八千里云和月-第43部分
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恢赖苯膊坏苯病！�
赵贵和忙道：“你说。”
元俨说：“我认为打。如今明教的人—无—错—小说 Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。肯定都往明教总坛去了，而他的三十六洞定然空虚，你们的人装着是忠义社的人，全力攻打这些地方，打下来后交给当地官兵。对于明教总坛，还是交给江湖中人自己办。”赵贵和大喜道：“对，这办法不错。可是明教集中他们的力量来对付这些江湖中人，他们肯定要吃大亏的。”
元俨说：“这你就不懂了，这是江湖中人自己解决问题，不是看人多，而是看理。那方子洞得到了不应该得到的东西，他就得交出来。”
赵贵和说：“也是。那就按你说的办。梁将军、张将军听令。你二人各领二万人马，着平民服装，不打旗号，攻占明教三十六洞，拿下来后，通知当地官兵。为了逼真，梁将军知会丐帮，让他们着两个舵主领队。”
世清和尚和黑脸张将军都领命。
赵贵和笑吟吟地望着杨鹏举和元俨道：“你们两个小孩子就不要去了，在临安好好玩玩吧。”
杨鹏举道：“我要去，我是岳元帅的弟子，他的遗书我必须要拿回来给朝廷。”
赵贵和不停窃笑，他在宫内，对江湖上的事不太了解，如果他见过这小孩的真实功夫，他就不会笑了。就算他是岳元帅的弟子又如何？不还是一个小孩吗？他又说道：“你真不用去了，打仗不是好玩的，没有人照顾你。”
杨鹏举说：“我不用人照顾。”
赵贵和愣了下，说道：“你把岳元帅的功夫练到家了？”
杨鹏举道：“十分之一。”
赵贵和还想劝，世清和尚道：“殿下，你不用劝他，他的武功可以自保的，轻功在这里没有人赶得上。”他还不知道杨鹏举现在不止是轻功了得了。
赵贵和不相信地哦了一声。
这时，就听楼下有女孩子的哭声，赵贵和让身边的一个侍卫下去打听一下。
那个侍卫回来说，是莫泽之子莫河在强抢民女。
众人听说是史弥远三凶之一莫泽的儿子，都纷纷上前请缨，诛杀此人。
杨鹏举道：“你们都不要出面，我在这里人生，没有人会认得出我。”
众人都想看看岳元帅的弟子究竟有什么能耐，还口出狂言要抢回《武穆遗书》，全都同意他去。世清和尚也不阻拦，就凭杨鹏举的绝世轻功，打不过是完全可以逃跑的，教训下这个败类也未尝不可，他们真还不能出面。世清和尚对杨鹏举说道：“小子，打不过，你就往明教总坛跑，我们在那里会回。哈哈哈。”众人不敢笑，因为有赵贵和在。赵贵和吩咐边上两个侍卫，让他们见机行事，如果杨鹏举真有不测，不管使用什么手段都要保全他的性命。话说完，再看杨鹏举，那还有这小子的身影？再看下面，这小子已经站到那个浮华子弟的面前。就听杨鹏举对那个涎皮赖脸的坏蛋说：“把你那双肮脏的手从人家姑娘脸上拿开。”
这个叫莫河的人岁数看上去并不大，只是纵欲过度，面色苍白，不知道有好多的女孩子遭过他的毒手。他见到一个小孩站在面前指着他，他大为恼怒，从出来办这事那一天起，就没有人敢说半个不字，不要说像杨鹏举这样指着鼻子骂他。这莫河也是个练家子，他并不叫家丁上，这样子的一个小孩，还不是手到擒来的事？因为他的注意力集中在那个女孩身上，所以并没有看到这个小孩是如何来的。莫河也不说话，把那姑娘推给家丁，冷不防就是一招“黑虎掏心”。杨鹏举本来只想教训他一下，没想到他一上来就下杀手，杀机顿起，他往后退出一米开外，提掌想都不想就是一招“猛虎出山”。就见这个叫莫河的人一下飞起来，掉进河里。杨鹏举看都不看，掉头就跑，他知道这人必死无疑。
杨鹏举跑出西湖，记起世清的话，到明教总坛集中，他直接往那里去，元俨也顾不上了，她这个鬼灵精知道想办法来的。
歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，为一方祈祷之处，神龙之所宅也。山高数千刃，其来自黄山，联属断续，起伏顿挫，奇形怪状，千百万变，以至于此，磅薄堆积，分肢析派而为浙右诸山，其南出则为建德之金紫峰，以及云源诸山，东西雨百照，其支阜融结而为淳安县，其北复为白石崖、龙塘山，至杭之于潜临安矗起，而为东西两天目，龙飞凤舞，始尽其灵秀，盖名山云。是伏羲、女娲、神农的圣地，千仞壁立，嵯峨怪石，环布铁围，边缘有七金山三十六洞（门），属于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一个天然的覆钵式白塔，是第四纪冰川遗迹——冰斗群（天如漏斗，天心的最早由来）：其刃脊、冰石林、冰塔、角峰、悬谷、削断山嘴、U型谷、石洼地、冰痕、羊背石、冰臼等，类型全，特征明显的古冰川遗迹……特别是各种天然形成的象形石，逼真程度，堪称“神来之笔”。
这些是元俨给他说的，如今没了这鬼灵精在身边，杨鹏举还是点不习惯。
很快就到了“邦源洞”，藏有安邦定国之策的洞天福地，又称“日华洞”，虽名为洞，实为一群山回抱的山谷。是中国第一个朝代“夏”都——会稽山的源头，相传黄帝于此写经台著《阴符经》，而姜子牙在这里得黄帝《阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
杨鹏举没有想到志慧禅师居然在这里，他忙上前问候。志慧禅师道：“我就是在这里专门等你们的。小姑娘没有来？”
杨鹏举把发生的事对志慧禅师说了。
志慧禅师道：“那好吧，我们还是等等她。”
杨鹏举道：“他们人呢？”
志慧禅师道：“他们全部都在第一道门前。这里有十道天然石门（石门九不锁，天门夜不关）。第一道：朝阳门。因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。小阜舍村：《说文》山无石者。《诗·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。第一条龙脉上，建立了小阜舍村，佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。小阜舍指导您在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡众生。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！得之坦然！失之淡然！”
70。 第七十章朝阳门前
杨鹏举听志慧禅师说佛家禅语，一时半会还弄得不太懂，听似在说第一道门的来由，好像又是做人的道理，他只得向禅师问道：“不知道禅师有何见教，请您直接对我说清楚。鹏举愚钝，还听不懂你话中的意思。”
志慧禅师道：“听不懂也不怪你，你岁数还小，经历也少，总有一天你会明白的。”
杨鹏举道：“听大师的意思是，这明教不应该灭，你说舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。”
志慧禅师道：“不错，看来你的悟性不错。造成今天这个局面的不是任何人的过错，而是因为朝廷连年积弱，宫廷内乱，奸臣当道，物价飞扬，以至民不聊生，遍地饿孚，因此有明教也是必然。你不见这地方的人民比起别地的人民来说，更加的安居乐业吗？错就错在他是朝廷的对立，行事乖张，因此难免成为朝廷的眼中盯，江湖中人的不合群。”
杨鹏举道：“那禅师的意思还是要打明教？”
志慧禅师叹了口气道：“事也至此，就看方子洞如何应对了。”
杨鹏举道：“禅师的意思是？无错小说 （m）。（quledu）。（）”
志慧禅师道：“我想让你和梁姑娘随几个掌门一同上山，如果能够做到兵不血刃，大家又能冰释前嫌，岂不快哉？”
杨鹏举道：“禅师的意思是叫我们真的把《武穆遗书》拿给方子洞，再让他把《武穆遗书》拿出来？我看这是不太可能的。就算是梁姑娘同意了，清云神尼也不可能答应的。这可是个攻击明教的大好机会。”杨鹏举说完，他就在想，如果是岳元帅在世，他应该怎样处理这样的事呢？志慧禅师叹道：“不错，清云神尼也是个天不怕地不怕的主。”
这时，有三个人朝这边走来，杨鹏举一看，前面的那人不是孛蕊是谁？她后面一左一右跟着的是昔里钤部和鸠摩格里马，昔里钤部手里照例提着那个密不透风的盒子。孛蕊看到杨鹏举，急急地跑过为喊道：“鹏举，我就知道你会来的，我们都在这里等你好长一段时间了。”
杨鹏举看着比以前消瘦的孛蕊，心里有一丝愧疚，上次在庐山，如果不是孛蕊引开众位豪杰，他不可能这样顺利。正要上和她嘘寒问暖，马上觉得一股寒意从丹田而起，直达四肢百骇，整个人一下倒在地上，像个仰天的乌龟一样在地上乱蹬着四肢，嘴里发出“吱吱”的怪叫，脑子里一片空白。众人见状大骇，志慧禅师忙伸出“拈花指”点了杨鹏举周身大穴，杨鹏举这才安静下来，却还是人事不醒。
元俨也在这个时候到了，她冲抱着杨鹏举的孛蕊吼道：“你这个扫帚星，都给你说了你不是鹏举的菜了，你不回你的蒙古，偏偏要为害他。你们都给我滚，哪里来的回哪里去。”
孛蕊委屈地说：“我不知道会这样。”她又焦急地问志慧禅师，“大师，鹏举是怎么回事？有生命危险吗？”
志慧禅师道：“只要和‘万蛊之蛊’直接或间接接触过的人，都有生命危险。”
孛蕊“啊”了一声道：“那如何才能救？”
志慧禅师道：“解铃还须系铃人。”
孛蕊马上起身就要夺昔里钤部手里的盒子。昔里钤部一下闪开。说道：“公主，没有用。不是这个。”志慧禅师道：“他手里的那个不是。”
孛蕊忙问：“在哪里？我去把它弄死？”
志慧禅师道：“我也不知道他在哪里。”
孛蕊急道：“那鹏举岂不是没命？”
元俨道：“是的，他会死的，一个死人你都要呀？”
孛蕊说道：“我要，我会想办法治好他的。”
元俨正要出言相讥讽，就听一个声音叫道：“到处找你，原来你在这里。来来来，我们大战三百回合，不不不，五百回合。”
来人也不管志慧禅师答不答应，起手就是一式“猛虎出山”直朝志慧禅师的面门打去。来人正是武痴拓跋承德。志慧禅师顺手一式“拈花手”，直指拓跋承德的肋下，拓跋承德连忙跳开，又使出清云神尼的“归元掌”中的“归去来兮”。志慧禅师微微一笑，还是用“拈花手”戳拓跋承德的肋下。拓跋承德又只得跳开，叫道：“老和尚，你就只有这一招吗？”
志慧禅师微笑道：“我这招破你的招式难道不对吗？”
拓跋承德无言以对，只得说道：“看来你真是高人。”
志慧禅师道：“你错了。你也是一代宗师，这些年不精进自己的武功，却四处学艺，虽然你学得多了，却荒废了本身的武学。而你学的这些中原武功，我无一不知道，所以要破解你的招数，根本就不困难。”拓跋承德一听，果然有道理，忙又凝神聚力对志慧禅师说道：“你这下要小心的，我用本门武功。”
志慧禅师点头道：“听说拓跋承德‘隐影掌’鬼斧神工，我今天到想见识下。”
拓跋承德道：“这套掌法过于霸道，准备时间又长，没有中原武林的武功这样快捷，所以我基本上都没有用。你要小心了，万一有个闪失，对谁都不好。”
志慧禅师道：“我道施主一味争强好胜，没想到施主还是个性情中人。好，我小心就是。”
只见拓跋承德左支右突地晃动了几下，整个人忽然不见。志慧禅师站在那里不动，嘴里说道：“好功夫，这招‘隐而不发’实际上就是要我露出破绽，只要一有破绽，你马上就会进攻。”
只听拓跋承德在原处道：“大师果然见多识广，第二式，‘若隐若现’。”
就见拓跋承德说话的前面有一根竹枝样的物体快速向志慧禅师移动过去，志慧
