李小龙传人现代生活录-第1部分
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内家拳本意
内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其jīng妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。jīng研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。rì久神而之，则存乎其人也。
胜强敌之道
遇任何强悍狂妄之人，勿生怖心；心神沉着不乱，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。于平时，便须时时静观默察；以参证原则，若能融会要诀，通解其义、则寡可胜众，弱能制强。譬如泛舟于海，乘者虽多，惟司舵驾船者一人，已足司全船之定向。吾之技艺jīng详，犹司舵者之*纵船只，成竹在胸，一人足当众乘客，此岂多寡数量上之比较。以寡胜众，以弱制强之理，乃存乎此。
艺无止境
我技虽佳，然必有胜我之人。高于我者，当以师礼争之，取其所长，补吾所短，于是我艺益进，岂足为贬？传之后进，吾道益宏。即或造独jīng，高出流俗，亦不能自满。艺无止境，学问无涯，岂可自堵前程。
柔静为先
习艺之时，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。
神气满布
人之能者，谚称三头六臂，然必须一心作主。若心有所偏，则此手动，则余手皆弛。手多亦成无用，我如神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能制我，我发而即能制人，皆赖神氧满注之功。
流行勿断
气与体中有yīn阳，其动rì阳，其静rìyīn；内家拳虽专重气之使用，然为无形物、无迹象可寻，实则存我体中。气之即分yīn阳，若养之不当，便生弛挠之憾。平常安坐时之心气，漫漫然为镇定无事之态。动时若神志外夺，损其平常镇静守养之气，此末得艺也。昔rì先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。有此不拔之根基，则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静；真气沛然，至此方是真传。
身神统一
设眼前有某物，yù取之主意一起，手乃前出，是即意通于气。故yù使用此物，叉须力焉，力之所出，乃气之所集。气之所通，亦力之所集。气力非二物也。由意集气使力者，方得顺遂称心。若力先出，是便颠倒主奴，为害甚多。故吾平rì，务当舍去其力，而炼其气。只求气之使用顺遂得体，则任何人固有之力，得应其事而随其量而出焉。
无我之心
敌yù攻我，任其用何种进攻之势与恐吓，我心仍木然无所动，一若无与人争胜者。其心既正大光明，其气亦整暇不迫，从容得体，故恒占胜。
不动心
所谓不动心者，泰山崩于前而sè不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，dú lì不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也。
平rì多近白刃，使之熟稔无畏。并卧于中野，宿于深山，人迹罕至之地，潜居修练。其所成就，必能宏远博大，岂流俗可比。
近世之治术者，多以手足为艺，徒取眩目，无复jīng蕴，我侪当矫其弊，必求入于不动心之境，勿徒尚空义，方谓得术之奥义。
有胆始有力
武术以胆力为第一。无胆力即无克敌敞致果之心。恐怖既充于中，肢体便滞于外，为敌制造优势焉。故胆力强者，恒*胜算。自来成例甚多，当宜练胆。
沉着虚静
凡武术一道急者败。诚能不动心，则敌之进攻，我静以待之。若心急气浮，则不但难以破敌，且反足致败。身以机敏为第一，心以沉着为主。
持此自修，虽不藉器械，而敌以武器攻袭，我亦心守沉静而巧胜敌械，是皆沉着虚静效也。
养我灵觉
凡眼耳之活动，根于心之发动，故观物听声而心动，此人二常也。吾人乏遭遇危险，不能预知，故平时步行时，当注意前后左右，不可疏虞。盖不幸受人狙击，不特受害负伤。而多年之练习，悉付诸逝水矣。
且应敌之时，因眼之活动，而勇气自满，动作亦速。敌人图我之意，先巳了然于胸。察敌眼光之注视，与吾身相触之灵觉，敌方意向，我无不知，我得而从之制之矣！
威喝应用
发声则气能专一，力自舒透，而声必起自丹田，动作得势，是因气之曼相应，勇气自增，而敌气倍馁矣。
然发声若不得体，任意喧晔，既损礼体，并伤我威，反招「善叫猫儿，不善捕鼠」之讥。不如保持静宁心气，至为重要。
残敌之心
若无残敌之心，一不能敌众，二不能了事。谚谓：交手不留情，留情便失手。
残敌心者，敌败后，切莫不可以假之以还手之机。着须一心注视敌人，不令其有任何生动作。如若我为敌所败，际此瞬间，即须振作监视故心中另一意念，俾采应敌之道。此间皆不容发，防护周全，不得疏虞。
多求练历
修习武技，当求练历，故对练之事为习武要事。切勿自以为技术末jīng而气馁。务于对练锻炼技巧，娴熟技巧，领会要诀，与固定养气定心各耍则，如此身体力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。
对练时，如心存惧畏，便已输了七分。往往见技术过人者，竟意外大负，是必心中怀惧故也，过后方悔敌技平常，已无及矣。
故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放胆引敌。一着未善，即当变化，力求得势，自信力自能油然而生，恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境界自高。
练武者之恶德
夫治学者，专心致志，神不外鹜，惟教诲之是遵，造必可致远。武艺亦学问之一端。若自恃体之强壮，臂力之方刚，或恃艺之初成，而夷视一切者，真木偶之狰狞，无复竿头之rì进。盖武技要求，不再有一颀昂之身躯，血气之勇。此皆未经琢磨之粗胚下料，无足傲视。故任xìng与自满，乃器浅之易盈耳。
注重对练
一、当求与多数人对练，广得经验。若拒与新人对练，最阻进步。
二、勿挑选对手。好挑选对手者，必自是而轻人，若遇是辈，先观其破绽而败之，彼屡次被破，最后必示好意相与，可成拳友矣。
三、对于较弱于己者，勿视为无益于己，而敷衍从事，此种根xìng至劣。故对后进，必当亲切叮咛，教导不倦，是亦乐事也。
四、遇他人之对练，宜静观其得失，取其所长：矫其所矩。善奕者不必自奕，阅其胜败机微，得矣！
五、自己与人较试，宜以礼待之，勿举动轻慢，若为人所负，切不可存报复之心，盖胜负乃常事，惟致力于学，乃可收之桑隅耳。
料敌之法
夫敌有yīn敌阳敌二种，其形状不易判别。外观似弱，或为劲敌，外观极盛而或为易与。内冢拳法，常使一身镇静而变化无方。存心料敌，虽不能烛照计数，亦可临时察言辨sè得之。敌颜sè赤，则xìng气向上，xìng气外发，心必急，已失胜利之机。颜sè青白者，心必怯，怯则身体震颤，方法不能活用，故吾与人较胜，宜不怯不急。
心壮魄强
心魂即吾人之jīng神力之谓也。为人心之基，有强有弱。有jīng力者有气势，见敌而起制胜之心，则势满矣。此为心魄之作用。由心生胆，由旭生力。力以身体为基础，身体虚弱，虽有此心，亦属白运心魂，无效也。身体强壮，方能不为物动，基础方立，故练身亦是要事。有心，有体，即当习气。呼吸皆自心中所起，切勿使气息闭止。若气息闭止，便不持久。故求运气调息，而后心自静，魄自坚，强毅之本立矣！
机智胜臂力
力有时而穷，巧有时不济，一智可以胜千军。观之征南事略：王征南，夜出侦事，为守兵所获，系之廊柱，数十人饮酒围守，征南拾碎磁，偷割其缚，然后急望怀中探银，望空而掷，众兵力争攫取，得自逸出。
又：岁暮独行，遇营兵七八人拉夫役，为之负重，征南苦辞求免，不听，乃至桥上，随弃所负，营兵拔刀捕之，征南手搏，营兵仆地，铿然刀坠，如是者数人，乃取其刀投之井中，营兵乃索鞭出刀，而去远矣！
此乃以智成就事，安度窘境，岂独赖拳勇技击乎！
破势收势
内家决无先动手打人之理，如对方一出手，即是「破势」，我得有隙可乘，是所谓：「隙开劲莫迟」也。但须明虚实，不贪不求，方是高手。如敌不破势，可以用引，用引之要，在引出敌隙，非露己隙与人也。且当引透，皆不可不知。收势须能一发即有一收，方能力之可生生不竭也。不可旧力已失，新力末生，即强作妄为，则成强弩之末，虽锐无用。我能蓄势常新，新力不断，此须于平rì练拳时练成，此开合也，不可不知。
取敌要妙
取敌之道，在乎敌身，不在乎我。敌弱于我，拿而制之。敌强干我，径取其穴。敌合于我劲，提而放之。敌力道多变，我当制机之宜。大凡高来低取，低来高取，尚嫌太疏，随来随取，因敌施为，力是识症设治之良医，驯伏劣马之能手。法尚干净俐落，忌乎拖泥带水，道道地地，纯在人身上做功夫，我有上不可有丝毫摆设也，否则，技艺总不高。
练气归根
技击之道，有形态之强非真强，此盖气散于外，未能归藏故也。无形态上之强而堪以为强者，乃是真强，盖已练气归根者，不见形态之壮，不见颜sè之威，气不鹜，心不惊，但见柔弱，此得内家之正。断人功夫高下，可以望而知之，盖不在其形，而在其气，此亦在己之学之jīng深也．俗人求于皮相，俗人无学或浅学也。古来jīng于此道者，以练气为根本，此内家正传正学也——
………【陈真vs九鬼精彩回味】………
九鬼：中国人的传统思想凝固了你们的创造力冻结了你们的zì yóu感情破坏了和谐的关系所演变出来的只不过是花巧而不实的技巧虽然说武术源自中国
但是真正将武术发扬广大的是我们大rì本帝国的空手道
陈真：如果你要了解中国武术的真理你必须抛开一切门派观念
因为武术没有任何形式也可以是任何形式你不会明白
九鬼：你接受我的挑战？
九鬼：我今天和你挑战不是为了杀你而是为了要印证中国武术的长短
陈真：武术根本没有长短
九鬼：你们中国人说练武是为了强身养xìng错我们大rì本的武术jīng神是以攻为守敌越强我越强无视一己生死只为杀敌为先遇神杀神遇佛杀佛那武术怎么会没有高低之分？
陈真：什么是最高什么是最低今天你最高那明天呢武功的高低并不重要
最重要的是能够体会武者的jīng神世界由外转化至内才能明白武学的真意
九鬼：荒谬你的意思根本不用练武只需要思想天下根本没有这样的武术
陈真：中国人能够在天下万物中寻找真理学武只是其中一种途径何必故步自封在一个小小的武学世界里
九鬼：你的意思是说我故步自封不只是你武田幸雄甚至你们的天皇都是你们为了满足自己的野心一厢情愿妄想入侵中国你们不了解我们中国人更别说了解我们的武学jīng神
九鬼：你们中国人所说的武学jīng神是以退为进根本就不切实际只能掩饰你们中国人的懦弱和无能
陈真：谦让并不代表懦弱木浮于怒海之中但依然能够随波遨游凌驾于巨浪之上你说到底是巨浪强还是浮木强？！武术根本没有长短
九鬼：你们中国人说练武是为了强身养xìng错我们大rì本的武术jīng神是以攻为守敌越强我越强无视一己生死只为杀敌为先遇神杀神遇佛杀佛那武术怎么会没有高低之分？
陈真：什么是最高什么是最低今天你最高那明天呢武功的高低并不重要
最重要的是能够体会武者的jīng神世界由外转化至内才能明白武学的真意
九鬼：荒谬你的意思根本不用练武只需要思想天下根本没有这样的武术
陈真：中国人能够在天下万物中寻找真理学武只是其中一种途径何必故步自封在一个小小的武学世界里
九鬼：你的意思是说我故步自封
陈真：不只是你武田幸雄甚至你们的天皇都是你们为了满足自己的野心一厢情愿妄想入侵中国你们不了解我们中国人更别说了解我们的武学jīng神
两人交手——
九鬼出招：有意莫大行，大行必得赢。
陈真：逢刚柔化，逢柔刚进。
九鬼变招：借人之力，制人之身。
陈真：见势打势。
九鬼得意技：与其攻其三路，不如一击破其中路！
陈真手脚并施：一打眉头双眼！二打唇上人中！三打中腮耳门！四打肺腑胸膛！五打撩阳高骨！六打鹤膝虎颈！七打－破！骨！千！！斤！！！
九鬼被击飞——
九鬼：你为什么不杀我？
陈真：每一个武术的强者为了追求武术的最高境界都会出现一个心魔你要记住不要被心魔控制你而是你去控制他我杀敌之心绝对比你强！但我不象你们rì本人那样用来侵略！武学并非相残之法而是朝生命真谛追寻的坦荡大道你要记住每一位武者都应该朝了解自己之道而迈进
………【孙禄堂武学录之拳意述真】………
拳意述真自序
夫道者，yīn阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰xìng，在物曰理，在拳术曰内劲，所以内家拳术有形意、八卦、太极三派形式不同；其极，还虚之道，则一也。易曰：一yīn一阳谓之道。若偏yīn、偏阳皆谓之病。夫人之一生，饮食之不调，气
