高科技三国-第31部分
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而由于基础工程建设领复杂度较高无法实现机器人自动化我们所需的缺口太大了。所以即使推行全面的机械化过程也有能力吸收全部工农业转移过来的劳动力。我们有能力将下一代人通过教育手段将其转化为科技人才。从而化解未来的劳动力过剩。综合上述考虑我觉得我们可以毫无顾及的推行机器人自动化。
最后我还要特别强调两条。一我们不但要将劳动强度降下来还要将复杂性降下来。实现真正的科技以人为本。而不是像家乡那样故弄玄虚将其所谓的专业化和复杂化，那样不但会减少可用的劳动力，还会是我们的技术革命离心离德走向失败。
高山听完以后立刻表态：我同意政通的看法。伯通未免有些急功近利。
我们应该建立风能、水能，太阳能，沼气四位一体的清洁工农业体系，发展节能环保事业。重点研究如何提高人民生活水平。时才政通说道农业自动化。我提一点个人看法：我们应该制造环保的洗涤用品。这些用品进入排污系统后决不能影响粪便作为农家肥使用。在我们家乡由于洗涤用品的危害污水不但不能作为农家肥，还成了污染源之一。为此肥料通过化学工业另行制造，结果造成土壤板结效果也不怎么地。所以不如干脆打住。我想在工业上我们连混凝土都能泵，农业机械化使用农家肥应该不成问题。
另外严格限制杀虫剂除草使用，而是应该采取生物防治，蓄养螳螂食虫黄蜂等益虫。只有这样才符合我们建立永恒国度的中旨。
至于武器，我认为短时间内没必要大张旗鼓非要建造3000辆坦克17膄战列舰，轻武器足以。应该集中精力发展生产力。至少三年之内诸侯难有异动。三年之内没必要草木皆兵。再者既然工业领域能够实现跳跃式发展，那么军事领域呢？一定也可以。我们既然能制造高空飞艇，为什么不能发展空中力量？究竟是坦克的效费比高，还是飞机飞艇效费比高？我们已经有了了夜红外技术。如果利用夜色和雷达导航进行空中打击，那么诸侯要多久才能发展出对抗技术呢？至少十年。
车也好船也罢其行动都要受到地形限制。唯有空中力量可以全方位打击。而且取直线速度快，就是飞艇也能达到70公里∕小时。一个时辰飞出300里。螺旋桨飞机可达500公里∕小时以上。我的意思是发展动力滑翔攻击机。这种飞机设计重点在于可以无动力滑翔，以节省燃料所以必须重视升力甚至可以采取双层机翼设计。速度要求不高，能载500斤弹药足以。只有我们不奉行扩张政策守土足以。
或者干脆发展直升飞机。只要我们把机场设在山顶，利用山势保留几千米的势能，一样可以节省大量的燃料。
刘备不住点头道：说的好。今后我还打算吸收其它诸侯和民间资本加入我们的技术革命。
什么？众人开始议论纷纷。关羽道：大哥我方优势全在于技术领先他人，如果我们的先进技术通过合做泄露出去，无意于受人与柄。
刘备笑道：那是傻瓜的合做方法，就比如我们扩大东吴境内的马鞍山钢铁厂，我们只提供钢铁扽冶炼方法。和轧制钢筋和铁板的技术。我就不信。孙权凭借他的铁匠红炉大锤能加工出其它产品来。只要我们把握关键技术，合做不过是将其改造成我们的原料供应基地。
好了我宣布未来五年内，的目标如下：
一：建立集成电路，电脑，无线电，雷达等电子工业体系，软件暂时使用家乡的，至于机器人的智能系统。政通就得你多费心了。
二：建立水能，风能，太阳能，燃料电池总装机容量600万千瓦的发电体系和500万千万瓦自动化工业用电体系。政通你说的秸秆造酒精的技术不妨拿出来。这样我们就可以在冬天继续浇筑混凝土，工程进度就可以加快一倍，另外我的意思重点建设水丰电站，因为他不但容量大。且可以通航500吨船舶交通方便，可以使用船载大型工程机械。但是必须想办法解决水泥快速凝固的问题，（有许多大型混凝土浇筑工程一干就是十几年，不是说我们没有能力早日完工而是水泥凝固时间造成的，因为如果浇筑的太快下面的强度上不来，被上面的混凝土压垮很正常。另外水泥凝固时要放热放气，大量浇筑必然导致这一过程放慢或造成空洞。真正的军事工程一般采用800号速凝水泥。）
三：无论高空飞艇还是船载雷达。我们必须建立起灾害气象监控体系。以减少气象灾害造成的损失。只要使我们的水利工程合理调度，我想防御百年一遇的水灾旱灾是没问题的。
四：开发电灯、电话、广播、电视、微波炉、电磁炉、手持电动工具得用电设备，以及农业机械车辆。大幅度提高人们生活水平获得金钱和道义上的双重支持。
五：在黑山、平顶山、狼牙山、北天池峰（今左权县境内）玉皇顶。建立五座空军基地，和一个航空研究中心。开发作战半径500公里的武装直升机。和巡航能力5000公里的飞艇。
六：扩建马鞍山钢铁厂，吸收徐州陈登加入民用船舶工业。六安孙翔为竹木供应基地。改造连云港码头和大连码头。
七：研制大型运输飞艇，先期主要用以加快鸭绿江电站电网建设，后期该为军用。
墨政通道：老大，你有没有搞错？玉皇顶是什么地方？那是历代有作为的皇帝泰山封禅的地方，是儒、道两家的圣地，是我们汉人的圣殿山。你在那建空军基地，起不是要拆了玉皇庙？政治影响太大了。
刘备道：你算说对了，我就是要拆了玉皇庙，自我创立父神教就是要废儒灭道，除掉这两家的亡国之学。此次中原会战我们胜了，正要借此雷霆之威拆了玉皇庙。玉皇顶一毁儒、道两家颜面扫地，他们愚弄统治世人的神器便不复存在了。
墨政通道：老大可那是文物啊？建空军基地用在一时，可文物那是千秋万世呀？
刘备笑道：那现在还没有悬空寺，少林寺，布达拉宫，我们是否自己照建几处出文物呢？当初摔了玉玺我就没想过是什么文物。
第25章 屠牛定论
孔明回到使馆，时候已经不早了，匆匆睡下安息。第二天清晨，孔明其床发现一件奇怪的事情。所有的旗无论军旗，国旗，家族的旗帜，一律，降下一半的高度。
在中原之地虽然有各种军旗或旗帜，但古人并没有国旗国徽国歌的观念，历代王朝只有清朝到了末期受西方外交礼仪的影响才有国旗国徽所谓的十万旌旗。仅仅是军队数量的一种便于指挥的标志多少人打多少旌旗标注，旗形规格则没有什么统一标准，姓张的可以打一个斗大的张字，姓李的的可以打一个李字只要你是将军就可以打出自己的旗帜。而且旗帜种类十分繁多飞禽走兽青龙白虎什么都有，可以说是一种另类的图形旗语虽然区分等级但是并没有什么精神精神象征意义。称之为杂锦。也就是一种杂货杂物零杂的普通用品。
出云比较另类孔明自然是不明白降半旗是什么意思。还没等问勤务兵进来一脸严肃道道：孔明先生，今天出云王宣布召开此次战争所有死难者追悼大会。请各路使节及政要人物一并参加追到大会。
孔明立刻猜到降半旗可能与此事有关，但是孔明绝不是粗人心思细腻的很，似乎觉得此事并不太简单，因为两国交兵不同于宗族私斗，军队和君王是隶属关系而不是亲戚关系，即便是追悼士兵也是内部的事情，很少要求和谈使者参加。因为战争你死人人家就不死人吗？如果诚心和谈一般会回避此事。追悼大会大多数是死难着家属有时候情绪很难控制，除非是没有诚意想以使者人头祭旗。但是福不是祸是祸躲不过，一脸平和问道：在那举行？
城外先烈祠。带我去吧！孔明并没有犹豫，犹豫又如何？跑了吗？还不如大大方方的随着来人一同前往。但是纵管理是这个理心中不免有些不安，是不是这些天刘备对自己的拉拢未得到回应而恼羞成怒呢？孔明不知不觉想入到了沉思之中。
狼烟起，江山北望。
龙起卷，马长嘶，剑气如霜。
心似黄河水茫茫。
二十年纵横间谁能相抗？
········
悠扬的歌声打破了孔明的思索。精忠报国孔明这是第二次听到，但是与音乐会不同的是，这是用扩音器播放的，所以声音穿透力极强跨域大尺度空间的能力非喉咙所能及也。孔明不由得剧目向车厢外望去。好家伙！这是忠烈祠？这简直就是帝王级的陵寝！比骊山陵墓有过之而无不及。因为即便是皇陵，他也必定是死人呆的地方和活人住的宫殿不同。而忠烈祠的规模和辉煌程度却远远地超过了曹操的铜雀台。来来往往的上香人群超胜过任何寺庙
不但雄狮，麒麟，骏马，石俑，青龙，白虎，朱雀，玄武，全都是帝王级的，尺寸上也要大上不止一倍，而且就连青龙也没有避讳，使用的居然是五爪金龙，要知道五爪金龙是皇帝专用的，被人用形同谋反，王爷用的是四爪龙，民间百姓图个吉庆喜气用的是三爪龙，在封建等级森严的古代是不能有任何越界的。但是孔明知道这事管不了，但不明白的是刘备向来不喜欢用这些装饰品，为何偏偏在一个忠烈祠（公墓）上如此为之？
很多人不知道鸦片战争，与其说中国政府输给了一个毒品贩子的坚船利炮。还不如说输在了一座坟墓上。倒不是说英国人有什么风水宝地的陵寝，人家西方人压根就不相信什么风水学说。这座墓地就是英国的伟人墓地。
五百年前英国的大宪章运动规定王在法下，国王必须代表人民的利益。三百年前英国人认为国家有责任有义务促进社会进步。将专利法写入宪法以最高的法律形式保护科学技术。而英国的首席科学家，牛顿，瓦特，安培等人死后以君王的礼仪下葬，安葬于英国皇室墓地也就是今天的英国伟人墓地。
可是中国呢，工匠技术人员历来就是下等民。有过工匠历史的家庭三代之内不得穿绫罗绸缎。你不落后天理不容。落后不挨打还是天理不容。身后事你可以认为它是空的，但当他成为凝结一个民族力量和精神时却绝不是空的。
出云的先烈祠有军人祠、文人祠、工匠祠、商人祠、学士祠、宗教祠等等。正像主祠门前碑文上篆刻的一样，我们筑殿焚香，以万年香火永远供奉那些为了国家民族和全人类事业做出贡献的人们。无论他来自何方来自那个领域，是生者还是死者，如果你仰慕英雄，就用自己的努力把我们的国家我们的民族，建设的更好更强以告慰先人，这里是英雄的史册；是民族的脊梁。诸祠之间，有一块广场，供人集体悼念，愿烈士们的在天之灵保佑我们。
诸葛亮阅读了碑文，很是感叹刘备会收买人心。历朝历代开国皇帝。创业时或许会悼念一下为自己牺牲的人，但是一旦得势供奉的绝对是自己的老祖宗，修建的是太庙。此时能赐给烈士们一块石碑就不错了。可刘备轻丧减葬。当了二十年出云王，居然没有给自己修建陵墓。还扬言死后火化，骨灰安置于先烈祠，永远陪伴和侍奉那些为国捐躯的先烈们。虽数异端但很能迷惑人心。至于活人丰入先烈祠，古代并不鲜见，那叫生祠。像《随唐演义》善雄信就给秦琼建过。只不过依照出云律法不对生者行跪礼，只丰香火。
碑前一左一右，摆着两张画像。和数以万计的花名册，及相关遗物。其中一张画像孔明认识——萧飞。孔明还记得面对三千弓箭手，他大义凛然道：青州只有战死的勇士。没有投降的汉子。不用劝我有司足以。临死前不拉足了垫背的。上对不起主公，下对不起自己。最后负伤逃走，确夜入相府刺杀了曹丕，叫曹操饱受丧子之痛。最后被乱箭窜身，死后分尸。
另一个不认识，但上面有字“屠牛勇士魏云飞”。那孔明是如雷贯耳。魏云飞？不就是那个以八千勇士屠杀四千莽牛。重创牤牛阵的疯子吗？放下那股狠劲不说，他是怎么带出八千死士的？那可是民兵！前有蛮牛后有退路，主将死后不逃不散死战到底。这可不是一般人能做到的。要知道整个屠牛过程，平原城门并没有关闭，要说城门紧闭，之死地而后生倒还过得去
青州究竟怎么了？怎么一个个的不知道什么是死亡？金钱美女也收买不了，韩非子的治国方略无非赏罚二柄。可是为什么就失灵了呢？要知道这种人确是有，可在法家的理论中是当权者必杀的对象。可刘备为什么偏偏喜欢这种人。
其实要说道这两个人，也叫刘备感到彷徨。一个葬送了自己八千人命。但视死如归勇气可嘉。是赏是罚呢？赏？以后人人遇事都像他这样蛮干怎么行？罚？又未免叫人寒心。中华民族这几百年来叫儒家搞得本来就文弱，好不容易培养出来点尚武精神。当头一棒可不是什么好兆头。
另一个英雄是可以肯定的，嘉奖也是必然的。但是他客观上给自己树立了一个聪明的对手——曹植。
对于此时墨政通的看法是：魏云飞的鲁莽行为肯定是不对的，但是责任不能全怪他。因为这些年来我们奉行的政策出现了偏差，阳刚有余阴柔不足。没有培养游击战运动战人才，和做出相关的战略战术训练教育。而且平原县又有屈辱的历史和雪耻的心里。魏云飞的决策代表的不仅仅是他的个人信念。从八千勇士的顽强来看他的决策具有普遍的代表性。一个民族要想屹立不倒游击智慧阴柔是必须的，刚强死战到底也是必须的。
所以魏云飞不但要赏，还要大赏特赏。最好还要设立纪念日举办斗牛节。开发其商业价值。当然另一方面游击战运动战人的才培养上也要做足文章。
刘备又好气又好笑的道：好小子死人的财你也发，我正怀疑你是不是被公牛部收买了。
墨政通则一般正经道：哪里？哪里？魏云飞葬送了咱们八千勇士。不捞会点起不是赔大发了？
刘备哈！哈！大笑道：你越来越领会墨家的中旨了。好就这么办了
所以虽然屠牛刚刚结束不久就已经办了的丧事。又旧案从提全国追封魏云飞为烈士。
孔明来到两张画像前非别敬了一炷香。便退在一旁。
这是不住的有人
