六合大拳师-第151部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“伯芳，你一直在家，了解的比我清楚，我思路有些乱，依你看硬当怎么办？”
“少当家，我们过去能依靠的，也就是袁甲三大帅，但是大帅已经不在了。而如今湘军不力，淮军又军务火急。手握兵权的，却还有一人，此人自早随袁甲三大败太平军，攻占庐州得了知府。后来庐州失守被革职两年，却是袁甲三保举他复官。如今他是是浙江巡抚，又接了闽浙总督，他准是朝廷特派安插监督湘淮部队的。就这位马新贻接连高升，正是当红之际，上有袁大人这层关系，您到了府上动之以情，言大帅老家不保，他绝不会袖手旁观。湘军不散，此人官位高坐，借此机会拢得关系，将来也有买卖做。”
按说伯芳分析得非常在理，但正是因为分析得太透彻了，反而感觉极为异常。
说到此处袁凤吟一脚就踏过来直逼伯芳，一字一自道：“你是什么人？”
伯芳傲然盯视着凤吟，似乎被问愣了，又似乎都在预料之中。全无惧色，上手一推退后一步，可惜他这一退未出，已被袁凤吟一步跨翻在地。
那孩子坐在地上恼怒起来，道：“我是什么人？我是张伯芳，我能是什么人！”
“哪个张？”“还有哪个张，北街牌坊地下弓长张！”
………【第四十八章 黄河以北任你扎】………
第四十八章黄河以北任你扎
北街牌坊下也是大家主了，颇讲仁义，也辈出读书人，若果真是北街张家，那也信得过。
这是袁凤吟想到的，他感觉这个孩子并非自家仆人，一定有什么目的，但这些无关紧要，此人无恶意。实际他更没想到的是，那北街牌坊底下就是日后的大帅府。
“你怎么知道这么清楚！？”袁凤吟哪能想那么周全，平素并无来往。
“我也着急！满家里那么多人，傻了一般，担惊怕死，唯唯诺诺，一副奴才相，自己不死就不顾他人，也就是好在有你们家撑着，如果吃光了你们家，还不吃别家！”那孩子被凤吟一步跨倒一恼怒，满肚子牢骚就喷了出来。
凤吟感觉太过敏感了，就伸手上去拉伯芳，伯芳自己站了起来，一副“威武不能屈”的姿态。这姿态看得凤吟有些敬佩又有点想笑，想必也是大家主的孩子吧，肯定不是自家仆人了。
那孩子见凤吟拉他也是好心，才嘟囔道：“那女的提到她师父，叫做苏三娘。想来她功夫不咋样，估计没学深，而且身手虽然利落，却不是那种扭捏而又严谨的舞步。看似优雅，反而被那些男人比得大大咧咧。”
这就对上了，那丁蕊离开周口也只一年，这一年不能有太大长进，可是？她们父女本来就是密教中人？还是后来投入教派。他回来是针对自己家，还是确实因为任务，捎带着玩了一把。天地会自清初就已存在，而且一直并存，目的就是反清复明，反了一个朝代，眼看清朝将灭了也没反成，非但没反成，这些年走得走藏得藏，余下的也由并存变成了依存。而且他们一贯在南方活动，也没必要跟自家过不去，这显然就是那丁蕊借机报复。
想到河西成祥大伯那袖手旁观也能理解，还有水家，不落井下石也就不错了。只是奇怪的是，以父亲的头脑跟严掌柜的身手，不可能如此轻易就被捋了去，难不成又搞那些见不得光的事情了？
家道如此，避无可避，无大乱则无大治。面对这位张小哥给出的主意，凤吟并没有听取。他也知道马新贻跟湘淮军队在西太后那里的待遇截然不同，但本来他就烦官场商场那一套，现在低三下四去求人，又要强颜欢乐，下一番相互勾结的保证，那比吃腐食还要难以启齿。
凤吟本来就不太想管他爹，他关心的更是老奶奶会不会因为担惊受怕而出了问题。听到是此情形，着急也无用，走一步算一步吧。而此时凤吟却低估了他爹，他爹爹也是这个想法，是自愿被绑的。
这就应了船大难掉头，家业越大越容易欺负人，却越容易被要挟。若是贱命一条，来去自由，也就少了这些烦恼。而求人不如求己，人家帮得了一时，帮不了一世。一个不小心就成了人家的利用之物而无能为力。
这话实际不假，想那胡光墉多大的排场，那是红顶商人，跟国家要臣哥们义气，多大的买卖，多少房太太，出手多阔绰，不也是瞬息即灭，成了官场斗争的牺牲品。
这张伯芳小小年纪懂得辨察这些细节，肯定是有高人传授。凤吟就现，张伯芳的谈话内容似乎只围绕着两点，一是地方的安危荣辱，一是那些南方人的武学造诣。
关于南方的拳法，凤吟只随着三魁得知过一些，特别三魁讲过一个陪同太平军要员的随从，腰马功夫很是了得。是少林硬桥铁马一脉，又绝非是嵩山少林所出。再就前日打擂那个着蓝布花衣的外族男子，都让人耳目一新。
商丘之地为中原之南，过了江就是两湖，门内有句话叫做“拳不往北打，剑不往南劈”，这也是南北拳路的大概对比。实际这个南，是说得武当之南。
把计拳是先有枪后有拳，八极**枪门也有句话，“黄河以北任你扎，黄河以南属夏家。”这话实际来自五代评书，是说的**枪前身的**枪。
大意就是当时使枪的好手很多，但出类拔萃者为八母**枪，从这子侄辈又分出若干，后来又合了六家名枪，又为**，是杨家梅花枪，压住了当时几家名枪。但说道顶是一个老祖宗，都出自夏家北霸**枪，不过所学多多少少有出入。
大意是说虽然后边貌似完善，但根基之法还是那些，老祖宗留一手，后边也得花大本事弥补。而传至八极门枪门时就有了这句，意思是说要敬祖，不能忘本。
说不是正史，是因为夏家也有一怕，也有夏家不敢扎的，就是“江南有罗家”这句，罗家就是罗成了，关于他的评书故事很多，但倒地是怎么回事，你说怎么回事？
所以就是个言传典故。这其中还有老令公杨无敌为了越父亲的枪，弃枪而学刀。而到了六郎那，又学会了枪。绕来绕去还是那套说辞，得了好传承，下苦功夫练，往正道了琢磨，方能举一反三而成大器。
这里就有牵扯到德的地方，无德心不正，心不正则思路不正，要么练不出来，要么误入歧途。
典故都是劝人向善，出于此，那真假也就那么回事了。
所谓思路不正，比如还不知道那枪怎么回事，就去揣摩夏家跟罗家怎么回事，肯定不行。不过南方的棍法，是枪棍，这是很容易看出的，都是一个头的用，但这当与那夏家罗家没关系，跟他们的地利环境关系很大，南舟北马。
袁凤吟为人严谨，他所谓不知道某家某拳，实际不是真不知道，而是不知道底细。练拳的多了，不能看见是个人练就说见过，得知道底细，确实显了功夫，那才算见过。
所以针对张伯芳说这些个，凤吟心里就有了底了，应该是小念头一百零八点，跟侠拳或是洪拳。就北方名拳，就他们想学也不一定能学到，何况他们还不想学。
“少当家，那几个人里边有好些个厉害角色，他们是南方人，但是拳法却是长桥大马，硬砸硬磕。”
“拳为制人杀敌之法，制人者先得不制于人，不制于人必有专长。所练拳法，不过是取长补短挥之法，补短为长弥补不足之法。你说这二路拳都有偏颇，不足为虑。”
“这是什么道理？形意拳有什么不同吗？”
“形意是一个中和之体，当然不同……”刚说到这凤吟突然感觉不对，这孩子明显是豁出去了要引自己讲拳。两膀一翻直接将张伯芳倒挂着抓举起来，一撒手抛下，长伯芳那心随着身子忽闪一个起落，脑子当时就空了，挣扎都无力。就在将要触地之时，被凤吟一抄托起，而玩个玩偶一般。
长伯芳登时就出了一身冷汗。
袁凤吟也没怪他什么，问：“他们中是不是有人提着窄而直的剑形软刀？”
“是！”
“有提长棍者？”
“是。”
“其余多为朴刀？”
“是。”
袁凤吟一咬牙，真没想到能不小心惹到他们。
“伯芳，说实话吧，我不怪你，你到底是什么人？”凤吟也看出了，伯芳并不是故意隐瞒。
伯芳当时就跪倒在地：“请师父收下我。”
袁凤吟先扶了伯芳起来，伯芳这才道出了其中缘由。
原来这孩子也是从小习拳，族里请了文武家教，其余几个叔伯兄弟都从文，就他好武。学得是正宗的少林底子。小孩子都爱闹，时常跟穆民的孩子干架。
穆民有个特点，自强不屈，但是服强。要是有人欺负了他们，或者能忍一次两次，再若欺负那就没完没了了。他们也知道，斩草不除根，永无宁日。你让我永无宁日，不如我先断了你的念想。所以一直一来各地起义，都有穆民举事，真是被欺负得受不了了。赋税那么多，还要受窝囊气，吃不上饭了谁还给你交税。
但是就地面上，他们却非常崇敬强者，有功夫好的，人家真尊敬，从不下暗手报复。这也是他们一种崇尚的尚武尚德的精神。
咱们明面上比，我若输了我就输了，服气，不闹事。我若刻意忍让，我让了就让了，回头不张扬。隐忍坚韧，自强不息。
所以孩子打架，大人真不管，打就打呗，打不过就练武。大人也是这样，也老打，但都是明面上打，不开干的时间街上碰见还是打碰头过，都喝一条喝里的水，没什么。
张伯芳兄弟打不过人家，人家能摔善打。后来长伯芳兄弟又学少林拳，什么大红小红金刚罗汉，勉强得意了一阵。可随着年纪增长，人家查拳结束，改练**捶了。张伯芳兄弟是彻底不行了，动手就是重伤，甚至惨不忍睹。
………【第四十九章 闭封五行雷音生】………
张伯芳有志气，四处打听着学习**捶，没人教，人家只在寺内练。/｜（）更新快/｜有道是七式打**，怎么怎么样。七式虽说是教门拳，但汉人也很多练的，怎么传出来的不知道，反正有。水寨过了河，对面就有很多。长伯芳就找着了，苦练了一个春秋，真下功夫了，中间跟师兄弟偷着出去试手，真是粘身就倒得心应手，期间还偷学了一个劈拳。
对形意来说，练对了不用太久就出功夫，所谓一年打死人，不是妄谈。相比较功力确实大，身子就是协调，还不是一般的大一般的顺，所以此感叹太正常不过了。
需要很久才出点功夫的那是不敢练，而且出那点东西也不叫什么。劈拳就是个最好的例子，不敢猛练的原因太简单了，因为一力就哈得后腰疼，都是理解错误，轴转身搓出来的毛病。胳膊打直就震得头疼，为了不让头疼就含曲，含曲就须调节，下沉调节膝盖就疼。
本来就练错了，但一些聪明的教师还做一做改善，改成裹胯含胸缩身子，然后脊柱反弓弹讲手脚搓出，好么，这一弹劲大了饭都往上漾。
这些聪明师傅有办法，慢慢练，整体不行就光晃上半身。这下好了，晃晃悠悠舒服了，腰不酸了，腿不疼了，功夫也出不来了，颈椎出毛病了。
再改，改成独立步，一趿一松，腰不疼了，还能上步了，可惜下盘根没了。
最后实在不行，太极形意是一家了，太极为根基，偶尔豁上头疼来那么一下子劲装装样子，谎称内家拳都一样，太自欺欺人了。
如今练形意者，有此情形，十有**。
伯芳在那个时期也有这个问题，但他是聪明人，一试不对就不练了。
练七式的教内穆民，通常三样都练。而外界的汉民，会一样就不错了。张伯芳就听老师讲之所以能克，是因为提劲与放劲之间有个关窍，一般的**拳师，不经前辈后起点拨，或者不是跟高手实战之后，过不了这个关窍。打低手用不着考虑这些，打高手恐怕一次之后再没了机会。
所谓高手，说得也是同门的高手，对付当地其他，通常绰绰有余。
这个关窍跟打法一理贯通，因为他太狠毒，取得是争斗之勇，进步必胜。但是往往少年有成者，他感觉不到这里有个关窍，而这个关窍过不了，打人虽然是一把的事情，但是不敢留手。
七式就在这个留手与关窍之间下了功夫。这个对高手来说毫无作用，因为打法上走了“裹”字诀出来，七式也就那么回事了。但是出不来“裹”字跟“踩”字的，可以说碰见教内七式的高手，一把一跟头，就这么玄。
这是从技术上平手之间而言，七式打**，一把一跟头，**打七式，一把就要命。当初有个说法，在一些支别里，这个是清理门户用的，实际被清理那些都是缺德的，缺德的自然练不到那个境界，挨打那正常。这是说得了功夫的，没得功夫的也就是个摔拿跌打一体的拳而已，而且嘎嘣脆。
但是张伯芳不知道这，光打听着那些说辞了，还耀武扬威地就去了。半路在汇川迎水街就遇到一拨练形意的，却是同族。听说心意形意是一家，想到当初偷学被人骂走了还不服，就想拿形意先开开刀。现一步上不去，当初练得接手就倒的功夫竟然用不上了，就现总是慢半拍，在那电光火石的对比中，有这半拍足够分胜负了，轻松就让人家打出老远。
张伯芳哭了，就不信同样下功夫，差距就这么大。
然后那边师父就出来了，任海山。任海山也没责任也没鼓励，就说，你走吧，回家好好想想，别去找人家比了，如果方才换了**的双把，你就起不来了，走吧。
张伯芳也没脸求人解答，回到家百思不得其解，虽然没明白这个拳，但现了这个关窍。
所以，他听说项城有一位袁凤吟，两样都会，这就打算拜袁凤吟为师。后来一打听袁凤吟家出事了，又以弟子之名，强行出头。刚才说的挨打的所谓“师侄”不是别人，就是他自己。
经这么一说，袁凤吟感觉这个孩子很有天赋，但是心眼不坏，而且是有心之人。就想到了自己
