天枢 徐公子胜治-第309部分
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一位被缚的大神术师，以失手被擒的刺客身份，和其他俘虏一起步行千里、承受难以形容的羞辱。刚开始时梅林羞愤欲死，心中的怨恨也是无法形容，但是这一路走来，被围观的次数太多了，他也不得不平静下来，渐渐想明白这是他应得的下场。
雅伦背叛盟约出而反尔，竟然要杀马其顿的使团灭口，这种卑劣行径本就令人不齿，否则他们这些刺客也不会不敢暴露身份。他是刺杀行动的指挥者，如今的结果自作自受，被他刺杀的人又有什么理由替他遮羞呢？
梅林一度麻木了，就像行尸走肉一般，但后来亚里士多德的车队遇到第二次刺杀时，他心念翻腾又想到了更多。雅伦城中派来的增援，首要的刺杀目标不是亚里士多德的使团，而是他们这些失手被擒拿的俘虏。大武士莫伊莱痛骂第二批刺客的指挥官，又被梅丹佐给骂了，梅林都听在耳中却一言不发。
等进了马其顿城邦，被缚的梅林反而变得坦然了。他知道自己不可能再回雅伦效命，就算以俘虏的身份被赎出来，他也不打算回去，从个人的荣耀和城邦的信誉来说，这段经历都是耻辱。
当他被安置在一处舒适的住所中，马基顿国王腓力二世亲自来“审问”的时候，梅林很干脆的说出了一切，然后平静的问道：“陛下，您打算怎么处置我呢？是想拿我的人头祭旗，发动大军去惩罚雅伦人？”
腓力二世答道：“雅伦城邦正在自我沦丧，而包括雅伦人在内的整个希顿半岛都需要神灵的挽救。在你失手被擒的那一刻起，你的个人使命就已经结束，在你被第二批刺客刺杀的那一刻起，你本人就已被雅伦抛弃。神灵给了你重新选择的机会，请问你愿意效忠于马其顿吗？我不会杀你，如果你拒绝我的要求，我就放你回去。”
梅林只考虑了几个呼吸的时间，随即就起身行礼，宣誓向马其顿效忠。除了他之外，大武士莫伊莱等人也因为各自的考虑，归顺了马其顿。他们这一路受尽了羞辱，只要还活着不想自暴自弃，就必须通过功业荣耀来洗刷自己的耻辱。腓力二世给了他们最好的建议：“我可以不要求你们去攻打雅伦，等到将来，就在战场上去对付波兹人吧”
腓力二世肯耐心的去收服这些俘虏，一方面是为了表现一位君主的雄心与大度，另一方面当然也与宙斯的神谕有关。神谕中没有说出对马其顿王国非常重要的那个人是谁，腓力二世就得谨慎处置。
处置完俘虏，腓力二世又仔细询问了使团的侍卫队长艾森这一路的经过，对阿蒙与梅丹佐的事情异常感兴趣，并让幕僚做了调查，结果让他深为震惊。
一个王国的情报系统所能了解的情况，当然远远超出了个人平时的见闻。腓力二世看到幕僚提到的种种资料，就已经知道阿蒙是谁了，但又不敢相信——亚里士多德竟然带回了来自异国的神灵
阿蒙的身份既特殊又令人尴尬，他并不是希顿人所信仰的神灵，只是以亚里士多德的朋友与随从的身份来到了马其顿。这就决定了腓力二世不可能像拜见神灵那样去拜见他，也不可能像聆听神谕那样去听他说话。但腓力二世贵为君王，也从未亲眼见过神灵啊，他心中非常期待、很迫切的想见到阿蒙，却又不知道该怎么去见他。
腓力二世犹豫纠结了好几天，最终还是将亚里士多德召进皇宫私下里请教。亚里士多德则微笑着问道：“陛下，您无法像对待神灵的那样来接待他，却又害怕失礼遭致神灵怪罪，是这样的吗？”
腓力二世点头道：“是的，他并不是我所信奉的神灵，但毕竟是一位神灵。”
亚里士多德又问道：“陛下，您是否清楚我们应该如何与神灵相处，又应该如何看待神灵呢？”
腓力二世将屁股从椅子上往前挪了挪，前倾着身体道：“请先生指教”
亚里士多德答道：“神对于人的信念而言，是纯粹的思想中幸福而完美的自我实现，真正的神是超越了这个世界的存在。我们能够感知的世界则是不完美的，有各种生命以及欲念、不完美的思想以及欲望，一切生灵或多或少能感触到神。”
腓力二世摇了摇头道：“很抱歉，先生，我没听懂。”
亚里士多德笑了笑：“那我们就谈阿蒙吧，他是我早年认识的一个朋友、都克镇上长大的孩子、已经卸任的埃居大将军、如今来到马其顿的游历者。你将见到的这个人就是他，他在这个世上并不完美。他是如何一种存在，取决于他来到人间的目的。陛下想见他，取决于陛下的目的。您尽可以用自己的方式去做，只要符合事理。”
腓力二世点了点头道：“哦，我明白了，多谢先生”
第二天，腓力二世下令封赏亚里士多德，并在皇宫中设私宴招待，同时也邀请在路上帮助过使团的两位英雄出席，腓力二世要当面表达马其顿王国的感谢。阿蒙与梅丹佐跟随亚述去了皇宫，腓力二世终于见到了神灵。
如果腓力二世不知道阿蒙的身份，身为国王，他只会坐在那里等候内侍的通报，但此刻却亲自迎到了宴会厅的门口。亚里士多德带着阿蒙与梅丹佐走来，向国王介绍了两位“英雄”，阿蒙也很自然的向着腓力二世躬身行礼。
腓力二世赶紧上前阻止道：“两位英雄，不必多礼，今天是特意设宴答谢你们的。”
入席之后，国王主动敬酒，阿蒙也坦然举杯。腓力二世心中有很多问题，但开口说的第一句话却是：“阿蒙先生，您到过很多地方，请问为何会来到马其顿？”
阿蒙答道：“我来到希顿半岛游历，想来看望亚里士多德先生，所以就来了。”
腓力二世又问道：“您来到希顿半岛，如何看待这里的形势，又如何看待马其顿王国的未来？”
阿蒙笑了笑，看着腓力二世道：“这取决于你，不取决于我。我倒想问问，陛下对马其顿王国的未来有着怎样的设想？”
腓力二世答道：“我的想法，就是将整个希顿半岛结成统一的同盟，当年正因为如此，才能打退波兹人的进攻。而如今因为希顿内乱，波兹人才会卷土重来。”
阿蒙又笑了笑：“其实雅伦和基巴达都有这个想法，但是它们用错了手段，也注定不会成功。你有希望实现自己的誓愿，但是这条道路上的敌人也不少，假如真到了实现誓愿的那一天，你又会发现那并不是欲望的尽头。”
腓力二世叹道：“誓愿当然并不容易实现，但无论有多少敌人，我都会尽力去做，假如真的有了那一天，再谈其余的事，我不是神灵，无法了解更多。”
阿蒙却摇头道：“我曾经也是这么认为的，以为人间的誓愿很不简单，所以不容易实现。后来才发现，其实最简单的誓愿才是最难的，总有更多的欲望在驱使着人们前进。……国王陛下，我佩服你的勇气与雄心，也助你好运”
接下来酒席上又谈了很多军事、政治以及大陆列国形势方面的话题，都没有超出人间事务的范畴，反倒是梅丹佐的话最多。阿蒙并没有让腓力二世为难，更没有对这位国王以及国王所信奉的神灵不敬，他表现的非常坦然而本色，无论是不是神灵，他就是那个阿蒙。
也许正因为如此，却让腓力二世感觉不太适应，这位国王甚至隐约有些不舒服。他心里并非对阿蒙不敬，而是潜意识中不想面对面与阿蒙相处，因为这种感觉不太好受。阿蒙说话时始终坦然的直视他的眼睛，目光就似够看透灵魂，这让一位君主相当的不自在。
谁会这么看着他？谁会这么与他说话？腓力二世宁愿向神坛上的神像献祭跪拜，潜意识中也不愿意这样与一位“凡人”饮酒。阿蒙并没有刻意端出神灵的架子，更没有趾高气扬，就是平平淡淡的说了几句话而已，却让平日里接受万民颂赞的腓力二世感觉有点坐不稳。
代表民众向神灵献祭，同时也意味着在人间拥有神灵所赐予的无上荣耀；与神灵坐在一个桌上喝酒，小心翼翼的大气都不敢喘、浑身不自在，是完全不同的感受。
宴席结束之后，腓力二世将客人亲自送到皇宫门口，这才松了一口气。阿蒙并没有提出更多的要求，腓力二世也不好做特别的安排，仍然由着阿蒙住在亚里士多德的府中。他有点不想再见这位神灵了，但心中又放不下这件事，于是吩咐自己的儿子亚历山大，平日里多到亚里士多德的府上向老师请教。
亚里士多德是亚历山大的宫廷教师，给亚历山大授课传授各种知识，以前的地点当然都在皇宫中，时间也要看亚历山大方便。但现在情况变了，腓力二世特意嘱咐了儿子，要他每天都要到亚里士多德府中聆听教诲，也暗中告诉了他阿蒙的身份。
腓力二世会这么做不难理解，阿蒙毕竟是一位神灵，拥有着凡人所不具备的能力、掌握着凡人所不知道的秘密。腓力二世虽然不信奉阿蒙，但有一位神灵就在马其顿，怎能不想让儿子沾点光、弄点好处呢？至于能在神灵那里得到什么，就看亚历山大自己的运气了。
国王的这点小心眼，亚里士多德当然心知肚明，却从未点破。从这一天起，给亚历山大授课的地点就改在了亚里士多德的府中，亚历山大每天都会来，有时候是学习，有时候是问候老师。而亚里士多德授完课后，都让这位王子随意在府中玩耍，他愿意去找谁就去找吧。
在阿蒙看来，亚里士多德也许是希顿最好的老师，腓力二世能请到他确实相当有眼光。但亚历山大这位学生可不这么看，他是腓力二世之子、马其顿王国未来的继承人，可以说想要什么就有什么，想学什么都能依照自己的兴趣，并不是都克镇上的少年矿工。
亚历山大天性好动，好武不喜学文，亚里士多德在他眼中多少是个迂腐的老学究，出于对老师的尊敬，这位王子倒也时常硬着头皮学习各种知识，但只是为了应付任务，只盼望着快点结束课程好出去骑马游猎，或召集卫士们操演军阵。
但现在亚历山大在父亲的秘嘱下转了性子，从来就没有这么勤学好问过，每天都跑到老师府上请教，读书听讲时也是规规矩矩。当然了，完成学习之后是这位年轻的王子最高兴的时间，他不仅在这里见到了传说中真正的神灵，而且还和梅丹佐混熟了。
298、马其顿方阵
298、马其顿方阵
亚历山大对一切未知的事情都很好奇，还喜欢谈论行军打仗，却不像其他孩子那样只是舞枪弄棒瞎胡闹，而是认真的探讨各种战略问题，这很对梅丹佐的脾气。阿蒙在亚里士多德府中深居简出，与其他人接触的不多，想见一面并不容易，可是梅丹佐却经常与亚历山大在一起谈论天南海北的事情。
从腓力二世了解的情报来看，梅丹佐也是了不得的人物，甚至可能是另一位神灵，国王也特意嘱咐过亚历山大，要向敬重老师一样敬重梅丹佐。亚历山大做到这一点并不难，梅丹佐这人除了爱抖威风，平日里嘻嘻哈哈并没什么架子，亚历山大又刻意结交，两人相处的不错。
亚历山大今年只有十八岁，梅丹佐在他身上看见了少年大卫的影子。大卫…所罗门是梅丹佐的门徒，梅丹佐非常喜欢少年时的那个都克镇矿工，但如今的撒冷城主却让他有些失望。大卫…所罗门的志向是建立撒冷人的国度，出于对门徒的爱护，梅丹佐还是希望大卫能得尝所愿。
大卫拆毁了阿蒙神殿，将撒冷城的主神殿更改为阿罗诃神殿，神灵虽不计较，但却护送着伊索离开了撒冷城。大卫…所罗门已拥有本源力量的七级成就，但他如今最大的誓愿是建立撒冷国，这一生本源力量的成就恐怕到此为止了，因为他所追求的已是另一种成就。
当梅丹佐见到亚历山大的时候，又想起了少年时的大卫…所罗门，他十分喜欢这个孩子，可能也是出于某种说不清的补偿心理。或许他心中觉得自己没有把大卫带入伊甸园，也没能帮助他实现建国的愿望，总有些难言的遗憾吧。
亚历山大从小受到父亲的熏陶，他的人生愿望与大卫…所罗门类似，而且更加宏大。他要征服庞大的难以想像的波兹帝国、为全体希顿人复仇。少年轻狂，是最有想像力的时候，这在他人看来根本就是痴人说梦，可亚历山大却很认真的告诉梅丹佐自己有这个愿望。
梅丹佐既没有嘲笑也没有打击他，反而拍着他的肩膀道：“好小子，有志气只不过路是一步一步走的，现在连希顿半岛尚未统一，先不必多谈如何征服波兹帝国。愿望且不论最终能否实现，空谈与实行的真正区别就在于——说将来要如何的时候，你现在在做什么？”
亚历山大倒也不是空谈，他一直在学习军阵以及兵法，并且让手下的卫士们列阵操演，这很像小孩子的游戏，但他却玩的很认真。认识梅丹佐之后，他就缠着梅丹佐求他讲授天枢大陆各地的风土人情、人口分布、历次战争以及军事指挥等方面的事情。
亚里士多德也去过天枢大陆、经历过战争，自然也会对亚历山大讲授这些课程，但这位贤者提到军事问题时，谈的大多是国家战略。而梅丹佐是冲锋陷阵的亲卫队长出身，经常讲述从大军团列阵、各兵种配合、后勤系统调度直至冲锋对决、战阵轮换、短兵相接等一系列战略指挥与战术安排的细节问题。
亚里士多德教授学生如何去看待这个世界，而梅丹佐也成了亚历山大的另一位老师，亚历山大从梅丹佐这里学到的也许是如何去征服世界。梅丹佐并非刻意如此传授，但亚历山大会从自己的角度去汲取所需的知识。
有一天梅丹佐试探着问亚历山大：“你知道我的来历与故事，假如将来有一天，当你真的征服了波兹帝国，大卫…所罗门有了建立撒冷国的机会，你会支持与允许吗？”
这话听上去
