李化登天传-第124部分
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第二百二十二节 出函谷老子化胡4
222。
其时，乔达摩悉达多王子见那生老病死人间之苦，得了老君的点化，已经动了出家修行之心。只是此时王子心中依然有红尘孽障在，舍不得王公贵胄的身份，更舍不得妻儿老小的天伦之乐。虽被玄都*师说动了心思，也迟迟难下决断。老君早已料得如此，只是时机未到他也不做干预。眼看耶输陀罗王妃肚子一天大过一天，那临盆之日也越来越近，王子心中却也越来越焦急，因那修梵行的沙门修士曾说，到他子嗣出生的时候，便是他决断是否出家的时机。
按照惯例耶输陀罗王妃应当回拘利城娘家待产，只是那一日王子出游，在北城门遇到沙门修士的事情被报给了净饭王。自从乔达摩悉达多王子娶妻之后，净饭王以为王子醉心家庭之乐，他也就不再忧心王子出家的预言，却听人报说王子在路上与修行人讲谈除却生老病死之事，陈年的旧烦又涌上心头，他生怕耶输陀罗王妃这一回到拘利城，王子身边没了约束，便要起那出家的心思，就下令破例让耶输陀罗王妃在王宫之内待产，要王子亲自服侍以示亲厚。
其实当时的天竺国内，男尊女卑十分严重，即便夫妻之间再怎么的恩爱，也不能违背天律将待产的女子留在家中。净饭王此令一下便引来诸多的非议，只是净饭王一心想要将王子留在身边，也就顾不得这些了。
这一道命令果然奏效，王子与王妃本就恩爱，王子看自己的妻子要承受这分娩时的痛苦，心中十分不忍，日夜服侍在旁不肯懈怠。只是眼看心爱之人在孕期内要忍受这常人难忍的痛苦，心中不免又发感慨——“纵有荣华富贵，也难摆脱这生老病死的无常苦难。”
乔达摩悉达多王子已经发心到如此地步，便只需他人再助一臂之力，就能叫王子决心出家。这一日耶输陀罗王妃已经安睡，王子也卧在一旁昏昏入梦，恍惚就听身边有人叫嚷说王妃不好！王子猛然惊醒，便看周围医生产婆站了无数，都把王子拦在的外边，王子心中忽然生出不好的念头，只怕这些人将王妃围在当中，必然是因为王妃产儿不利！直急的他满头满脸的都是汗。便那医生说道：“产时大血，恐怕止不住了！”那男女仆妇都叫喊起来，就看那止血安产的药品流水一样的被送到人群里面，而那王妃正在当中痛苦喊叫。
王子心中骇然已极！心念王妃安危，却又挤不进人群里面，只好在外面不停呼唤王妃的名字。这便闹了整整一夜，连净饭王都被惊动，一夜过后噩耗传来，王妃因生产不利，失血过多，便是母子两人的性命都没有保住。王子听闻如同五雷轰顶一样，一下子昏厥了过去，自此王子茶饭不思一病不起。这朝中不能一日没有主事之人，净饭王无奈，只好放下安乐王的身份，再重新回到朝野之中，亲自打理朝政。
忽闻那拘利城竟然叛乱，城主善觉王发兵来讨。迦毗罗卫城已经百几十年不曾动过刀兵，却不知道那善觉王发兵又为的何来？善觉王写来战书，说的是要为他的女儿讨公道，只因净饭王为了留乔达摩悉达多王子在自己身边，使他不生出家的心愿，便下令让耶输陀罗王妃留在迦毗罗卫城王宫之中。此令虽然使夫妇两人都十分高兴，却惹的拘利城城主善觉王十分不满，以为净饭王破了神律，会招惹来不幸。之后耶输陀罗王妃因难产而死，善觉王自然将此等大不幸归咎于净饭王不尊神律之上，因他痛失爱女，又恼怒净饭王不尊神律，不敬神明，便亲自带兵来讨伐自己的亲家。
净饭王作为一国之主，并不想和善觉王动刀兵，便派使者去讲和，谁料使者刚到善觉王阵营之中，便被处死，善觉王表示不愿意和不尊神明的人谈和，执意要开兵见仗。净饭王无奈，只好引城中人马出来迎战，亏得他一把年纪，还要满负披挂，持刀跨象亲自上阵。
此事本是乔达摩悉达多王子的职责，因他释迦一族乃是刹帝利的阶级，为神明的武士，这王子便是国内兵马的元帅，此时王子卧在病榻之上，哪里有力气出宫征战？只好不断要人去探查战场情况，那战场之上瞬息万变，一时你方占优，一时我方处上风，引的王子在病榻之上真是坐卧不安，心系父王在战场之上的安危，急的他心肝纠结，急的他五内如煮。
这一仗打的时间可真不短，从清晨破晓一直打到日落黄昏，双方兵将各燃火炬，连夜挑灯又战在一起。一边兵将大骂迦毗罗卫城中不尊神律不敬神明，配不上释迦的族号刹帝利的种姓，一方兵将大骂拘利城不尊王上，不守臣忠，心存篡逆，乃要受天谴。双方互不相让，一夜之间死伤无数，那军卒，战象的尸体堆积如山，鲜血将罗泊提河也都染得通红。
王子在宫中好似油锅上的蚂蚁，一旁侍卫忧心王子身体，不断的劝慰，王子这才勉强睡了过去。王子这一睡，就觉得眼前飘飘忽忽来了一人，眼看他须发之上全是鲜血，满身的披挂也已经破碎不全，手中传令的大刀折为两段，来者不是别人，正是乔达摩悉达多王子的生父净饭王。净饭王两眼含泪，只看了王子一眼便不见了踪影，王子大叫一声痛哭着醒了过来，一旁侍卫不知是什么缘故，王子便说梦见父王满身是血来到宫中一闪而逝。一众侍卫知道这是大凶之兆，可顾虑王子身体，都不敢说破，只道说梦是人心头所想，全是因为王子太过忧心，才有这样的噩梦。
只是王子心思聪慧，他怎不知道这是凶恶的征兆？果不其然，到了天明时分，便有人回来报告说净饭王已经战死于城外。听闻如此噩耗，王子仿佛被人掀开头顶骨，一盆冰水直浇了下来，连月之内，丧妻之痛，丧子之痛，丧父之痛接连而来，怎能不叫他心肠寸寸碎裂，就看他一口气猛吸进肚里，噗一声就呕出一口鲜血来。
第二百二十三节 出函谷老子化胡5
223。
看王子呕出鲜血，一旁的侍从都慌了手脚，这时宫外喊杀声传来，原来净饭王战死沙场，麾下将士无力再战，便纷纷溃逃去了，那拘利城城主善觉王带兵杀进宫来，便要杀了王子，夺了王宫，坐这国王的大位。那宫中的卫士也是尽职，个个奋勇，各持兵刃，依仗王宫地形与善觉王的兵卒展开缠斗，只是那善觉王手下兵士众多，便这宫中的近卫哪里抵挡得住？只被杀了一个鸡犬不留。
王子耳听得宫殿外面惨呼嚎叫之声不断，只看宫门一开，善觉王带着一队人马便闯了进来，看自己的女婿倒在卧榻之上，丈婿二人在此时此刻相见，他心中不由得生出感慨，想当年他来拘利城迎娶自己爱女耶输陀罗的时候，是何等的威武风光，如今成了这副模样，看着倒也可怜，便说道：“一切全是你父亲的过错，现在他已经死于战场，你便是这迦累罗卫国的国王，只是你父亲不尊神律，不敬神明，已经玷污了你释迦一族的名号，如今你也不应该再坐在王位之上了。我女儿既死在你的宫中，我也没有其他所求，只要你拟一道诏书，明述你父亲的罪过，再将宝位传给孤，那孤便看在我故去女儿的份上饶你不死。”乔达摩悉达多听自己丈人说出这样混账的话来，直恨的三尸神暴跳五雷豪气凌空！强咬牙关，挤出一句话来：“那便也好，你倒过来，我将大军权柄交于你。”王子本位国中大元帅，手中握有调动兵马的权柄，善觉王心中大喜，一步上前就要去拿那权柄，却看王子奋力坐起，回身将身边三叉黄金烛台握在手中，猛作力朝善觉王处掷去。王子未得病时，也是武艺超群之人，便是现在久病卧床，身上的力气功夫都生疏了，可那善觉王一时叫胜利的喜悦蒙蔽了心智，二来也不防备这个久病之人，乃走到床榻三步以内，却叫这烛台砸了一个正好。
那烛台上分有三叉，每叉之上有莲花托底，当中各伸出来一根蜡扦，一夜之内，宫中大变，侍卫死的死散的散，自然也没有人来替换蜡烛，那三根蜡扦便是三根钢针，叫王子一执，正戳在善觉王的面门上，那善觉王当时就气绝了。突然生出这样的变故，跟随善觉王而来的兵丁也慌了手脚，不知道该如何是好，有一个带兵的将领忽然高声叫道：“净饭王一家无道！善觉王今日战死！我等要为善觉王报仇！”说着引刀向前，一个箭步便冲到王子卧榻旁，将那大刀高高举起，众兵丁才恍然大悟，也都围拢过来，一时间刀枪并举就把这一国的王子给乱刃分尸。
乔达摩悉达多王子只觉得周身遭利刃节节分解，周身疼痛难当，这倒叫他并没有多么的悲痛，只是心里生出来无尽的伤感，原来这荣华富贵真不过是过眼云烟，眼前的繁荣富好，不过是手中攥水，竹篮捞月罢了。
王子慢慢睁开眼睛，却看眼前王妃正在熟睡，宫苑之中无忧花开的正好，抬头看星空璀璨，明月皎洁，不禁叹道：“却如那明月常在，照得今时古人，恐怕也要永远的照耀下去，我之眼若能与这皓月一样，照通这古今东西，那时便能超脱人生苦乐了吧！”他一人在那里自言自语，耶输陀罗王妃身怀有孕，本就睡的不沉，听王子忽然转醒在此自言自语，便也醒来，问他在想什么心事，王子只是一笑说道：“人生为何？”
王妃合掌言道：“敬神喜乐。”
王子笑说：“神在何处？”
王妃又答：“自在菩提。”二人相视一笑。此时王妃已经了然王子心意，心中虽然有所不舍，但是知道王子去意已决了。
就在王子王妃再次入寝的时候，天上那明月之中，飘忽飞出一个圆环，划破夜空，最后落到老君手里。老君对玄都*师笑说：“已然出家矣。”
玄都*师合掌笑说：“善哉善哉，一场功德。”
老君说道：“我无功德，此圈有功德矣。”
便因此，天下又要多一个圣人了。
在乔达摩悉达多王子二十九岁那年，耶输陀罗为他诞下了一位小王子，名为罗睺罗。王子知道时机已到，他的与凡俗世界的缘分也了，便在一天午夜，骑上白马偷偷出了王宫，朝宫外疾驰而去。净饭王得知消息，心痛不已，连忙派兵马前去追赶。王子的白马脚力一般，那兵卒所骑都是强健的战马，眼看马头就要别上马尾，王子叹道：“既要我出家，怎能叫人追上？”边看迎面忽然飞来一个光圈，越过王子直朝他身后的追兵打去。后面马上的战将以为那圆圈乃是王子向后掷出，知道王子武艺超群，不敢怠慢，连忙向前一伏，趴在马背上要将这圆圈躲过，谁料那圆圈并非是要击打追兵，却在空中忽悠变大，将王子身后的一队人马全部套住，圈在平地上，那匹匹良马在其中腾蹄嘶鸣，竟完全无法脱离这圆圈的约束，眼看王子在前面越跑越远，逐渐奔入山林之中，那追赶的兵将也就都死了心。待到天明，那圆圈自行消失不见，到这时被困了一夜的兵将才能回宫禀报。
至此，老君度圣化胡之事也就算功德圆满，那圈子积累了度圣的功德，也就真有了神通，后随老君上天，成了那兜率宫中七宝之一。那乔达摩悉达多王子，在人间不断修行参悟，最后终于在菩提树下成道，得证无上菩提正果，便开一派大教，后世称之为佛教。而佛陀在世时，发宏远度化众生，弘扬摆脱无常痛苦，脱离轮回之难，斩灭因果的*，最终舍弃肉身，得入无余涅槃之中，登天为圣，后人称这位教主为佛陀，也就是人间的大觉者，他也是人世间第一位后天得道的圣人。
第二百二十四节 三十三天兜率宫
224。
乔达摩悉达多王子成道，号释迦牟尼，后世尊称为佛陀，意为人间的大智者，大觉者。老子与尹喜到此时度化圣人功德圆满，人间再无其他牵挂，便要回三十三天兜率宫去了，尹喜法师因度圣有功德，也能白日飞升，做天上真仙，老君却道：“那日我拿出精钢圈来，你动了俗心，便无运气做这圣人，不过要上我三十三天还是不难的，只是你这肉身沾染了红尘俗孽，带不得到天上去了。”
尹喜疑道：“是为真仙，的确要脱胎换骨，舍弃凡俗肉躯，只是弟子听老师教化，又因《道德》为感应，早已肉身混炼，怎还要舍弃这躯壳呢？”
老君笑道：“痴儿，枉你跟随我这许多时日，怎还参不透这俗障？且让我助你一把。”说着从臂上褪下那精钢圈，朝尹喜脑门一丢。那精钢镯本为老君在人世时，用锟钢抟成，乃专为化胡为佛而用，如今它也功德圆满，可随老君上天去了，只是因它有化胡度圣的功德，所以修了一个不杀的功果来，这金刚镯性最忍，能打仙收宝，无限的妙用，却不能伤人杀人。所以老君这一丢出，自然意不在要伤害尹喜。看那金刚镯忽悠一下化出一个人形来，却是当日为乔达摩悉达多王子相面卜卦的仙人阿私陀。尹喜不知道老师如今化这阿私陀仙人出来做什么，刚要张嘴问，却看自己身体之外腾出一团白雾，雾散之后其中立有一人，便是那一日跟随阿私陀去王宫之中面朝未来佛陀的那罗陀。老君笑道：“痴儿，可见你肉身之上红尘缠绕了？”
尹喜才恍然大悟，当日自己看金刚镯化身阿私陀去度圣，心生好奇，便是这一念的事情，才叫自己身染红尘孽障，如今要飞升而去，自然不能将这红尘孽障带去兜率宫。那罗陀朝着老君、阿私陀与尹喜行礼，便可看出，这肉身也已经有了道行。尹喜忧道：“瞧他如此，却也放心不下就这么留在人世间呢。”
老君道：“他自然是有去处的。”
就看阿私陀对那罗陀说道：“眼看世上圣人便要出世，要断却你的红尘孽障，脱离六道轮回之苦，你便只能去追随这未来的圣人。”却是要那罗陀入沙门，追随释迦牟尼而去。
那罗陀合掌道：“谨遵老师法旨。”说罢消失不见，尹喜知道这是老师为自己遗留在�
