神仙下凡传-第469部分
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公元6世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。 在日本登陆后，又渗透了很多当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于 早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼 佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳家成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
‘阴阳‘的主导思想是以五行决定政治，概念，最早见于《易经》，‘五行‘的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以‘阴阳消长，五行转移‘为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称‘阴阳五行学派‘或‘阴阳五行家‘。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书？艺文志？诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为“九流十家”之一。其后的《隋书？经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
邹衍（约公元前305年至公元前240年），一作“驺衍”，齐国（今山东章丘相公庄）人，阴阳家的代表人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子）。
旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫。以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。到燕，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执弟子礼。故此有史推测他可能死在长平之战后。
邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已佚失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。
安倍晴明亲 笔著作《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚。束缚的存在就是自 然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”。身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而 不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有。这个枷锁的能量枷锁。人们一说出。就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在 内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出‘阴阳‘二字。来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓‘万物负阴而抱阳‘、《易传》所谓‘一阴一阳之谓道‘。《易经》便是讲‘阴阳‘变化的数理和哲理。…
其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来‘阴‘和‘阳‘两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以‘阴阳者，有名无形‘（《灵枢？阴阳系日月》）。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用‘对立，互根，消长，转化‘八字括之。
阴阳家出于方士。《汉书？艺术志》根据刘歆《七略？术数略》，把方士的术数分为六种。
第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。？？？凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第 四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着 钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的 组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
第五种是杂占。
第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。
《尚书？洪范》‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。‘古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是‘相生‘与‘相克‘。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中 心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳 热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。附表一张，可见文末。
中国的伟大中医就是含有五行说，形成一个中医体系。
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。…
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
金行者已继任为掌门，门下有四大弟子。五行大殿是邹衍利用五行相辅之法和对应制衡之法所建出来的法坛，在这里起卦，可以窥探天地间不容人世知道的事。这一支卦必须以五行大阵起卦，所以金行者带同四个弟子进入殿内。
金行者等人举起五色石。五石代表了当年女娲的五色石，掷出后五石在法坛内滚动折弹，不断交击碰撞。直到最后五石相碰粉碎成尘，形成当年五石粉碎，天生缺口，天机窥露。
只见日月并存，两神相拼。站在中央的易中天与风向在尘埃如障之间，竟然看到在日月并存的天空下，一个手持巨斧，身形庞大的原始巨神，正与一个身有八臂，持有法器，满身珠宝的华丽巨神相拼。易中天说：“日月并存？公子爷？另一个是？”风向说：“是陈郎？”
风向与易中天一眼便认出陈浩然所化身的巨神盘古，但是另一个巨神却是从来未曾见过，天下间还有其他神灵可以与盘古一拼？风向说：“陈郎呢？陈郎现在怎样了？”易中天即使见多识广，还是无法猜到另一个神灵竟然会是自西方越界而来的大黑天。
风向的关切，发出问卦者的强烈祈求，五色石末顿时在半空中幻起了另一幅景象。竟然是一颗巨大的晶体。神农琥珀。晶莹剔透的神农琥珀之内，竟然藏着两副赤裸裸相拥的肉体，其中一个是陈浩然。
另一个竟然是幽冥公主。为什么幽冥公主与陈浩然竟然会相拥于神农琥珀之内。风向大惊之际，影像又再急变，竟然是满身魔气的陈浩然。
陈浩然高举着魔气四溢，霸道绝伦的万岁，正疯狂砍杀狼皮军。狼皮军后方，竟然是不是神仙。
陈浩然不由分说，举斧便向不是神仙砍去。
到底风向在五行大殿所见到的事，是真是假？为什么此时此刻，风向，幽冥公主和易中天又会结成一伙，护送着那柄被封的万岁来到？幽冥公主说：“日月并存已经出现，我们还不打开那个兵盒？”风向说：“如果陈郎不愿意召唤它，我们打开了兵盒的锁也没有用的。”幽冥公主说：“日月并存出现，证明一切都是真的，没有那把万岁噬魂，陈浩然一定会死的。”风向说：“他的生死未轮到你担心，他若死掉，我会立即随他而去。”幽冥公主哼了一声。幽冥公主低哼一声，随时便会吐劲。
幽冥公主说：“陈浩然不是你一个人的。”易中天说：“两位不要冲动。”两女一言不合，醋劲顿成杀机，到底三人之间发生了什么事，竟然形成了今日这种爱恨交缠的局面？（未完待续……）
第四百零八章 正道倾斜
两女一言不合，醋劲顿成杀机，到底三人之间发生了什么事，竟然形成了今日这种爱恨交缠的局面？幽冥公主说：“陈浩然不是你一个人的。”风向说：“不知廉耻的女人，你敢？”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主说：“我有什么不敢。”幽冥公主这一剑只属警告，在风向脸颊擦过。
这时易中天飘然而来，拦在两女之间。易中天对幽冥公主说：“幽冥姑娘不要胡来。”易中天使出五行八卦掌，雷天大妄。幻音之剑是太初八族的冥族神功，出自天外神功中的大云图，劲力之锐非同小可，易中天掌中扣着五行铁令中的水铁令才勉强接得住。幽冥公主啊了一声。风向说：“妖女，休想在我面前放肆。”易中天对风向说：“小师妹，不要冲动。”
风向使出灵验一击。风向虽然满脸病容未消，但动怒起来还是不留余力，这一招是当日拥有天器灵验之时，为了应付灵验对操控者所需而创的必杀一击。幽冥公主说：“谁怕谁。”幽冥公主使出幻音之剑。幽冥公主也不是等闲之辈，与风向拼得双双震退。只听啵的一声。风向说：“你这个妖女，中原没有你撒野的地方。”
风向使出五行八卦掌，雷泽归魅。易中天一看，呀了一声。风向是邹衍的入室弟子，天资聪敏，虽然在玄门异术中碍于年纪太小，未及修炼。但是本门基本武功的五行八卦掌却已练得十分得心应手。只见幽冥公主举手一挡，啪的一声。幽冥公主说：“中原算什么？我在陈浩然心目中有地位便成。”幽冥公主使出幻音在爪，一爪挖向风向眼睛。风向双手一夹。夹着来爪。
风向使出五行八卦掌天风就地。风向说：“你胡说什么？”幽冥公主说：“你以为你是陈浩然的原配吗？在他心目中，你最多只能排第二。”幽冥公主说：“我随时也可以取而代之。”幽冥公主使出幻音爪，捉影捕风。只听蓬的一声。两女争风吃醋，各不相让。
易中天说：“两位姑娘，现在不是谈这些的时候。”风向说：“你滚开。”幽冥公主说：“别管我们。”易中天虽然有国士之谋，却不知道女人动起醋劲来，怒火之大比男人更盛。现在即使是天崩当头。地裂临前也是不会罢休的。风向说：“你胡说八道。”幽冥公主说：“我曾经与陈浩然灵欲合一。”
幽冥公主说：“进过他的最深境界，怎么会不知道。”幽冥公主说：“你不错曾经是他最爱。但已经被人取代了，那个便是神农女。”风向说：“胡，胡。”风向说：“胡说八道。”说完，一掌击向幽冥公主。风向大吼一声。幽冥公主说：“你。”
风向使出雷天大妄。风向被幽冥公主的说话刺激。狂性大发，幽冥公主本来想令风向分神，谁知反而激起了对方的怒火。幽冥公主与陈浩然本来互有所争，何以会达到灵性一致的境界？原来当日陈浩然击倒雷霆，得到了由噬魂与万炼金合铸而成的全新万岁兵骨。历世以来天器都是由兵骨兵魄合并而成，天上有兵魄，人间现兵骨。两者因缘相合，再加上神脉传人把持，做到天地人三合。才能成为神灵托身现世的天器。
陈浩然拿着万岁噬魂说：“果然是万岁的再生。”陈浩然是神脉传人，曾经两度持有四大之中的地大天器万岁，一握上这把刚破炉而出的神兵。便知道它是可以召唤兵魄的天器兵骨。回说幽冥公主那里。突然，远处传来沙沙的声音。幽冥公主说：“什么声音？”同一时间，大量的狼皮军如狼似虎涌至。陈浩然有了天器在手，怎会还把这群狼皮军放在眼内。…
可是天器虽然在手，但内力还未完全回复，从幽冥公主身上借来的大云图功力不敷应用。根本推动不了万岁噬魂。威力与预期中相去甚远。天器神能发挥不了，万岁噬魂只成了寻常兵器。在如狼似虎的军队包围下。陈浩然转眼间伤痕累累。狼皮军首领说：“陈浩然？不外如是。”狼皮军首领说：“将他砍成肉酱。”
千辛万苦夺得天器，想不到会被群丑乘虚而入，陈浩然万分不忿也是无计可施。陈浩然说：“幽冥公主，我杀出一条血路，你快逃走吧。”陈浩然正想举斧开路之际，背后突然传来暖烘烘的感觉。原来幽冥公主使出大云图转
