至尊神戒-第896部分
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正被女道姑的元神打得节节败退的河妖，看到秦朗救了人出来，还把他的财宝一锅端了，知道大势已去，赶紧没进水中想逃，却被女道姑的后天灵宝镇妖塔一照，把他从水里提了出来，收起了塔中。
镇妖塔慢慢变小，然后托在了女道姑元神的手上，她对秦朗和许剑涛点了点头，然后没进请神阵中消失不见了。
秦朗带着获救的五个渔民回到岸上，引来村民对他的感激不停，他趁机说明他是黄风岭的黄风大王请来救人的，算是回应了那几个大妈在黄大仙庙的祷告了。
竟然是黄大仙显灵请来的帮手，加上许道士的帮忙，村民们感激不尽，死活要请二人回村里，让他们好好表示一番。
道士许剑涛早已经习惯这样的场面，一面轻松应付村民们的感激，一边跟秦朗套近乎。
秦朗正好也要用到这许剑涛，所以跟他一拍即合，成了好朋友，被村民一起请回村里，村民纷纷拿出家里珍藏的美酒美食来招待二人，摆了满满一桌。
看着村民们纯朴的面容和真挚的感情，秦朗倒是没有拒绝，而道士许剑涛更是把这视为他本应得到的酬劳。
许剑涛告诉秦朗，他走南闯北，一路斩妖除魔，遇到很多像今天一样的情形了，虽然有点吹虚之嫌，但是他今天的请神行为，表明他所言非虚。
秦朗和许剑涛两人酒足饭饱后，辞别村别，在村民的千恩万谢中离开了村子。
“秦道友应该有什么事要说吧，现在没有外人了，可以说了。”许剑涛走南闯北，见多识广，以三转地仙修为，连妖奴都敢斗，这眼光自然非同小可，早就看出秦朗是有意跟他交好，肯定有所求。
秦朗也不矫情，笑道：“我也不必瞒许道友，确实有事相求，小弟想求一卷《三清炼神诀》为友所用，只是不知道那里才正宗的，还请许道友指点迷津。”
今天秦朗杀鱼清，算是救了许剑涛一命，他对秦朗自然非常亲切，哈哈笑道：“巧了，今天我请来的上神是附近玉清观的，她们修炼的正是正宗的三清道法，其中入门的就是《三清炼神诀》，要是以往，玉清观自然不会把这功法传给别人，但是今天秦道友出手助了玉清观的门人一次，她们自然要有所图报，你把你的所需跟她们说了，应该不会拒绝的。”
秦朗没想到这《三清炼神诀》好像还很珍贵的样子，他还以为真如太初神王记忆中的一样，是烂大街的功法呢。
秦朗这是想错了，在一个神王眼中，一本入门级的功法，自然非常容易弄到，可是对于普通人来说，如果没有缘份，是不可能修炼的，所以这修炼功法自然是非常珍贵，就算是一些门派中，也是珍贵的，因为这是门派的立足之本，不可能随便传给外人的。
“秦道友一定不知道玉清观的所在吧，正好我也顺路，又跟秦道友一见如故，就带你去拜访一下玉清观吧，说起来这玉清观跟我的师门上清观还是有渊源的，到时一定全力助你得到这功法。”许剑涛说。
第一千六百五十六章 封神
秦朗记得红绫儿说过，这黄风岭和黑风山周围是比丘国的范围，而比丘国是佛界信徒之国，怎么这附近有道界的玉清观？
把这疑问跟道士许剑涛一说，他不由得哈哈笑道：“秦道友你是刚来这上古神界吧，竟然一点不了解这上古神界的历史。”
秦朗也没有隐瞒，点头道：“我是刚从地仙界来的，确实不了解这上古神界，正要向许道友多多请教呢。”
道士许剑涛倒没有想到秦朗如此老实，想到他一个地仙界来的修仙者，竟然敢来上古神界，倒是非常佩服，却没看出他是已经成神的神奴。
其实道士许剑涛不是没有怀疑过秦朗是神，可是他请神时，这秦朗明显就在附近，如果他是神奴的话，那么三清众神一定会让秦朗的元神来助他才对，除非秦朗的元神级别超过了下阶神奴，以他三转地仙修为才请不动。
可是道士许剑涛明明没有感觉到这秦朗有元神，所以认定他还只是一位地仙，而他当时表现出来的御剑飞行，也只是觉得应该是二转神通而已，当时秦朗不敢去帮玉清观的女道姑元神对付河妖就是证明，没有神级修为，是无法对付一个妖奴级的河妖的。
面对一个地仙，道士许剑涛觉得压力就没有那么大了，觉得亲切起来，对秦朗说：“这上古神界虽然神妖巫并存，不过已经不比以前神仙多如狗的时代了，现在不单上古神界，就算是佛界，道界，魔界这些地方，更多的是也普通人和像我们这样的地仙。”
秦朗不解，不知道以前那么多神去哪里了。
看到秦朗的疑惑，许剑涛笑道：“在跟你解释这神界现状前，我先跟秦道友说说这请神的由来，以前是没有这请神的，以前那么多神在，降妖除魔根本轮不到我们地仙来做，可是现在神奴想要成为真神，就得接受请神来换取功德，只有足够的功德，才可以经历天劫，然后成为真神，不然你连经历天劫的资格都没有，只能一辈子是神奴。”
秦朗越来越好奇了，知道跟这许剑涛道士在一起是选对了，正可以为他解答很多疑问。
许剑涛道：“之所以有现在的请神，还有功德限制，以及神的数量减少，便是因为封神。”
“封神？”封神秦朗是知道的，地仙界和九州都有封神演义的故事流传，在修仙者眼里，这些在普通人眼中的荒诞之事，自然是真实的。
封神的目的是什么，表面上说是神仙太多了，其实是跟修炼有关。
看到秦朗对封神之事并不奇怪，许剑涛便知道他了解一些封神故事，笑道：“秦道友一定听说过姜子牙的封神故事，不过那是第三次封神的事，现在第五次封神都已经过去百年，差不？差不多要到第六次封神了。”
第一次封神就是灭巫族，第二次封神是灭妖族，第三次封神便是姜子牙主持封神榜，灭杀万千神佛妖魔。
秦朗没有想到姜子牙封神后，竟然还有两次封神，已经第五次封神了，这封神的次数也太快了吧。
封神的目的就是灭神，因为神太多了，而现在请神来限制神奴成为真神，也是因为神太多。
为什么会神太多呢，这也是跟神的修炼有关系，或者说跟修炼者吸引的元气有关。
天地分阴阳，元气和灵气也分阴阳，修炼元神的众神吸收阳性元气来修炼，阳属性元气减少，阴属性元气便会占据阳属性元气所充斥的空间。
阴阳调和，天地才能保持稳定，一旦阴阳不调和，那么便会出事。
随着众神吸走越来越多的阳属性元气，阴属性元气便会渐渐充斥整个神界，有些妖魔会改修阴属性元气，阴属性元气越多，修炼就越快，修为就越高，就可以灭杀修炼阳属性元气的众神。
这种事作为佛界，道界，天界还有上古神界都是不允许发生的，于是便有了封神之事，把一些没有门派，没有后台的众神抹杀掉，把他们吸收的阳属性元气归还于天地间，这样阴属性元气便会退去，保持平衡。
可是随着新的众神出现，阳属性元气又会减少，阴属性元气又占上风，神界便又要开始封神。
而且这=这阴属性元气对修炼阳属性元气的众神元神和元婴有很大伤害，修炼元神的众神一旦吸收阴属性元气，便会消减修为，伤害元婴或元神，天劫便是阴属性元气形成的。
一般来说，神修炼时吸走多少阳属性元气，突破境界时，就会形成有多少阴属性元气的天劫。
修炼元神者，那些众神还不太会理会，但是一旦你突破元婴，如果功德不足，便会被阴属性元气形成的天劫化成灰。
而请神一方面是为了限制神奴成为真神，另一方面便是让更多的人来降妖除魔，这妖魔有些是修炼阳属性元气的，灭了它们，自然就把阳属性元气归还给天地了。
而有些妖魔则是修炼阴属性元气，这是神界不允许的，或者说是神界的那几位最高级的存在决不允许的事情。
掌控佛界，道界，天界，上古神界的都是至高神又称圣人，道界有三位圣人，为三清圣人，佛界则有两位圣人，妖界有一位圣人，一共六位圣人，而上古神界和天界并没有圣人。
神界的神已经换了无数，可是六位圣人则一直存在，六位圣人为了神界的正统和他们本身的地位，是绝不允许有修炼阴属性元气的妖魔存在的，不然这么充沛的阴属性元气，必然能诞生出阴属性的圣人，跟他们六位圣人抢统治地位，这是绝对不允许的。
所以六位圣人宁愿打杀神界的众神，甚至他们的弟子也一样可以打杀，只为了维护他们的地位，同时也是为了保护这片天地，毕竟一旦阴属性元气占据整个神界的话，万物在这个环境中会变异，诞生出妖魔，会危险人类和万物生灵。
说完了这些，许剑涛才说为什么这比丘佛国为什么会存在玉清宫的原因：“上古神界是巫族和妖族之地，这里没有圣人，佛界和道界的圣人为了传播他们的道统，便在上古神界到处争地盘，以前的西游，就是佛界为了传播佛经而策划的。”
这下秦朗一下子对神界的势力分布顿时明了，一旦他和澜冰他们修炼道界的功法，那么自然就是道家的人了。
秦朗想弄《三清炼神诀》，作为道界弟子的许剑涛，自然非常热情，少一个人修炼佛界功法，那么道界就多一份力量，等封神时，道界就可以灭杀更多的佛界的佛徒，那么道界就可以保持更多的实力，在封神之后就可以占据神界的统治地位。
第一千六百五十七章 玉清观主
“离第六次封神还有多久？”秦朗心想，不要我一来神界，就开始封神啊，那我这小命可不够看的，一下就被那些真神，小神，大神，神王们给灭了。
许剑涛摇头道：“我一个三转地仙哪里知道这些，不过封神要开始的时候会有迹象，那是因为阴属性元气太多，开始引起天变了，那个时候六圣人就会开始准备封神之事，召集各界的弟子回来，然后开始先清除妖魔，之后佛道两界再拼杀，拼到阴阳元气差不多平衡了就会停手，大家就又可以有几百年的安稳日子过了。”
秦朗听后默然无语，看来这神的日子也不好过啊，成不了圣人，随时都会被灭掉。
可是秦朗知道，想要成圣，那几乎是不可能的，不要说这天气的阳属性元气不够，就是六位圣人也不会坐视你成圣来跟他们竞争地位。
“除非我改修炼阴属性元气？”秦朗的脑中跳出一个大胆的想法。
不过他马上否定了这个危险的想法，一旦他修炼阴属性元气，封神之时最先灭掉的就是他了。
“封神之期还太远，还是赶紧努力修炼，提升自己的实力再说吧。”秦朗现在还只是元神境界的元气修为，虽然有神王级的元婴，但是一旦他突破真神境界，天劫必来，看来还得弄些功德才是。
而秦朗知道，黄风大王的香火，可以用来传递信奉黄大仙信徒的祷告，为信徒们解决事情，其实也有功德的存在。
像今天他从黄大仙庙中得到祷告消息，去扫了河妖的老窝，救了渔民出来，这功德肯定会有的，功德多了，渡劫就多了重保障，老是靠妖气来渡劫也不保险，因为你元婴的修为，就得用妖婴以上的真妖的妖气来掩盖气息才能掩盖住，而这些真妖或小妖，可不是那么好对付的。
秦朗和许剑涛二人一边聊着些神界的事情，一边往比丘国去，因为玉清观就在比丘国都城外的一座山上。
比丘国虽然是佛界的佛徒控制的国度，但是道界的弟子自然有办法宣扬道界的道法，让他们成为道界的信徒，而玉清观就是道佛在比丘国负责传播道界道法的大本营，也是像许剑涛这些斩妖除魔的道士落脚的地方。
许剑涛这些地仙级的道士，走南闯北，四海为家，哪里都有他们斩妖除魔的踪影，这些道士虽然修为不高，却是道界重要的一员，他们是宣扬道界道法最直接的传播者。
那些遇到妖邪之物的村民，请道士施展请神阵来斩妖除魔时，也是他们趁机宣扬道界道法的时候，这些村民在感激这些道士除妖的时候，往往会很愿意地接受道法，成为道界的信徒。
在无数的信徒中，往往会产生越来越多的道法修炼者？炼者，成为更多斩妖除魔的道士或道姑。
和尚虽然也能斩妖除魔，但是以念经作为手段，而且更多的是超渡亡灵，以及降服妖魔，并不主张打杀，与道士们的斩妖除魔直接打杀完全不同。
有的人愿意让和尚去降服妖魔，而有些人则是跟妖魔仇恨太深，你和尚降服了，但是并没有杀掉，不解他们的恨，所以会请道士来打杀妖魔。
因为百姓各有各的需求，因此在佛国也一样可以拥有道界的信徒。
在前往比丘国的路上，秦朗就见到一些百姓会像道士许剑涛问好，很是友善，显然道界在这比丘国也有一席之地。
秦朗对这道界与佛界的信徒之争没有兴趣，他现在也还不算是道界的修士，只能算是散修，一心修炼，提高自己的修为。
不过在神界，独来独往的修士或神，都是没有好下场的，一到封神，这些没有背景，没有靠山的神，是最先被打杀的，然后才是一些弱小的门派，像三清道门，那是亘古长存，弟子不论死了多少，都一直存续着，因为三清道门是三清三位圣人的道门，靠山太大了。
二人走走停停，过了几天才来到玉清观
