穿入聊斋 南朝陈 1.54-第18部分
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谁的旨意，敢如此胡作非为！”那小鬼头点得鸡啄米般：“请相公恕罪，都是小人一时糊涂，并没有奉得城隍老爷的命令就擅自阴神入魂了……”陈剑臣眉毛一扬：“果真如此？”小鬼苦着脸：“这是千真万确的事情呀，小人如何敢欺瞒相公？此事还求相公千万不要告诉城隍老爷。”陈剑臣嘿嘿冷笑。他本以为这又是阴司对自己的一种威逼措施，倒没有想到只是这景阳村土地单方面的泄愤行动。——阳间之中，有阳奉阴违、小吏擅专之事，原来这阴司同样也有，当真是大神易拜，小鬼难缠。当下心中一动——自己对阴司的情况一知半解，如今不正好审问对方，以获得所需要的资料吗？“哼哼，好你个土地，你真是胆大包天！”审问之前，需要先吓它一吓——陈剑臣深谙此中道理。小鬼阴神果然被吓得一张尖脸都有些煞白了，如果此事被城隍老爷知道，它罪责难逃，轻则被贬掉官帽，重则可能一身修为都要被打散，堕入十八层地狱里去；而如果说这些还只是以后的事情，那么现在的问题可就有点刻不容缓了——它被巨石压身，倘若陈剑臣不肯放过它，一时半刻后它就会很快死翘翘，甚至连轮回都无法进入了，当下不住地求饶：“相公饶命！”心里已经懊悔得肠子都青了。它本以为城隍老爷肯定会派得力手下牛头马面去对付陈剑臣，任凭陈剑臣挣扎，都难逃法网；没有此后顾之忧，它自可施展阴神入魂之术，好生折磨莫三娘一番，也算报仇雪恨了。所谓父债子还，子仇母偿也。这一向都是各处土地对于敢于不敬者的常用惩戒手段，从来都是无往不利的。比如说儿子不肯信奉，贡献香火，那么就通过托梦或者胁迫的方法，进入其父母的精神中，这么一来，在父母的要求之下，儿子也不得不来低头跪拜了；又或者通过进入小孩子的魂魄中，从而让长辈们心生畏惧，必须把香火供奉上来。诸种手段，或温和，或凶横，因人而异。最终的目的，就是为了一束香火……但景阳村土地万万没有想到，陈剑臣居然安然无事地回到了家，还写了一幅字贴在莫三娘床头上。小鬼阴神等莫三娘睡着，正要故技重施，恫吓莫三娘的精魂，就见到那幅笔墨突然放出光芒，瞬间化成一块巨大的岩石，重重地压到它的背上，差点没把它压成齑粉。陈剑臣冷眼睥睨，道：“你且说说，你担任景阳村土地期间，到底还曾做过多少伤天害理之事，如敢隐瞒一件，我定要你不得超生。”小鬼阴神狡辩道：“请相公明鉴，小人只是前年才被授予景阳村土地一职，实在未曾做过什么伤害管辖百姓之事……”嗯！陈剑臣一声冷哼，气势徒然一冷。小鬼阴神骤然觉得背上的岩石重量在急剧增加，形状似乎又变大了一圈，直压得它脊背都要折断了，双腿支撑不住，扑通一下就倒在地上。这一下，被压得只露出一个头颅来，吓得它呱呱大叫：“饶命，相公饶命，我说，我现在就说……”这般情形之下，小鬼阴神哪里还敢隐瞒，连忙竹筒倒豆子般把十余桩做过的逼取香火的事情全部说了出来。陈剑臣听完，只觉得怒意滔天——这哪里还是什么庇佑一方土地的土地神，简直就是祸害乡邻的流氓地痞。只不过流氓地痞收取的是保护费，土地公收取的则是香火信念而已。形式不同，本质却是一样的。可怜那些乡民百姓，受到威迫损害而不自知，反而以为鬼神有灵，供奉有加。陈剑臣莫名就想起庆云道长拿着画皮时所说过的话：“世人多愚，明明妖也，而以为美……”套这句话过来，陈剑臣就可以对那些愚昧的乡邻说：“明明贼寇也，而以为神明！”不但虔诚敬拜，而且还一心维护，不许他人触犯丝毫。有触犯者，这些人当即口诛笔伐，表现得义愤填膺的，真是可笑又可悲。当下陈剑臣乘胜追击，问起阴司的情况。虽然小鬼阴神地位低微，所知不多，但陈剑臣还是很顺利地从对方口里得到了许多他想要知道的情报——阴司阴司，顾名思义，就是管理阴魂的所在。在这个世界，人死则有阴魂出现，这些阴魂统统都受阴司统治管理——当然，也有些意外情况出现，会有个别阴魂逃离出来，在阳间作祟，成为厉鬼。阴司自成世界，同样的等级分明，上层有十殿阎罗，中层有判官、有黑白无常等，再下面就是各州城隍了，至于基层的，则为山神土地这般存在。鬼魂想担任官制，或者想投胎转世到富贵人家去，则必须赚取阴德，用一定数量的阴德换取——当然，想在阴司当官，本身修为也必须要达到一定的境界，例如说要当土地山神，没有阴神境界是不可能的；要当城隍老爷，则要金丹境界才行。阴司有律法，本规定阴司不干涉阳事，但正所谓上有法规，下有人为。为了赚取香火，得到更多的阴德，阴司中违背律法的事情不胜枚举，数不胜数。尤其是基层的土地山神，真正能做到奉公守法，自律严明的实在太少太少。简单地说，阴司的世界，就是凡人世界的一个倒影——这个世界，根本就没有传统意义的所谓神明！
第四十章：纸鹤
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了解完诸种情况，陈剑臣早有定断，只是故作沉吟不语。
那土地已被镇压得喘不过气来，一张脸涨得像猪肝似的，一个劲地不住求饶。
陈剑臣终于开口，道：“今日暂且饶你一回，再敢犯恶，决不轻赦！”
土地拼命保证，从此洗心革面做神云云……
陈剑臣信念一动，正气所化的那块巨大的岩石凭空消失，不见踪迹。
土地脱得身来，狼狈地朝着陈剑臣作揖拜谢后，抱头鼠窜，遁回自家土地庙里去了。
——这土地附身莫三娘，触犯陈剑臣逆鳞，他其实已有杀心，只是转念一想并不妥当，至少目前还不到时机，可暂且忍住不发，反会取得更好的效果。
一夜再无事端，第二天起chuáng，陈剑臣来到母亲的房间，见到莫三娘精神大有好转，已经能独自起chuáng了，面sè也渐渐恢复了一丝红润。
陈剑臣忙道：“孩儿不孝，累得母亲大人受苦了。”
莫三娘微笑道：“留仙，说也奇怪，昨晚我也做梦了，那土地又来缠扰，只是突然不知从哪里飞出一块大石头，一举把它压住，随后消失不见……这样，我才能睡得一次好觉。”
陈剑臣没有多加解释，道：“如此就好。”
莫三娘又道：“不过我想，还是抽时间去祭拜土地公公一下。俗话有言：拜得神多自有神庇佑……”
她的这种思维，却是很难改变的了，陈剑臣也不想去改变，去做那几乎注定是徒劳的事情——这个世界，鬼神为客观存在，他不信，并不是说不信它们的存在，而是不信奉，不信仰罢了。
这属于信念上的选择问题。
当下道：“嗯，母亲，孩儿在学院只请了一天的假，等会吃过早饭就要回学院的了。”
莫三娘便有些愧疚：“留仙，都是娘不好，突然发病，以致使打扰到你的学业。”
陈剑臣正sè道：“母亲可千万不要这般说话，求学固然重要，但孝道更为着紧，哪里能为了学业而置孝道于不顾的呢？”
母子俩又说了一会话，那边阿宝已经做好饭菜，可以开吃了。
明华学院里的膳食，总体来说算是不错，但陈剑臣吃着的时候，却总觉得不如阿宝的手艺，这趟回来，胃口大开，风卷残云地，基本他一个人就吃掉了桌上饭菜的三分之二。
他吃得香，莫三娘高兴，阿宝更开心。
用膳之后，陈剑臣又分别叮嘱母亲和阿宝一些话语，便告别出门，折返回江州去，继续学院的平静生活。
明华学院，平时课堂的主要内容为八股经义，但也有散文、书法、以及诗词歌赋的传授。所谓散文，就是区别于八股文的一种相对自由的文体，它不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚和限制。
对于这些课，陈剑臣是很喜欢的，听讲得也非常认真，丝毫没有分心。
日子如淙淙流水般流逝而过，bō澜不惊的，陈剑臣本以为yīn司方面会很快地找上门来的麻烦，居然也不见出现，却不知对方有什么盘算。不过在了解清楚yīn司的大致架构后，陈剑臣底气更足，料定yīn司不敢把事情闹大。
在天统王朝中，不敬鬼神的多了去，诸如修士们，都属于此类，yīn司根本拿他们没有办法，只能置之不理。
如今陈剑臣修习《三立真章》，有正气防身，在不敬鬼神方面自是多了一份至关重要的筹码。
《三立真章》奥妙非常，作者不知谁人，却能写出如此锦绣文章来。言简意赅，字字珠玑，实在和陈剑臣所接触理解的儒家相似又颇不相同。
自从陈剑臣突破凝练出了一丝正气，他对真章的领悟便深入了一层，但越是深入，越觉得深不可测，前面云雾缭绕，不知还藏着多少秘密。
这一夜，月朗星稀，天sè清明。
陈剑臣挑灯夜读，在读一本《阅微堂游记》。
这本书，通体都是用散文体裁写成的，作者为“诸葛卧龙”，一个看起来似曾相识、并且非常有气派的名字。
书内用游记形式，写着许多则小故事，或乡野怪谈，或奇情轶事，文笔出众，叙事风趣，看得很有意思。
其实类似《阅微堂游记》这般的杂学闲书，在天统王朝内属于三等**，不得在市面上发售。不过上有法规，下有人为，只要有门路，**一样可以流传开来。据说其中有一本名曰《兰竹梅》的一等**最出名，也流传得最广，只因书中描写的全部都是风月之事，深得人爱也。
《阅微堂游记》这本书，是王复捣弄到手的，为手抄本，不过字都抄写得很工整，不影响阅读。恰好被陈剑臣看见，便借了过来阅读。
而王复对于《阅微堂游记》并无太大的兴趣，看过就算了。他心中最感兴趣的是《兰竹梅》，到处找门路想借一本过来，然后手抄一本，放于枕头之下，时刻可翻阅、学习。只是一直以来都苦无门路，不得神书一见，真是深以为憾。
陈剑臣在读一则关于狐妖和穷书生相恋的故事，正看得入神，忽而听到一阵“扑扑扑”的细微声响，一抬头，就见到一只橘黄sè的小小纸鹤从窗户外飞了进来，在头顶上空盘旋绕飞着。两只翅膀一扇一振的，非常灵巧，活灵活现，犹如活物。
道法！
陈剑臣立刻就明白了。
嗤！
纸鹤徐徐降落，落在书桌上，蓦然一张小嘴，嘴里竟吐出一张被折叠得甚是纤细的字条来。
纸鹤传书？
陈剑臣惊喜交集。
吐出纸条后，只有巴掌大小的纸鹤做出了一个摇头晃脑的拙稚动作，随即小小的头在桌子面上轻轻叩了一叩，仿佛在向陈剑臣行礼般。这才一振双翅，又“扑扑扑”地飞起来，从窗户飞出去，消失不见。
有趣……
陈剑臣大感新奇，飞鹤传书这等道法他可是一直只闻其名不见其影的，现在倒好，亲身经历了一次。
他稍稍平复了兴奋的情绪，拿起那张纸条，打开来看。
C@。
第四十一章：喝酒
一看纸条，那只纸鹤果然是庆云道长发来的，其实就是用一张符箓折叠而成，灌注了法力，就能在一定范围内找到要找的人，把信息送到。
眼下，庆云在江州城内，和广寒师叔在一块，其字里行间的意思就是想叫陈剑臣过去一见，撞撞道缘，看陈剑臣能否进入广寒法眼……
无疑，庆云是一个古道心肠的出家人，他欣赏陈剑臣的心xìng，有心把其引进道门里去。庆云自己修为不够，不能收徒，所以把主意打到了师叔身上。
换了以前，陈剑臣学道之心急切，自然没有二话。不过现在，自从辟邪笔开锋，得到了《三立真章》，他就知道自己已经走上了另一条路，难再和道法发生交集了。
信念必须纯粹，必须干净，才能做到“心如赤子”。
如果这个也想学，那个也想学，到头来很可能就互相冲突，前功尽弃。好比如说道士不会去跪拜佛祖，和尚也不会跪拜三清一样——这是意识形态的原则xìng问题，一旦没了原则，那心境就会产生破裂，修为再无法得到寸进。
不是东风压倒西风，就是西方压倒东方，两者肯定无法并存一体。
又比如说陈剑臣得了《三立真章》真传，不信不敬鬼神，所以就必须要做到心中无鬼神。假如做不到，心中还装着鬼神的话，驱之不去，那么，就会产生心魔，导致极其严重的后果，更遑论能凝练出正气了。
正气，不是一视同仁，也不可能是一视同仁。
因为有黑就有白，有正就有邪，不管在哪个世界，都会存在根本xìng的对立。
故而，立场很重要，立场的稳定更重要。
作为过来人，陈剑臣最大的优势就是能把握好自己的立场，经历丰富的他能洞悉很多事物的表面，透入到本质里去。而在前一世，他读书破万卷，所开辟的眼界阅历，就是一笔最大的财富。
然而既然庆云道长有心发纸鹤传书来，在礼仪上，陈剑臣觉得自己应该去一趟，这也算是一种人情规矩，不能失了分寸。
城隍庙，庆云所说的地址竟是那里……
是巧合，或是别有原因？
陈剑臣沉吟片刻后就把此事搁置一边去，继续看他的《阅微堂游记》。
第二天黄昏时分，陈剑臣再度向学院学监请假，那学监五旬年纪，国字脸，留三缕胡须，一看上去，样子都是长得非常规矩的。
他看了陈剑臣一眼，道：“留仙，虽然你少有才名，有天赋，但学海无涯，万万不能产生骄傲之心，有所松懈……”
其言下之意，就是觉得陈剑臣老是请假，不够勤奋专心。
陈剑臣道：“多谢学监教诲，只是学生近日有事务缠身，不得不出去一趟。”
见他不听劝，学监便微微有些不悦，道：“好吧，你好之为之。”
拿了钱，批准了。
——从学监的立场上看，其所说的当然都是至理之言：科举绝非简单之事，背四书只是基本功而已，还要每一个字，每一个句子地读透，研究透彻才行，十分耗费精神时间。很多书生秀才穷其一生，都是在“子乎者也”里琢磨打滚，到头来依然无法中举，却是捉mō的功夫还不到家的缘�
