神探贝斯特-第62部分
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可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度。仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙。动员上千的祭司和劳力，甚至出现**的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。
利未安森：leviathan
利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。
古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象。利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。
利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。如最早的迦南文化，他是一支叫“lotan”的大海蛇。并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（ugatric。叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收复。
别西卜：beelzubub
他是新约中基督耶稣有提到的魔王。“baai”在字义上是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。新约中犹太人称的鬼王。baai…zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
亚巴顿
‘无底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之闇天使‘、‘地狱的魔神‘。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的堕天使，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为，就是破坏者这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：‘地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数。（未完待续）
234 恐怖的恶魔们 下
萨麦尔samael
有出处萨麦尔的英文又作satanail，基督教圣经没记载，是在外典《希腊语balk启示录》登场的堕天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖“sam”即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为‘死亡天使‘。和回教的亚兹拉尔（azrael）应为同一格。
贝利亚belial
又作beliar、berial、blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祇。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于‘无价值‘的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以‘黑暗之子（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物。因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出（rdialman），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名。即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵。他们即用adambeliyyaal这个字。
比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的贝利亚是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。
阿撒兹勒azazel
堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语神之强者之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有azael、asiel、hazazel、azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。与人类女子生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下。其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子？”因而被罚。阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里。因其原始的崇高地位和权能，被路西法任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在鸡上。
莫斯提马a
希伯来文的“恶意”，又作at。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和贝利亚一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。
度玛douma
希伯来字‘沉默‘的意思，圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。
恶魔等级列表版本一
撒旦：是反叛上帝耶和华的堕天使（angels）。曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑。后来他堕落成为魔鬼、所有鬼魔的首领，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
大恶魔：地狱原有的子民。长有蝙蝠的膜翼，角，还有肌肉。他们对于魔法很吃不消，但绝对是力量派，战场上以血拼见真章，喜好嗜血。
堕落天使：性格因为受到光暗两方的挤压，他们阴沉而可怕，翅膀为黑色，擅长黑魔法，但对于力量型攻击他们完全不行。拥有绝对的实力，路西法为其中代表。
黑暗精灵：当路西法堕落为魔时，伊甸园的亚当和夏娃也被放逐人界。精灵们被天界与魔界瓜分，光明精灵黑暗精灵由此诞生。部分存活在人界，小巧玲珑，依靠植物而活。而黑暗精灵就是被魔界瓜分的一部分，同堕落天使相似，但他们和蔼可亲，经常会服从有能力召唤他们出来的恶魔为他们做事。
女巫：与撒旦签订契约，擅长下毒和炼药，与邪恶法师相似。
镰刀魔：一种形象是头上长角，出自英雄无敌3；另一种形象是黑袍，骷髅的脸，握着镰刀，形似死神，窃取灵魂为食。但真正的死神是天使长乌列、沙利叶（已堕落），死神的职务是回收灵魂而不是窃取灵魂食用。兴趣是斩下敌人首级，以他人灵魂为食，残忍却充满力量与智慧。
邪恶法师：擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海。
鬼魂：炼狱而来的罪大恶极的恶灵，亡魂，幽灵。
奴役者：是恶魔军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂，实质就是操纵、领导比他低级的魔兵。
骷髅兵：手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。
牛头人与羊魔人：绝大多数是大恶魔的属下，擅长玩斧头和大刀，绝对的力量型人物。
地狱犬：即魔犬，最高级为三头，二头，最后是一般的，一头。在希腊神话中守着地狱之门的地狱三头犬就由此出现。
恶魔等级列表版本二
住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：
1、魔君、撒旦之首
2、庇尔斯级魔使
3、爱德沃瑟雷级魔使
4、密尼斯特级魔使
5、安伯沙德级魔使
6、查斯特斯级魔使
7、候斯级魔兵
8、特尔维级魔兵
地狱七魔王版本一
（最普遍、最合理、考证中最正确的）
路西法（lucifer）……骄傲
利未安森（leviathan）……嫉妒
阿斯塔罗特（h）……愤怒
贝利亚（belial）……懒惰
玛门……贪婪
别西卜（beelzubub）……饕餮（代表暴食之意）
阿斯莫德（asmodeus）……淫欲
按七宗罪的罪行轻重排序。
地狱七魔王版本二
骄傲（hochfart）：梅菲斯特。费雷斯（。pheles），真性为自信，代表太阳；
嫉妒（neid）：别西卜（beelzebubu），真性为上进心，代表水星；
懒惰（begierde）：贝尔菲戈尔（belphegor），真性为娱乐，代表月亮；
愤怒（zorn）：阿拉斯特尔（r），真性为集中力，代表火星；
暴食（fressere）：摩洛克（h），真性为成长，代表木星；
欲情（tragheir）：莉莉丝（lilith），真性为恋爱，代表金星；
强欲（unfeusch）：贝黑摩斯（h），真性为希望，代表土星。
以上摘自《关于地狱七王的不完全考证》
恶魔总数量
七大魔王（七宗罪）
72位王子（所罗门72魔神）
11位将领（恶魔志群魔谱）
25位部
6位魔神
14250个恶魔军（未完待续）
235 耶稣十二门徒
“真是恐怖啊。。。这么多的恶魔还有七宗罪，难道没有办法治理他们了吗。。。”king警官听着恶魔雕塑家奥修说的冷汗直冒。
“我们这次来的有12位男士，还有12位女士，雨果和翠西已经不幸遇难了啊，如果说女士们是金陵十二钗，那么男士们能想到什么呢，奥修。”贝斯特问着奥修。
“12当然是个好数字咯，但是也不全是，比如说最著名的耶稣的十二门徒中就有犹大这种吃里扒外的家伙啊。那我就再给你们说下耶稣的十二门徒吧。”奥修笑道。
主耶稣有十二个门徒这件事，可以说是家喻户晓，无人不知的。但能说出十二个门徒名字的，别说非基督徒，就是基督徒，多年在教会长大的，也未必说得出来。
经文：路加福音六章十二至十六节，马太福音十章一至七节
十二门徒的名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得（伯多禄）、安得烈（安德肋）、雅各布（雅各伯）、约翰（若望）、腓力（斐理伯）、巴多罗买（巴尔多禄茂）、多马（多默）、马太（玛窦）、亚勒腓的儿子雅各布（阿耳斐的儿子雅各伯）、达太（雅各伯的兄弟犹达）、奋锐党的西门（热诚者西满）、及卖主的加略人犹大（犹达斯）。在耶稣升天之后，主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒。
注：正文部分为基督新教译名，括号内为罗马公教译名。
由来：为什么主耶稣不选十个人而要选十二个呢？原来十二这个数目在属灵上有一连串的意义。旧约有以色列的十二支派，正预表新约的十二门徒，表示全以色列及新约教会的全体事奉。此外，在旷野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二颗宝石，上面刻了十二支派的名字。表示神的爱，如何将他仆人的名字放在心上，挂在胸上。以他仆人为光荣；使徒约翰看见的异象中，有一个妇人头戴十二星的冠冕。代表�
