东晋名人小传-第16部分
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当初，苻坚平息了后赵石氏之乱，使百姓殷富，四方安定，前秦的势力范围，东到沧海，西到龟兹，南到襄阳，北到沙漠，只有建业那一小块地方，没有臣伏归降，苻坚常常在与侍臣们谈话时说，他未尝不想攻克江左，让东晋皇帝来当他的仆射，东晋大臣谢安来当侍中。苻坚的弟弟平阳公苻融以及朝臣石越、原绍等人，都来劝谏，也没有说动苻坚。众人认为苻坚对道安最敬重、最信任，于是一同来请道安，说：“皇上将要攻打东南，您在这时候，何不为苍生进一言呢！”
这天苻坚游东苑，让道安同乘一辆车子，仆射权翼劝谏道：“臣听说，天子的法驾，应由侍中陪乘。而道安形貌丑陋，怎么能乘皇上的车子呢？”苻坚*然大怒，厉声说：“安公的道德令人尊敬，朕以天下不易，能与朕同车而乘的，只有安公。”即命权翼扶道安登车。苻坚对道安说：“朕将与公南游吴、越地区，带大军前往巡狩，一直到会稽以观沧海，这不是很快乐的事情吗？”
道安回答说：“陛下按照上天的旨意治理世事，已据有广大的地域，占有八州之富，居中原而控制四方，宜应栖神而无为，可与圣君尧、舜相比美。现在您却欲兴百万之师，去占领那一点小小的地方，而且东南地区地卑气厉。过去舜、禹游而不反，秦皇适而不归，以贫僧看这件事，不敢赞同陛下的观点。而且平阳公等皇亲国戚，石越等朝内重臣，也都认为不能这样做，陛下却未采纳他们的意见。贫僧轻浅，所说的话您必定不允，我不过是受到您的优厚的待遇，尽我一片赤诚之心啊！
苻坚说：“出兵攻打江南，并不是因为我的地盘不广，人民不多，而是要简天心、明大运之所在。顺应天时而巡狩，前代典籍中都有记载，若按刚才的说法，帝王就无所作为了。”
道安说：“若陛下一定要攻打江南，可先到洛阳，积蓄力量，传檄文于江南，如若江南不服，再讨伐也不晚。”
苻坚没有听从道安的意见，派平阳公苻融等率领精锐之师25万为前锋，苻坚亲自带领60万大军随后。东晋派征虏将军谢石、徐州刺史谢玄领兵抗击。结果前秦的先锋部队大败于八公山，晋军向北追遂了三十多里，前秦的军队死伤无数。苻融战死沙场，苻坚单骑逃回，正如人们劝谏时所说。
道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他发出誓言：“如果我的注释没有大的问题，望能见瑞相。”道安在睡梦中见到胡道人，头发很白，眉毛很长，胡道人对道安说：“您所注释的经文，都很符合经文原意。我不能入涅磐，住在西域，应当相助弘通，可时时摆设饭食。”后来《十诵律经》来后，高僧远公知道师父道安所梦见的是宾头卢罗汉。于是立座供饭，由此成为成例。
道安不仅品德*行是人们的宗范，而且对佛教的经、律、论都学有所长，所制《僧尼轨范》、《僧法宪章》制定的条例：一曰：行香定座上讲经上讲之法；二曰：常日六行道饮食唱时法；三曰：布萨差使悔过法等。此制条一出，天下的寺院都跟从遵守。
道安常与弟子法遇等人，在弥勒菩萨像前立誓，望死后能登天界。到前秦建元二十一年（公元385年）正月二十七日，忽然有一个很奇怪的僧人，形貌丑陋，来寺院寄宿。因寺房狭窄，就安排他住在讲经堂上。这天负责管理僧堂修持事务的维那当值，晚上他看见那位异僧从窗户缝里出人，赶快把这事告诉道安，道安惊起，前往行礼问讯，问他的来意。异僧回答说：“为您而来。”道安说：“自知罪孽深重，不知还能否度脱？”异僧说：“甚可度脱，过一会儿浴圣僧，您的心愿就可以实现了。”然后又告诉道安沐浴的方法。
道安又问自己来生在什么地方，异僧用手向西北方向的天空中划了一下，即见云开，道安看到天界美妙的胜景。这天晚上，有几十个人都看到了这番胜景。
道安按异僧的指点开始准备洗浴用具，看见一个非常小的小孩儿，由几十个人陪伴着，来寺院戏耍。过了一会儿，道安开始沐浴，果然照应了异僧的话。这二年的二月八日，道安对弟子们说：“我该走了。”这天斋毕，无疾而终，安葬在城内五级寺中。这一年是东晋孝武帝太元十年（公元385年），终年72岁。
道安在临终之前，隐士王嘉来看望他，道安说：“世事已如此，行将及人，我们一起去吧。”王嘉说：“诚如法师所言，法师先走一步，我还有些小债未了，不能跟法师一起去了。”
待后秦姚苌*长安，当时王嘉因故留在长安城内，姚苌与前秦的苻登正相持不下，姚苌问王嘉：“朕能否当得苻登？”王嘉回答说：“略得。”姚苌大怒，说：“得当就是得当，‘略得’是什么意思？”于是杀了王嘉。这就是王嘉所说的“小债未了”。待姚苌死后，其子姚兴杀了苻登。姚兴字子略，这就是王嘉所说的“略得”。
王嘉字子年，是洛阳人氏，形貌鄙陋，似若不足。而且他很滑稽，好说笑话，然而他却不吃五谷粮食，清虚服气，受到世人的敬重。凡是有人找他问吉凶的，他随口而答，说的话很可笑，好像是在开玩笑，有些话像是谶语，不可理解，但事后多能应验。当初，王嘉住在加胥谷中，苻坚派大鸿胪前去请他进京，王嘉坚辞不就。待苻坚将要南征江南时，曾派使者前去问他，此行能否获胜，王嘉一句话也没有说，却骑着使者的马，向东走了几百步远一路上掉落靴子、帽子，还解掉衣服，然后奔马而回。以此暗示苻坚此行必败。王嘉竟有如此先见之明。在姚苌杀害王嘉的那天，有人在垅上看见王嘉，留了一封遗书给姚苌。道安的好朋友们，都是象王嘉这样的不凡之人。
先前，道安就听说高僧罗什在西域，很想和罗什一起讲析经文，多次劝苻坚请罗什来前秦。罗什对道安的风范也有所耳闻，称道安为东方的圣人，常常遥向礼拜。当初，道安出生时，左臂上有一块皮，有一寸见方，挂在臂上，用手持一下，可以上下活动。肘的外部，有一块方形的肉，上有通文，当时的人们称道安为“印手菩萨”。
道安死后16年，罗什才来到长安，两人没能见面，罗什悲痛之极。
道安笃好佛家经典，志在宣扬佛法，他所请来的外国僧人，如僧加提婆、县摩难提以及僧伽跋澄等人，翻译了很多佛教经书，达百万余字。道安还和僧人法和一起诠定音字，详核文旨，使这些新译出的经书，准确无误。孙绰在《名德沙门论》中说：“释道安，博学多才，通经名理。”
在另外一本书上有记录说：河北另有枣个竺道安，与释道安齐名，说习凿齿致信竺道安。道安本随师姓“竺”，后改为“释”。世人见有两个姓，就说这是两个人。这是错误的。
………【第二十一篇 司马聃】………
穆帝，名司马聃（公元343…361年），字彭子。东晋第五代皇帝，庙号孝宗。在位344年…361年，晋穆帝是晋康帝之长子，母褚蒜子。康帝死后继位，时年仅2岁。在位17年，病死，终年19岁。葬于永平陵（今江苏省江宁县西北幕府山南）。曾用年号：永和（345年…356年）升平（357年…361年）。其妻何法倪谥号为德章皇后。
康帝病危时被大臣们立为太子。344年9月由于晋康帝驾崩（病死），晋穆帝于同月己亥日继位；第二年改年号为“永和”。由于年幼而由褚太后掌政，并由何充辅政。何充过世后改由蔡谟与司马昱辅政。晋穆帝在为期间东晋虽然北伐失败，但是由于桓温消灭了在四川立国的成汉，并且于356年夺回洛阳，虽然不久就因为粮运不继而撤退，东晋的版图仍然有所扩大。
司马聃即位时只有2岁，由褚太后临朝听政。在位期间，用桓温驱逐了庾氏势力。桓温势力日益强大，企图篡夺帝位。公元361年5月丁巳日，司马聃病死于建康宫中的显阳殿。
司马聃死后的谥号为穆帝。
司马聃…生平年表
公元343年，司马聃出生。
公元344年，晋康帝病死，司马聃即位，是为晋穆帝。
公元346年。桓温率军沿长江西进，灭掉成汉*。
公元349年，桓温第一次北征。
公元354年，桓温第二次北征，收服洛阳。
公元357年，司马聃开始即位。
公元361年，司马聃病逝。
司马聃死因之谜
《晋书》没有讲司马聃有什么不良嗜好，也没有讲皇帝死前有什么先兆，皇帝说死就死了。八卦的史书竟然不讲八卦事，再加上这事发生在政治恶斗十分激烈的东晋时代，就显得更加蹊跷了。
换上新皇帝的第一年，桓温上了一道奏章，提议中央政府迁回刚刚被桓温收复的旧都洛阳。洛阳这时早已成为东晋与北方各国拉锯的地带，一会儿属你，一会儿属我，几经屠城之后，早已万物萧条，百姓星散，这时迁都洛阳，是极其不合适的，毕竟首都不是将军的中军帐，打到哪里，安营扎寨在哪里。如果迁都成功，整个中央都要依赖桓温的军事保护，王朝就要受制于桓氏家族。但是朝廷里没人敢提出异议。虽然王述说明同意迁都的理由，但这个理由毕竟过于不负责，不能作准。
皇帝之死和桓温迁都，两件事看起来没有瓜葛，但联系起来，意义就多了。我们可以大胆假设，小心求证，看看司马聃到底怎么死的：
第一种可能是桓温做的手脚，这个可能性很小。桓温虽然是前任皇帝的女婿，但势力还没有到达中枢，更何况宫闱。而且桓温作为既得利益者，皇帝换人，朝中势力重新洗盘，对他也没有什么好处。
第二种可能是朝廷权臣政变，这个可能性稍高。小皇帝在位的十七年，刚好是桓温势力崛起的黄金期，皇帝不可能不受桓温的影响；另一方面皇帝的独立执政，等于削减了朝臣权力。但这个理由也讲不通，因为如果朝臣真有这心思，其后也不必立个20岁的司马丕继任，干脆再立个两岁的小王子更省事。
第三种可能就比较复杂。有经验的人都知道，大臣请皇帝决策，奏章其实是过场，一定需要事先的沟通，桓温的动议，其实是摸新皇帝的底牌，给新皇帝难堪。
两相比较还是朝臣动手的可能性高：第一，如果是桓温动手，那么以他的性格，他不会一下子就提出动议，显得自己巴不得前皇帝早死似的。第二，桓温这么早就提动议，显得他对新皇帝没有什么信心，而且他对前皇帝之死也有点小道消息，拥护新皇帝的人，一般跟前皇帝之死脱不了干系，所以如果有人胆敢公然反对桓温，那么他就可以借题发挥，追究司马聃之死，甚至可以“清君侧”（后来，这个皇帝没当多久，果然被桓温给废了）。
………【第二十二篇 司马德文】………
晋恭帝司马德文（386年…421年），东晋的末代皇帝。为晋孝武帝之子，晋安帝之弟。司马德文最早封琅邪王，之后被封为中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，领司徒、录尚书六条事等职。晋安帝被桓玄所废时，司马德文与晋安帝都居于浔阳；桓玄败死后被迁至江陵。
桓玄之乱后，刘裕当政，司马德文知道刘裕有篡位与杀害晋安帝的企图，而且晋安帝本人不辨饥寒，司马德文便随侍于晋安帝左右；直到有一次司马德文因病出宫，刘裕才派人杀害晋安帝。刘裕本人有意自称皇帝，但由于图谶所言“昌明（晋孝武帝）之后有二帝”，于是刘裕为符合图谶所言，便于418年改立司马德文为皇帝，次年改年号为元熙。
420年六月，司马德文禅位与刘裕，东晋自此灭亡；司马德文被封为零陵王，421年九月，刘裕便派人以棉被闷死司马德文，司马德文享年三十六岁。司马德文死后葬于冲平陵。
概述
398年，兖州刺史王恭和豫州刺史庾楷，因对尚书左仆射王国宝等不满而领兵反，司马德文不得不杀王国宝来平息这场风波。399年，王恭、庾楷协同荆州刺史殷仲堪、广州刺史桓玄等再反，叛军一直攻到建康附近才被抵御，王恭被杀。与此同时，在浙江、江苏一带孙恩的叛军也非常昌盛。400年孙恩攻会稽，401年攻浃口、临海、广陵，晋军多次战败。402年孙恩直接威胁建康，建康被封锁，城内饥荒。
403年司马德文亲征桓玄，司马德文数次战败。桓玄自封为丞相、太尉。同年孙恩为临海太守辛景所败，自杀身亡。404年1月29日（十二月庚申），桓玄杀司马道子，从此成为东晋的主宰者。他于同年秋又自号楚王、大将军。最后于同年12月31日，桓玄篡位，改国号为楚，史称桓楚，贬安帝为平固王。
405年1月19日，司马德文被逐出建康赴浔阳。3月24日，刘裕举兵攻桓玄，桓玄军队大败。桓玄挟安帝逃往江陵。6月19日（五月壬午），桓玄被杀，司马德文复辟为皇帝。但好景不长，6月26日桓玄的将军桓振又攻陷江陵，安帝被俘。406年3月2日（正月戍戎）安帝才再脱叛军之手。桓玄的叛变终于摧毁了东晋的皇权，刘裕成为东晋举足轻重的人物，为南朝宋的建立奠定了基础。
从412年开始，刘裕在朝中独掌大权，排挤和迫害与他不和的大臣，矫安帝诏以令外地刺史。413年，高句丽和日本（倭国）使节到建康。415年，荆州刺史司马休之和雍州刺史鲁宗之以逃犯刘裕为名举兵，但被刘裕战败。417年，刘裕再次北伐，攻入长安。
418年刘裕被封为相国、宋公，同年，晋军不得不退出长安。419年1月28日（义熙十四年�
