇权政治开道的意图。不过杀完谢混，他也有点遗憾，后来刘裕登基，需要一个人奉上国玺，这个人当然要有相当人望才行。谢晦跟刘裕说：“陛下应天受命，可惜不能让谢混奉玺绂，否则就完美了。”刘裕也说：“是啊，我也很后悔，谢混死后，世间再无风流人物！”于是以谢安的另一个孙子谢澹担任此职。谢澹就比谢混强多了，当初他认为谢混与刘毅交往密切，没有好结果，渐渐疏远谢混。不久，谢混果然被诛。谢澹宋初任太尉、太保、特进等显职，官位之高无以复加，但除了奉玺绂外，却没有任何事功。谢澹的职位，体现了谢氏家族成员在这一时期的仕宦特点，就是当官清显而不秉政，出仕变成了门户的点缀。
………【第四十六篇 谢灵运】………
与陶渊明差不多同时的谢灵运（385…433）是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。原名谢公义，字灵运。东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。祖父谢玄，晋车骑将军；父谢瑍，不慧；其母刘氏为王羲之外孙女。他是中国山水诗的开创者，是第一个大量创作山水诗的诗人。诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。
幼年便颖悟非常，《宋书》本传称其“少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮”。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝”。东晋时，他18岁袭封康乐公，刘氏南宋朝建立后，按例被降为康乐侯，故又称“谢康乐”。谢灵运因是名公子孙，才能出众，认为自己应当参与时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。在朝不得志，曾外任永嘉太守、临川内史等职。好营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。后因罪徙广州，密谋使人劫救自己，事发，弃市，时为元嘉十年，终年四十九岁。呜呼哀哉，灵运公的最后安身之地——谢灵运墓位于今江西省宜春市万载县里泉村。子谢凤，同徙岭南，早卒；孙谢超宗，被宋孝武帝认为是“灵运复出”。谢灵运的诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远。因此，他被后世誉称为中国山水诗鼻祖。
晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。元嘉十年（433）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。
谢灵运主要事迹
一、显赫身世
在东晋到南朝的200多年中，是谢氏家族的黄金时代，这时期谢氏见于史传的人数就有12代100余人。这时期，谢氏家族不仅拥有高峻门第，而且还享有政治、经济、社会、文化等方面的特权。谢氏拥有雄厚的经济实力，拥有自己的庄园、山林和劳动人手。
谢灵运的祖父是东晋宰相谢安的侄子谢玄，玄是“咏絮才女”谢道蕴的弟弟，谢玄和小叔谢石一起，取得了淝水之战的胜利，立下了赫赫战功。战争胜利后，谢安、谢玄、谢石等4人同日封公，尊贵无比，不仅获得了应有的奖赏，而且还使家族的一流门阀地位得以确立。谢玄加都督徐、兖、青、冀、幽等州，封康乐（今江西万载）公，食邑二千户。
谢玄生有两个儿子，长子谢奂，幼子谢琼（或谢混）。谢奂“生而不慧”，但也世袭了一个官职——秘书郎，娶王献之的外甥女刘氏为妻，刘氏精通诗书，长于书法，美丽聪慧，是一代才女。谢灵运是他们的第四个孩子。
谢奂26岁便夭亡了，时灵运刚诞生不久，长得灵秀漂亮，谢玄视之若掌上明珠，曾感叹说：“我生了谢奂，他很笨，但他却生出了灵运这样聪明的儿子！”谢灵运4岁时，祖父病重，临死前谆谆嘱咐家人一定要把灵运带好，培养成才。公元391年，谢灵运7岁时袭承康乐公，世称谢康乐，仍然食邑二千户。
二、钱塘“客儿”
祖父亡故后，家人送他到钱塘（今杭州）杜明师室，杜明师是个道行颇高的道人，和谢家可算是世交，当年淝水之战前谢玄曾亲来钱塘问卜，杜明师曰：“苻坚必败”，为东晋军队吃了一颗定心丸。据钟嵘《诗品》云，“某夜，杜明师夜梦东南有人来入其馆，而当晚，灵运降生于会稽。”
谢灵运从四岁至十五岁寄养在著名道士杜明执事的道观中，故又名“谢客”，而“灵运”是杜明师为他取的名。杜明对灵运要求十分严格，不仅教他强身健骨之术，而且十余年如一日，耐心辅导他学习佛、道两家的经典著述。十余年间，谢灵运博览群书，精研佛、道两理，同时，西子湖的清山秀水也浸透了少年灵运的心，这些为他以后进行山水诗的创作和注释佛家经典打下了坚实的基础。
三、少年诗名
399年，杜明师仙逝，同年，孙恩起义攻克会稽郡，钱塘形势危急，家人接灵运于建康（今南京），住叔叔谢混家。
谢混少有美誉，善属文，历任中书令，中领军、尚书左仆射。“景昃鸣禽集，水木湛清华”就是他的传世名句。谢混对玄言诗的终结及山水诗的开启起到了较重要的作用。
灵运到南京后，朱雀桥畔的王谢府第，门庭显赫，胜友如云，名士满座，菁华荟萃。因灵运诗好书好，人人喜欢他。他的叔叔谢混官为尚书仆射，“风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”（《宋书·谢弘微传》）
“乌衣之游”期间，灵运的才华深为叔叔赏识，混赞曰：“灵运文章华美，江左（指东晋、刘宋管辖的江南地区）莫逮。”
四、*官场
东晋太元16年（391年），谢灵运袭封康乐公，食邑2000户。15岁后封国公例除员外散骑侍郎，不就。晋末曾出任琅琊琅王德文的大司马参军，次年成为豫州刺史刘毅的参军，后又成为北府兵将领刘裕的太尉参军。刘毅和刘裕都是北府兵将领，谢混支持毅，后二刘对抗，混为裕所杀，毅兵败自杀。
入宋后，因刘裕采取压制士族政策，灵运降爵为康乐侯，食邑500户，但裕对谢氏仍采取优容拉拢的态度。
从担任王德文的大司马参军到出任刘裕的参军再到降爵康乐侯，十几年间，灵运得以跻身官场的主要原因是他的身世和文名，尤其是文名。而他恃才傲物，喜臧否人物，得罪了许多权贵，所以一直未得升迁。
422年，高祖（刘裕）崩，少帝（刘裕次子）即位，权臣徐羡之等以他与刘裕长子庐陵王刘义真“昵狎过甚”，说他在庐陵王前“构扇异同，非毁执政”而让灵运出任边远荒凉的永嘉担任太守（有贬官流放的意味）。
五、出守永嘉
谢灵运出任永嘉太守的直接原因，是刘裕之子刘义真和灵运交情颇深引起了新帝少帝权臣的猜忌。刘义真好文籍，和灵运情趣相投，二人时常聚谈，聚谈中刚直的灵运偶有言辞激愤，议论时弊，权臣徐羡之等恐义真夺弟之位，故使灵运出为永嘉太守。
422年的秋日，堤岸在夕阳的阴影里显得格外清爽，次晨，岸边野草上滚动着圆圆的露珠，（“秋岸澄夕阳，火旻团朝露”），灵运怀着对故人故土的留恋之情，离开京都建康，到当时还很荒凉的永嘉（今温州市还包括丽水、青田）当太守，他的心里，自己虽然在政治上有一吐抱负的宏愿，但是朝廷的颓靡，权臣的排挤，以及自己多病的身体，可能很难再有辉煌的政治前景了。也好，我正可以“穷山海之迹，做一个自得其乐的人。”（将穷山海迹。永绝赏心悟）。树林在秋风中析析作响，月亮在在秋夜里皎洁如玉，在这样美好的时刻教人怎么舍得离开这美好的故园亲友呢。（“析析就衰林，皎皎明秋月”）（《邻里相送至方山诗》）
到永嘉郡后，谢灵运实行无为而治，他劝课农桑，行田考察，关爱民生。短短一年时间里，灵运足迹遍及郡治各县，在安固（今瑞安）、衡阳（今平阳）、乐清等地都留下了许多不朽的诗篇，这些诗篇，虽以山水诗为多，但几篇关注民生的诗篇如《种桑诗》《白石山下行田》、《北亭别吏民》、《初离郡》，却以赤子情怀，抒发了他对永嘉人民的高度爱护，表现了他作为一郡太守的可贵责任心。
《种桑诗》是灵运亲临种桑现场鼓励人民的一首诗，“常佩知方诫。愧微富教益。”意思是说灵运常常想到要使百姓知礼法，要象孔子所说的那样有“富民”“教民”的办法，但自愧做得不够。“疏栏发近郛。长行达广埸。旷流始毖泉。湎涂犹跬迹。俾此将长成。慰我海外役”意思是一排排的桑苗从近郊一直延伸到广阔的田野，像浩大的流水发于涓涓细流，遥远的路程始于第一步。这些桑苗将长大成林，对于任职于这山海之地的我也是一个安慰。
在永嘉当太守约一年后，谢灵运因身体多病等原因，于423秋与永嘉吏民作诗分别（《北亭与吏民别诗》）。
此诗一开始便剖明心迹，说自己既无汉朝刀笔吏张汤、杜周之才，也无终军从小立志干大事的志气，（“刀笔愧张杜，弃溃Р阎站保┒窍袼韭砬茄粗厥费В裱镄勰茄鞲常ā肮笫芳淖映ぃ惩凶釉啤保底约合蛲葜浚缟欣献枷搿＃ā坝瘫Ъ仄樱婷阌道辞凇保�
时光易逝，到郡已经整整一年了，但自己缺乏才德，治理无术，加以重病在身，因而很想归隐故山。趁此秋水上涨，舟行方便，便决计辞官归去。（“时易速还周，德乏勤济振。眷言徒矜伤，靡术谢经纶。矧乃卧沈疴，针石苦微身。行久怀邱窟，景昃感秋旻。旻秋有归棹，昃景无淹津。”）最后，灵运伤感地说：“前期眇已往，后会邈无因。贫者阙所赠，风寒护尔身。”
从此诗歌我们可以看到灵运与吏民话别，言辞恳切，由此可以想象永嘉吏民对她也是很诚恳地依依惜别的。至今温州市几永嘉、乐清、瑞安、平阳等县还留存着许多有关灵运的传说、遗迹，还有专门为纪念他而建的塑像、亭台，都可以证明这位诗人太守在郡一年的影
