九炼归仙-第122部分
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杀人者，被人杀！
孙豪仿佛化身黑落，横剑自刎之时，心中有一腔不被理解的悲戚，也有一腔对被杀者的忏悔，但这心中，独独没有后悔当时的决断，直至临死这一刻，黑落心中，依然觉得，这四十万人，不该杀但不得不杀！
杀，为天下，得大仁！
纵然为此身死，也算是杀身成仁！
黑落死后，没有了强势敌人，大夏横扫六合，建立了人族第一个一统的庞大帝国，威震百族，称霸大陆。
可以说，黑落神将当日决断，奠定了人族万世之基，是为大仁大义！
不仁不义者，杀！
杀魔宫牌楼有言：不仁不义者，杀！
四十万赵卒，无有不仁不义，但是为了大仁大义，黑落神将，舍身成仁，痛下决断，杀，大杀之后，奠定了人族一统的根基。
此为杀！
杀，本身是毁灭，本身是负面，但是，这个毁灭的过后，却是新生，却是人族长达千百年的和平与发展。
大杀为大和，大杀为大义，这就是黑落之杀。
站在黑落的环境，处在黑落的位置，孙豪有了明悟，如果自己是这位远古神将，当日当时，只怕也会做出一样的决断：坑杀四十万赵卒！
就在孙豪有这个明悟的同时，孙豪只觉得自己身体一震，人已经醒了过来，睁眼一看，自己正在问心殿内，盘膝而坐在杀道蒲团之上，其他悟道蒲团之上的修士，已经有不少人醒了过来，一副若有所思的样子，看来也是略有收获。
不一会，问心殿内所有杀道蒲团之上的修士陆续醒了。就在最后一个修士醒来之后，问心殿内，又有两个光门出现。
两个光门？
这是什么意思呢？
大家齐齐打量光门，发现，其中一个光门的上方有一个古篆字：“悟”，而另一个光门之上没有字。
有修士试了试，发现，“悟”字光门只有上过悟道蒲团的修士才能进，而没上过悟道蒲团的修士，可以进去没有字的光门。
那么，很有可能，没有字的光门就是杀魔宫的出口了，很有可能，没有获得悟道机会的修士就此被淘汰了。
在场修士相互看了看，都想到了这种可能，但凡是获得悟道资格的修士自然不会放弃继续进步的机会，纷纷在其他修士羡慕的眼光之中，走进了“悟”字光门。
孙豪看着两个光门，想一想第一间问心殿的三个颜色光门，给欧阳兄弟传音说道：“不要丧气，你们应该还有机会，大道天衍，生机一线，只要坚持和努力，你们未必就没有机会”，说完，孙豪也大踏步走进了“悟”字光门。
与此同时，另一间问心殿内，轩辕红笑着对五虎兄弟说道：“大道五十，天衍四十九，尚留其一，你们兄弟齐心不上悟道蒲团，但未必就没有机会，大力，走，我们进去吧……”，说完，轩辕红带着童力也走进了“悟”字光门。
而魔修那边，原本因为自己没有获得悟道资格，有点垂头丧气的卢山，闻听到轩辕红的话之后，顿时精神一振，再度浮现了一线希望。
卢山虽然进了杀魔宫，但是在魔修中地位垫底，虽然金邪日对卢山有一定好感，但是这样的悟道机会还是轮不到卢山的。
卢山认为，这龙雀秘境之中，智慧最高，看问题最准的只有三人，就是孙豪、金邪日和轩辕红，既然轩辕红这么说，一定就有其道理，他卢山虽然有时候看问题不透彻，但是他知道谁是真正的人杰，这样的话，跟着这些人杰的思路走，大方向就不会错。
想通这个道理，卢山振作精神，跨进了没有字的光门。
这边，孙豪跨进光门的这一刻，顿时头脑一阵晕眩，然后，孙豪发现自己又出现在了一个幻境之中。
这一次，孙豪发现，自己化身变成了一个远古判官，大夏唐丁大士，此时，自己正一脸庄严，端坐厅堂之上，审判大案要案。
此时，孙豪的头脑之中，又出现了一些记忆，此次记忆正是此次孙豪需要审理的案件资料。
此案案情很明了，但是此案件却并不好判。
是年五月，大夏五位炼气修士进入中央高原的石灰岩洞试炼。但当他们深入洞内时发生了意外，岩石和大阵挡住了石灰岩洞的唯一出口。五位修士发现受困后就在洞口附近等待救援。大夏组织了一个营救队伍火速赶往出事地点。
由于洞穴偏远险峻，山崩仍在继续，大阵威力难测，营救工作的困难大大超出了事前的预计，而在营救过程中的一次山崩更是夺去了十名营救修士的生命。与此同时，洞穴内五位修士的情况也不容乐观。他们随身所带的辟谷丹有限，洞内也没有可以维持生命的动物或植物，修士很可能会在出口打通前饿死。就在被困的第三个月，营救修士打通部分大阵，洞外修士通过传音符和洞内修士取得了联络。
当被困修士问到还要多久才能获救时，回答是至少还需要三个月。受困修士于是描述了各自的身体状况，然后询问救援者，在没有辟谷丹的情况下，他们是否有可能再活三个月。当外边修士给出否定的回答后，洞内的传音符沉寂了。一天之后，传音符恢复，被困修士要求再次与营救修士通话。修士莫尔代表本人以及四位同伴询问，如果吃掉其中一个修士的血肉，能否再活。纵然很不情愿，营救修士还是给予了肯定的答复。
此后洞内就没有再传来任何消息。在修士被困洞穴的第六个月，营救终获成功。但当营救修士进入洞穴后，他们才得知，就在受困的第四个月，修士莫尔已经被他的同伴杀掉吃了。
根据四位获救修士的证词，在他们吃完随身携带的辟谷丹后，是修士莫尔首先提议吃掉一位同伴的血肉来保全其他四位，也是修士莫尔首先提议通过抓阄来决定吃掉谁，因为他身上刚好带了一副骰子。四位生还修士本来不同意如此残酷的提议，但在他们获得外界的信息后，他们接受了这一建议，并反复讨论了保证抓阄公平性的问题，最终选定了一种掷骰子的方法来决定他们的命运。掷骰子的结果把需要牺牲的对象指向修士莫尔，他于是被吃掉了。
此案件就是如此过程。
很清楚明白的案情，但是很不好判。
四名修士吃掉修士莫尔，是否有罪，是否该杀？
第二百三一章 七杀问心（六）
孙豪读书很多，自认为学识不错，但是，这个远古时期或许已经发生的案件，孙豪并没有在历史书上发现只字半语，也就是说，这四个修士，是否该杀，孙豪必须自己判断，并作出判决。
这跟化身黑落神将之时有根本的不同，化身黑落，孙豪是知道该杀的，只是需要理由说服自己，因为，历史就是那样。
但是，化身这个远古判官大士，手头要判的这个案件，就完全无迹可查了，必须孙豪自己做出判断，也不知道杀魔宫的考验是杀好，还是不杀好！
大夏帝国上下，对此案件都相当关注。
这四名修士，是大夏以十名修士的生命为代价换来的，整个营救过程，也饱受大夏帝国民众关注，可以说，此时，孙豪所化身的大判官唐丁，已经成为了整个大夏的焦点。
万众瞩目，就连大夏皇室，此时也派有代表亲临审判现场，听取唐丁宣判。
厅堂之上，唐丁居中而坐，左右两边，坐着四名副手判官大士，都一脸肃然，开始审判。
四名副手大士，观点并不一致。
两位副手判官大士主张宣判四位修士有罪，他们认为：“任何故意剥夺他人生命的人都必须被判处死刑，此四名修士，按律当斩。”
另两位副手判官大士主张宣判四位修士无罪，他们认为：“大约百分之九十的大夏民众认为应该宽恕这四名修士或仅给予象征性的处罚。民众的态度显而易见。因此‘审判应该考虑民情’，四位修士应该宣判无罪。”
四位副手，意见相左，打成平手，是杀是放，此时，全看孙豪化身的唐丁大士。
应该如何宣判？孙豪开始思考，整个厅堂之中，一片肃静，众人都宁声静气，关切地看着孙豪化身的唐丁大判官。
杀？不杀？
此案，已经有过初审，初审的判决是四名修士有罪，按律当斩。
此时，四位副手，意见相左，四位修士是生是死，全在唐丁大士一言之间。
孙豪思考良久，缓缓睁开双眼，看了一眼充满希冀的四位修士一眼，缓缓开口说道：“当我倾向于维持初审判决，我又显得多么荒谬，这些将被处死的人是以十名英雄的生命为代价换来的。”
说到这里，孙豪化身唐丁大士大声说道：“我退出对本案的判决”。
孙豪退出，不判就是判。
四位修士面如死灰，因为唐丁大士退出，四位副手大士打成平手，那么也就是说，最终判决没有结果，没有结果就意味着维持原判：“四名修士，按律当斩”。
是日，四位修士被斩。
四位修士脑袋落地的这一刻，孙豪心头又闪过一丝念头：“何为杀？为何杀？”。
旋即，孙豪精神一振，人从幻境之中退了出来，定神一看，自己又出现在了一个问心殿之中。
这间问心殿明显不是前面那一间，因为这一间问心殿内，只有八个悟道蒲团。
孙豪进来不久，陆陆续续又有不少人从这间问心殿的入口处走了进来，不出孙豪所料，欧阳兄弟也再次走进了这间问心殿。直到第十六人进入之后，悟道蒲团亮了起来，显示，大家可以开始悟道了。
这十六个人，是刚刚那间问心殿内的修士中的一部分，刚刚那间问心殿是二十三人，只有十六人到达这里，这就意味着，有七名修士已经被杀魔宫真正淘汰出局了。
分析这十六个人，孙豪发现，登上杀蒲团的修士之中，也有两人被淘汰，其中青云门的程曙光就在被淘汰之列。显然，两个光门相比，带“悟”字的光门淘汰率会稍低，不过，也并不保险，一旦没有通过杀魔宫的相关考验，就算登上过杀道蒲团，一样也有被淘汰的危险。
因为上一关刚刚好淘汰了两个身登“悟”字的修士，这样一来，这里的杀道蒲团就很好分配了，孙豪等没有被淘汰的“悟”字修士，自然再度登上了杀道蒲团，开始悟道。
又因为两个光门都有机会进入下一关，杀道蒲团的重要性就降低了许多，其他修士虽然心存不满，但是也勉强接受了这个现实。
登上这个悟道蒲团，孙豪的心头，自然浮现出了刚刚审判的这个案件的领悟。
杀？还是不杀？
最终，孙豪虽然没有做出选择，但实际结果却是：“不得不杀”。
那么，为何如此呢？
大夏乃是人族第一个一统的帝国，立国之后，立有“禹刑”，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千……”，律法，乃是约束修士及常人而设，如今的宗门，发展千万年，也大多沿用了古刑法的一些规定，比如不准同门相残之类的规定，都是从大夏律令之中演变而来。
律令之所以设立，在于规范修士或者是凡人的行为，保护整个人族的社会秩序。
四位修士之所以会死，之所以被斩，无他，死于礼法之下。
礼法，乃是大夏立国之根本，其严肃性，其权威性不容质疑，如果此四名修士不斩，礼法威严何在？如果此四名修士不斩，必然引发情与礼法之间的有一场巨大争论，人族是以情治国，还是应该以礼法治国，这是一个永远争论不休的话题。
历史的实践告诉孙豪，家有家规，国有国法，没有规矩不成方圆，人族要想繁荣昌盛，就必须维护礼法的严肃性于权威性。
是故，孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的决断。
此四名修士，杀之于法！为礼法而亡。不礼之人，杀！
孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！
明悟之后，孙豪通过“悟”字光门进入第三个幻境。
第三个幻境之中，孙豪摇身一变，变为了汉水河边的一个渔夫。
京华有个商人过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是京华城最大的富翁，你若能救我，给你一百两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，又在河水之中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫恰巧又在现场：“他就是那个说话不算数的人！”
救还是不救？
不救，商人就会淹死，不救等于杀！
第二百三二章 七杀问心（七）
这个故事，博览群书的孙豪读到过，其结果孙豪清楚记得是没有救，最后，商人被淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
只是，看着在汉水河中挣扎的商人，孙豪心中想到：“难道自己真的见死不救吗？这商人虽然不守信用，按照杀魔宫墙壁之上的记载，属于不信者杀的范畴，但是，从孙豪本心来说，商人无信固然可耻，但是，罪不至死，虽然化身为渔夫，孙豪觉得自己应该也是一个大度的渔夫，一个不计前嫌的渔夫……”。
修士修行，当顺应本心，既然本心觉得这商人罪不至死，孙豪所化渔夫决定：“救了”，渔夫跳下河，救起了呼救的商人。
救起商人，孙豪再度回到了问心�
