地仙演义未完-第118部分

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　　　　他被镇元子困在地书之中，一身神通施展不得，有如凡鸟。如今甫得自由，哪里还不知机？连忙双翅一展，就向外面逃去。

　　　　镇元子见那孔雀想要逃走，喝道：“往哪里走？”将拂尘拿起。往孔雀拂来

　　　　孔雀见状，重施故技，拿五色光华朝拂尘刷来，却哪里刷得了镇元子的拂尘？只觉得尾羽一空。五色神光，已然被镇元子的拂尘拂去。

　　　　孔雀失了至宝，心中大骇，知道这道人招惹不得，顿时连五色神光也顾不得要了。转身落荒而逃。

　　　　镇元子也不阻挡，只遥遥喝道：“千年之后，再来取五行神光。若还不尊天道。滥杀无辜，不但神光不保，还要小心性命！”

　　　　那孔雀也不知道听没听进耳去，一溜烟远远逃了。他此次暂时失了先天五行神光，反而如同脱离了一幅枷锁，此后很快就化出人形修炼道法神通，却也不知道是祸是福！

　　　　众弟子再定睛一看，只见那被镇元子打落的先天五行神光，化作五根尾羽。落在地上。

　　　　镇元子乃说道：“这先天五行神光。多有神妙，可比先天至宝。为师先按五行，将这五行神光分给你等参悟，百年之后，尔等师兄师姐、师弟师妹之间自行交换，待到千年之后，再物归原主。”说罢，将木行尾羽给了玄松，将水行尾羽给了玄竹，将金行尾羽给了玄玉，将火行尾羽给了玄云。将土行尾羽给了玄昊。

　　　　众弟子自然遵命。口肥…８。酬渔书吧不样的体脸！

第182章　问老君元始讨功德　还因果玉鼎得玄功

　　　　丹教弟子。回了玉虚宫中，示始天尊与其言道！”此次巾刚节。战果不佳，究其原因，乃是为师失察。少了算计，非是尔等之过。料不到他二教一派，堂堂圣人，都是如此奸猾！不过诸位弟子皆平安归来，也是可喜！”

　　　　广成子众仙皆道：“多谢师尊宽宵”。

　　　　元始天尊见燃灯道人脸色灰败，垂头丧气，说道：“燃灯道友，不必如此。你虽失了本命火元，但大道千条，条条通达，总有机缘。我今便赐你一宝，你若能寻得机缘。照样可以成就大道！”

　　　　燃灯道人闻言大喜，问道：“不知是何法宝，如此神妙？”

　　　　元始天尊便拿出一宝，乃是一把尺子，与其说道：“此宝名曰乾坤尺。乃是盘古开天辟地之时，天地之间多余的轻清、重浊之气凝结所化，只是还未完全，不足以成就世界。若你日后有缘，遇到此先天二气形成的法宝，将其摄取融合，彻底化开世界，便是大功告成。到时候天上地下，任你遨游，又何愁不能证得大道！”

　　　　燃灯道人听得双眼精光大盛。欢喜难禁。

　　　　他如今已然是大罗金仙的修为，再进一步，便入混元，到时候就连圣人，也不能轻易拿他奈何。

　　　　只是从大罗金仙到混元之境。虽只一步之遥，却有天地之远。只有跨过了这一步，才算站到了洪荒顶尖的阶层，真正有了执子之力。否则。在圣人眼中，终究还是蝼蚁。生死都在掌中。

　　　　但是这区区一步，看似容易，却也是最为艰难的一步，若无机缘，便有无数元会之功，也未必跨得过去。洪荒古往今来，不知有多少强者止步于此，还未尽功，便遭劫陨落！

　　　　燃灯道人失了本命灵光，也就是失了根基，根基衰弱，气运、福缘便随之涨消。因此燃灯道人最怕的。便是从此苦难重重，劳心劳力，反而堕入劫中，自身难保。

　　　　如今有了这乾坤尺，若是能化开其中的世界，便真正有了安身立命之本。到时若是圣人出手，身后有元始天尊作为倚仗，想必无虞。圣人以下，却是不用畏惧，总能保的自身安危。

　　　　去掉了这重顾虑，日后修道之途，自然通畅不少。至于先天轻清、重浊之气。以洪荒之大，只要用心，总能寻得。

　　　　是故燃灯道人接过元始天尊的乾坤尺，心中忧虑尽去，又恢复了往日逍遥姿态。众仙见了，也不由有些佩服！

　　　　元始天尊又赐了众仙雌雄剑等几样法宝。以为安慰。众仙皆转忧为喜。

　　　　元始天尊又叹道：“西方五佛殒命，我等确实欠了彼等因果”。

　　　　燃灯道人说道：“老师，我已将其法宝、舍利子取回，如何处置。请老师示下！”

　　　　元始天尊说道：“此事你做得甚好。能够物归原主，总是还了部分因果。只是若行此事，总须往西方走一遭，尔等何人愿往？”

　　　　广成子等众仙纷纷请命，元始天尊说道：“尔等本已因果料缠，还是暂时脱身事外为好。”遂命座下弟子玉鼎真人，前往西方，送还法宝

　　　　临行之时，元始天尊嘱咐道：“此去乃是还他因果。切记去回。休要误事”。玉鼎真人一一应下。

　　　　此时文殊广法天尊问道：“师尊，不知那飞熊如何处置？”

　　　　元始天尊说道：“那飞熊助兴轩辕。总算有些功德，能够进我止　门。也是有缘。不过他到底出身异类。先天受限，难闻大道。便先助其转世，获取人身，累积功德。若是日后有缘，总能再投我阐教门下！”

　　　　飞天神君命运，遂就此定下。　　　　元始天尊遣散了众弟子，暗道：“此战阐截二教，皆助轩辕氏，却让截教投机钻营，独得大功。如此一来。置我阐教于何地？大师兄掌人教，不能不闻不问。我须先去大赤天兜率宫，向他请教一番。不论如何，也须分得我阐教部分功德。才合道理于是离了玉虚宫。往大赤天而去。

　　　　却说玉鼎真人来到西方灵山，觐见了西方教主接引道人和准提道人。说明来意，便把银瓶、经卷、金轮、禅杖、念珠并五颗舍利子，送还给接引道人。

　　　　接引道人命座下童子接过。与玉鼎真人说道：“此次轩辕伐神农。乃是天命。教中弟子为大义殒身。也是死得其所。贫道不为之悲，反为之喜！西方教与阐教，如同红花白藕，本为一家。道友不远万里。前来赐还遗物，足见其中高义。还望你我二教，日后多多往来才好。”

　　　　准提道人也微微笑道：

　　　　品所言极是！两教**。各有所下弟午多多往来卜水口能互通有无，取长补短，日后行走洪荒，彼此也好有个照应！”

　　　　此等好言好语，玉鼎真人自然不好反驳，只好说道：“二位教主所言极是！”

　　　　准提道人问道：“道友以前可曾来我西方极乐世界否？”

　　　　玉鼎真人言道：“尚是次！”

　　　　准提道人说道：“既是次，不如贫道带你四处游玩一番，须知我西方极乐世界，虽不如东土灵秀，但一家一教，多年经营，也有许多东土没有的奇景！”

　　　　玉鼎真人牢记元始天尊之言，回道：“教主美意，贫道心领。然师尊有命，让贫道归去，贫道不敢耽搁！”

　　　　接引道人言道：“既是如此，道友远来是客，又是为我西方教之事而来，总是不可空手而归，让人说我西方教失礼。好在这极乐世界。还有颇多特有之物，为东土所无。道友便带几样回去吧。”

　　　　说罢便吩咐童子：“毒取金、银、琉璃、水晶、醉碟、珊瑚、琥珀七宝来！”

　　　　玉鼎真人连忙阻止道：“贫道只为送还法宝，并无功劳，万万不敢受此大礼。如今旧物归还，再无别事，贫道就此告辞！”

　　　　说罢施礼转身，就待离去。

　　　　准提道人微微一笑，上前道：“贫道与令师，虽然都是紫霄宫中之客，但一直少有机会论道谈玄。道友为其弟子，想必得其真传，眼界定然高明。贫道自悟了一门功法，名曰**玄功，便请道友一观，不足之处，还请多加指点！”

　　　　说罢，也不待玉鼎真人回答。便在他面前现了金身法相，果然神奇。只见一尊金网，高数十丈，有二十四。作出喜、怒、哀、乐、贪、怨、痴、嗔等种种表情。各不相同，微妙之极，看完一遍，仿佛经历了一世轮回，自有领悟于心；又有十八只手，执定了缨猪、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、神杵、宝铿、金瓶等物，一起挥动，各有章法。仿佛已经包含天地之间所有动静、变化之机的精要。

　　　　玉鼎真人本待离去，但见了准提道人金身法相，不觉被其吸引。脚下无论如何也迈不开步子，渐渐沉迷其中。不过片衷，准提道人已将这门道法，从头到尾演练了一遍。

　　　　玉鼎真人这才如梦初醒，暗道：“惭愧！”急急告辞而去。这下接引道人与准提道人都不阻拦。只在后面微笑。

　　　　却说洪荒之上，轩辕氏继承炎帝治世之功，成为人族共主。他因为生于有熊，有土德之瑞，土色为黄，故称黄帝。

　　　　黄帝治世之初，养**民，不好战伐。又数次向炎帝请教五谷、医药之术。人族经历了伏羲、神农两代，食有谷、居有巢、寒有衣，生活

　　　　乐。

　　　　然彼时混荒百族并存，族群之间。不免相互摩擦，更有盗贼在其中兴风作浪，祸害人族，残杀良民。黄帝防不胜防，顾此失彼，乃叹道：“日中不彗，是谓失时；操刀不割。失利之期；执斧不伐，贼人将来。消湄不塞，将为江河；荧荧不救。炎炎奈何？两叶不去，将用斧柯。”于是决定以战去战，消除隐患。乃制乾坤弓、震天箭，以威天下。又从西昆仑玄女，学习兵法精要。

　　　　从此天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。于是人族大兴。空前统一，疆域之大，独霸洪荒。百族莫敢侵犯。

　　　　黄帝在位之时，制定历法、术数，制作舟车、冠冕。黄帝以下。贤才汇聚，各得其用，各展其能。其中大挠作甲子，隶作数，风后作阵。伶伦作乐，媒祖制衣，歧伯作药，仓领作字，文明之盛，亘古未有。

　　　　黄帝平定天下，巡视疆域。见人民安居。四方祥瑞，欣喜不已。及至于东海，有神兽白泽至，与黄帝言天地鬼神之事，达于万物之情。并献神鬼图鉴。黄帝乃知天地之大，万类之盛，造化之奇，感叹不已，示之天下。　　　　回都之后，因感人生之有限。天的之无尽，大道之无穷，乃思慕仙道之术。

　　　　或有告之曰：“阐教仙师广成子在崆峒石室之中，陛下何不前往求之！”

　　　　黄帝闻言，乃率数百随从而住。问广成子至道之要，广成子闭目不答。

　　　　黄帝乃悟，回去后，三月自省。不理政事，再去问广成子，广成子道：“无劳尔形，无摇尔精，乃可长生！”传授黄帝自然经一卷。，如欲知后事如何，请登6　已　，章节更多，支持作

第183章问大道黄帝成正果求功德当扈进谗言

　　　　吾黄帝边治理人族。整理治世、兵法心得，边修巫，“多次问道于广成子。又追炎帝往事。也曾到玄德洞向玄松道人求教。到得晚年，有《黄帝阴符经》传世，论述兵法精髓、养生要旨。

　　　　于是阐教广成子的帝师之名。在洪荒传播开来。随着黄帝治世之功德，阐教大道，亦广为人族所知。也为洪荒大道正宗，威望之高，几可与截教分庭抗礼。

　　　　黄帝见自己功德即将圆满，又将人族共主之大位，传与其孙，乃是昌意之子，名为高阳氏颌顾。

　　　　一日，黄帝于荆山铸鼎，鼎既成，有黄龙迎之，黄帝乃骑龙而去。

　　　　至此三皇归位，隐居火云宫清修。进军无上大道。只要人族不灭。三皇功德不泯，便受天道护估，无灾无劫，不沾因果。如此假以时日，自然证得混元。

　　　　三皇之中，又有天、地、人皇之说，乃因伏羲兴于天，称天皇，神农起于地，称地皇，轩辕作于人。称人皇。然三皇之后，有第四皇否？人教圣人无言，洪荒莫知之也！

　　　　时光苕再，岁月如飞。

　　　　却说颌的治世数十草，功业未建。唯恐不能上追三皇，日夜忧虑，愁眉不展。

　　　　其时有一妖仙，名为当扈，昔日曾经追随黄帝，乃与颌殒言道：“西南之地，有一族，名为九黎巫族，不敬天地，不拜神明，不事生产。不从教化。陛下治平天下，无有悖逆，皆从人教。巫族既顽劣不化。何不征之？”

　　　　其时经轩辕治世，历时良久。天下承平，妖巫旧事，渐渐为人所淡忘。

　　　　但当扈提及此事，却不是淡忘旧事，乃是旧怨使然。炎帝时期，当扈跟随黄鸟，与十巫为夺灵山，相互争战，最后引妖巫大战，乃是罪魁祸之一。只是后来黄帝论功定罪。为了顾全妖族脸面，只惩恶黄鸟，不论其余。因此当扈未受波及，后来反而跟随黄帝治天下。立了一些功德。

　　　　但是妖巫旧怨，根深蒂固，当扈又是当事者，岂能淡忘？因此见至机会。便向颌顾进了谗言。

　　　　只是颌顾也非无智之辈，拒绝道：“巫族乃是远古大族，先皇在位之时，削平天下，尚未曾动巫族分毫。如今四海承平。洪荒清净，岂可擅动刀兵？”

　　　　当扈道：“先帝在位时，因有炎帝守护巫族，故未征之。如今时移世易，大不相同，巫族却仍然顽固不化，不顺天时，不尊人教，只拜祖巫，岂可相容？若是西、南之民皆效法其事，陛下治世大业，只怕不仅无功，还有被蚕食之危”。

　　　　颗殒听她先前之言，本还不以为然，待听到最后一句，终于悚然动容。

　　　　他思量片刻，叹道：“你言之有理。千里之堤，毁于蚁穴。巫族之事，却是不可不防。”

　　　　乃召群臣苍舒、大临、庭坚、仲容、叔达等议之，说道：“西南巫族，不尊人道，以巫教盅惑生民。我继黄帝大业，治理天下，教化万方。不可置之不理。然承平之日。妄动刀兵不祥，尔等有何主意，尽管说来”。

　　　　苍舒乃是黄帝时老臣，说道：“巫族乃上古之族，实力强大，自有传承。陛下若欲使其改信人教，此实难为之事，窃以为不可取！”

　　　　仲容反驳道：“此一时，彼一时也。如今我人族已匡平天下，独霸洪荒，正该锐意进取，岂能沾沾自喜。裹足不前。况且卧榻之旁，尚容猛兽酣睡乎？”

　　　　颗殒止其争执，断然道：“若要我视如不见，是枉为人皇也！”众臣乃知其意，因此不再争执。

　　　　叔达言道：“我闻巫族之主。是一女子，名曰九凤，尚未婚配。陛下既有教化巫族之心，何不先纳之为妃。待成其事，再于