为龙之道-第25部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
同年五月，李渊篡隋称帝，定国号为唐，废杨侑为希国公，闲居长安，次年五月遇害。隋朝灭亡，立国共三十八年。李渊就是唐高祖。改元武德，都城仍定在长安。而后；长子李建成被封为太子，次子李世民为秦王，三子李玄霸早夭，四子李元吉为齐王。唐朝建立后，李渊派李世民征讨四方，剿灭各方群雄。但是，李渊在位期间杀了不少前朝旧臣和投降的对手，而且除了中原势力外，又借助了草原外族力量的帮助，这些蛮族在中原征战时杀戮了大量黎民百姓，故而折损了自身以及唐王朝的气运，注定了rì后要受外族侵犯。
武德九年六月初四，四方征战有功的李世民发动玄武门之变，李建成和李元吉被杀。李渊退位，是为太上皇。李世民即位，李世民就是唐太宗，次年改元贞观（627－649）。
太宗时期将为突厥所支配的蒙古高原纳为势力范围，唐朝北方的诸民族专称李世民为天可汗。内政方面承继了宰相制，发展完善和确立了后世运用的三省六部和科举选士制，又推行均田制，实行租庸调制，他不计出身，网罗了一大批jīng明强干的大臣，不论降将或建成旧臣，他也一一重用。例如魏征，为前太子建成的幕臣，太宗登位后不计前嫌，而且事事也听从魏征的劝练。这时期社会秩序安定，经济繁荣，历史上称为〃贞观之治〃。其政绩的总结《贞观政要》成为rì本和朝鲜的帝王教科书；亦为后世君主模彷学习的对象。
唐太宗晚年，因为太子的问题而烦恼，太子李承乾与魏王李泰内斗，结果太宗废掉他们二人，最后立虽仁但无能的第九子晋王李治为太子。753年，鉴真和云沧海东渡rì本，开辟海外基业。
唐太宗死后，李治即位，是为唐高宗。高宗时期对外接受了新罗之请，终于灭了高句丽和百济并打败rì本援军。使新罗统一朝鲜半岛。唐高宗在太宗晚年，与唐太宗的才人武氏，即武则天，早有私情，此乃大不孝。在太宗死后，武氏入感业寺为尼。时高宗的王皇后与萧淑妃内斗，王皇后为了与萧淑妃争宠，主动准许高宗接武氏回宫。武氏入宫后，先后使高宗废了王皇后及萧淑妃。在大臣的反对下，高宗立武氏为皇后。
高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武氏来处理。高宗死后不久，武皇后立太子李显为帝，是为唐中宗。不久又废中宗为庐陵王，改立另一个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。平定了徐敬业领导的反叛后，在天授元年（690年），皇后武氏废睿宗秸号称帝，改国号〃唐〃为〃周〃，定都洛阳，称圣神皇帝。武后也成为了中国王朝历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年，谥号武则天。
在武周十五年内统治时期，武后为了打击高宗以来的世家大族的权力，所以对以科举进身仕途的官员大力提拔。狄仁杰是其中的代表。她又安排她的侄儿党羽武三思和武承嗣等人担任重要机务。
神龙元年（705年），敬珲和宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。李旦被立为相王。中宗却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武后的旧有党羽武三思等人的影响，张柬之和敬珲等人全部被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武后，安乐公主则曾要求被立为皇太女。在景龙四年（710年）韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，韦皇后立温王李重茂为帝，是为少帝，并yù加害相王李旦。李旦的儿子，当时是临淄王的李隆基在姑母太平公主的协助下发动政变，诛杀韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。
后来睿宗妹太平公主与李隆基发生权力之争。延和元年（712年），睿宗让位于太子李隆基，李隆基即唐玄宗，又称唐明皇。713年，唐玄宗将太平公主赐死，党羽或杀或逐，结束了这段史称〃韦后之乱〃的混乱政局。同年改元开元。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，经济迅速发展，唐朝进入全盛时期，史称〃开元盛世〃。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。首都长安城成为当时世界上最大的城市。
唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒sè。唐玄宗任用有〃口蜜腹剑〃恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。李林甫死后又以杨国忠为相，此时期又开始出现了宦官干政的局面，高力士的权势炙手可热。唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。又由于当时兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，就出现了边将专军的局面。其中以胡人安禄山最著。安禄山掌握重兵，在天宝十四年（755年）十一月趁唐朝政治**、军事空虚之机和史思明发动叛乱，史称〃安史之乱〃。唐玄宗逃到成都，太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，奉玄宗为太上皇。安禄山则自称大燕皇帝，年号圣武。经过8年时间这场叛乱才被平定。
唐朝元气大伤，从此由盛转衰。此时均田制已经逐步瓦解，土地兼并现象rì趋严重，租庸调制也无法实行。藩镇割据的形势已经形成。
唐代宗时，刘晏改革盐法，改善了国家的财政状况，唐德宗任用杨炎为宰相，于建中元年（780年）开始实行两税法，一年分夏、秋两季依土地征税。唐德宗还力图平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛乱。结果发生奉天之难。战争持续了5年，最后虽然朱泚和李希烈等败死，但是唐朝却与其余藩镇妥协，条件是取消王号，朝廷承认他们在当地的统治权。从此割据局面进一步深化。这几次战争产生了大量难民，云沧海趁机派出了大量船队将他们接到了rì本，两地的民族融合进一步加深。
自此以后，唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患，内有宦官掌权，禁军兵权甚至皇帝的废立都由宦官决定。节度使对地方有dú lì于zhōng yāng的管理权。唐德宗死后，经过了顺宗的过渡阶段，然后由永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基，依靠禁军的兵力令全国所有的藩镇至少名义上全部归服唐朝，史称〃元和中兴〃。
宪宗末年，以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈，使宦官更加得势。牛党、李党相继执政，史称〃牛李党争〃。
唐文宗在太和九年（835年）与李训和郑注等发动甘露之变，密谋诛杀宦官失败。甘露之变而后，宦官团结一致；群臣唯有借藩镇兵力对抗宦官权力，埋下残唐时藩镇和宦官的直接冲突。
文宗死后，唐武宗继位，建元会昌。武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。由于拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。武宗重视道教，禁止道教以外的佛教、景教等。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主。又称为会昌灭佛。云沧海和鉴真早就推算出了这一结果，故而指示大明寺向朝廷捐出了大量土地和金银（这些年所受的香火和捐献数量颇丰），又派出一位长老深夜潜入皇宫，向武宗托梦，表示出家人无意参与红尘琐事，只求安心修炼，并且现出了两瓶丹药，一瓶可以增强jīng气，一瓶可以去除毒素，百毒不侵，作为酬谢，只求武宗不要为难天下佛门。
武宗醒来后，看到了床头的两瓶丹药，吓出了一身冷汗，暗想：这些和尚出入皇宫如若无物，那刺杀朕还不是易如反掌？所以，灭佛也不敢做的太过分，也是佛门的损失减到了最少，后来此事流传了出去，各派修真者纷纷称赞大明寺宅心仁厚，大明寺的声望进一步高涨。
唐武宗死去后，唐宣宗在宦官的协助之下继位。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的君主。但即位以后励jīng图治。由于收到了以大明寺为首的佛门支持，所以一改唐武宗的封杀佛教政策，再次尊崇佛教。
宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能之君，使唐朝的国势一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民战争，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢之乱后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。
而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱全忠的支持下，宰相派胜利，朱全忠入宫尽诛宦官。
895年，rì本用举国之力、暗中还借助了yīn阳教和律宗的势力，进行了一次人口普查，经查实，rì本实有人口一千四百五十三万六千七百八十四人，而且已经再也找不到一个纯种的rì本人，而且饮食习俗、文化礼仪方面也几乎跟中土人士一模一样，至此，云沧海多年前定下的民族融合之策已经圆满成功，中土人与rì本人已经实现了融合。
第二年，天皇派使节前往大唐，自称为海外移民之国，在外漂泊数百载，今rì祈求归附。当今的大唐虽然衰弱，但是好歹还是保持了一点儿盛唐时期开放豪迈、兼容并蓄的风貌，在派人查实，rì本国民目前却实都是中土人士的后代，而且兼并海外藩国，也算是开疆扩土，所以朱全忠还是同意了这一件可以增加他声望的事，终于接受了rì本的归附，改rì本为海州，封天皇世代为海州郡王，永镇海外。
在做成这件事后，天降功德，大多数落在了云沧海和鉴真身上，其余落入了两国参与此事的人身上，因为rì本并入中土，认祖归宗，实现了民族融合，成为了中华民族大家庭的的一员，此后两国对峙，相互伤害的事就基本不会发生，至多也就是内部矛盾了。这在相当程度上避免了以后的很多杀戮，所以天降功德以奖励对此作出贡献的人。云沧海和鉴真是主要推动着，所以占了七分，天皇是名义上的最高决策者，所以占了一分，其余人等共同分享了剩下的二分。
天祐二年（905年），朱全忠大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。唐昭宗被朱温毒死。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共290年。
万世称赞的泱泱大唐，就这样变成了历史的尘埃。
………【第四十八章 宁为太平犬 不为乱世人】………
第四十八章宁为太平犬，不为乱世人
“大唐，就这样灭亡了吗？”黑暗中，有人低声叹息道。
“天下无不亡之国，不败之家。朝廷的统治rì益腐朽，宦官专权，藩镇割据和朝堂内部更是党争不断，土地不断兼并，民间起义不断，战乱丛生，百姓民不聊生。
李世民曾经说过一句话：水能载舟，亦能覆舟。这话说得不错，如果一个朝代，衰弱到了使老百姓活不下去的地步了，那就应该灭亡！”另一个声音淡然道。
“还是云兄看得开呀，大唐已然灭亡，我却还为其叹息，看来我的修行还不到家啊，惭愧，惭愧。有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭，南无阿弥陀佛。”这个声音念了一段佛经后，就平静了下来。
“不是你修行不够，而是你修行的时期正好是大唐统治的时期，亲眼见证了它的兴起与灭亡，故而心有所感罢了，我也只是修行的时间比较长，经历的多了，也就看得淡了。
唉，这神州大地，治而后乱，大乱后又有大治，本是天道运转，人道更迭所致，可受苦的，却总是黎民百姓，我着实不忍啊，兴，百姓苦；亡，百姓苦。”淡然的声音也变得低沉。
“所以云兄就打算投身于这乱世中，拯救万民吗？云兄有此慈悲之心，真是天下万民之福，但是这改朝换代之期，正是天机混乱，杀劫四起之时，一不小心，就会卷入杀劫，稍有不慎，便有xìng命之忧，即使不染杀劫，也会招惹一身红尘因果，将来正道也会大受影响啊。云兄，我看你莫不如···”他的话还没说完，便被打断了。
“不必劝我了，我意已决，不可更改，上古圣贤曾言：大丈夫，有所为，有所不为。让我眼睁睁的看着百姓受苦不管，这与那些我平rì里看不起的不食人间烟火，只顾自身修持的修真者有什么区别？
修行即是修心，只有顺应本心的指引行事，才是修行正道！否则违逆了本心，以后便会在渡劫时形成心魔，一个不慎，就会魂飞魄散，为我所不取。况且，我这次要做的事，如果成功的话，不仅能拯救大量黎民百姓，还会收获大量功德，rì后证道，也就多了几分把握，至于因果之事，却不必担心，我自有解决之道，你不必为我担心。
不过，我这次的计划，还多有仰仗你的地方，希望你不要怪我将你拖入这红尘是非中才好啊。”
“阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱，佛法无边，普度众生。云兄既有救世之心，我岂能袖手旁观，更何况云兄与我有再造之恩，莫说只是帮忙，就是舍了我这一身修为，又有何不可，云兄尽管放心。”
“好，顺则chéng rén，逆则成仙！大衍五十，天衍四十九，万事皆有一线生机，你且看我如何，在这乱世之中，为天下万民争这一份生机！”
白石镇，本来是一个普普通通的小镇，虽然不算富庶，但是也还安定，但是，随着大唐的灭亡，它也受到了波及。
苛捐杂税、抽丁征粮、律法废弛、土地荒废，一系列事件，都明确无误的告诉了镇民一个信息：乱世将至。
终于有一天，白石镇还算安静祥和的氛围被打破了，一队党项骑兵闯进了镇子。
党项族本居于西北夏州，属于游牧民族，以放牧为生，每当受到天灾，牲畜减产时，他们都会冲进中原抢掠一番，弥补损失。
如果中原国家
