异宋-第309部分
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和当年的赵抗一样，赵恢也是一个理想主义者，他从年轻时起就一直希望建立起一个人人平等的完美社会，而其后反复看到上下层人士在国难之时的不同表现，便更是坚定了他的信念。这本不是什么坏事，但他处理问题时却不像赵抗那样务实，再加上因为即位以来的不断胜利令他开始盲目自信，赵恢终于做出了违反社会规律的不自量力之举。仗着下层民众的广泛支持，赵恢发动了一次史无前例的运动，他称之为“文明革新”。这次波及全国、而且历时达十余年浩大运动分为三大部分：首先是破除“腐朽落后”的旧文化，建立起消除尊卑等级观念的新文化；其次是改变有史以来“劳心者治人、劳力者治于人”的传统，让下层民众成为国家的主人，以推行他“少数服从多数”的思想；然后是改革教育体制，清除一切束缚人思想的条条框框，以利于学生自由成长。
从字面上看，这些措施都是很不错的，但结果却演变成了一场可怕的灾难。要破除“腐朽落后”的旧文化，就必须清除那些旧文化的维护者，在下层民众看来也就是那些他们认为的贪官污吏。反贪本来的确是应该的，但是这一运动衍生出了强烈的泛道德化价值观，结果哪怕是偶尔公款吃喝一次的官吏都被群众打倒。而放眼天下，又有几个官吏是绝对干净的？再加上下层民众一向对贪官污吏深恶痛绝，赵恢又放纵他们可以按他们自己的想法放手大干，而不必顾及死板的法律条文，结果才区区几个月时间，大宋境内的大部分地方就因为官吏大多遭到批斗甚至处死，而陷入了无政府状态。
赵恢此时已过壮年，不可能再像年轻时那样经常下去微服私访，已经不能准确地了解下面的情况，而他的近臣又由于对其十分敬畏的缘故而不怎么敢实话实说。赵恢听到看到的都是喜报，自然感到欢欣鼓舞，便继续将“革新”运动推向高潮。他却不知道，下层群众的平均素质只会比那些官吏更差，而失去了律法的威慑，其中的群众领袖便大多借此机会“公报私仇”，甚至开始给人乱扣帽子，不但将原本危害有限的“文斗”迅速演变成了“武斗”，对社会经济造成了巨大损害，而且冤假错案也越来越多。赵恢不但没有下诏予以制止，反而亲自带头对有问题的朝廷高官下手，无形中起到了推波助澜的作用。诚然这样一来，大宋朝廷是干净了许多，但新的内阁中不是只知道唯唯诺诺的老实人，就是奸猾到连赵恢也看不出的大恶，内阁和各部的工作效率直线下降，但比起地方上的乱象，却根本不算什么
为了贯彻人人平等的理念，赵恢让那些上层人士下到基层去体验工农的生活，这本来也不能说是什么坏事，至少可以增加各阶层之间的了解。但是这一下去就是十年，国家的骨干长期脱离适合他们的岗位，能力普遍大幅度减退，为将来复职后表现不佳埋下了隐患；而成为国家领导者的下层群众又严重缺乏治国经验，国家状况如何就可想而知了。另外，虽然也有极少数下放的人士能够理解赵恢的苦心，但大多数人都将其视作“发配”而对赵恢怀恨在心，这为日后他们的反攻倒算埋下了伏笔
不过革新的重点始终在文化方面，由于中老年人普遍受到旧文化根深蒂固的影响，赵恢便将除旧布新的希望寄托在年轻人身上。而年轻人干得也确实很卖力，尽管其中的绝大多数人都不过是因为盲目的个人崇拜而已，并不是他们真的理解其中深意。但是虽然大宋现在的识字率已经超过了八成，可识字不等于有文化，更不等于见识过人，再加上年轻人阅历涵养不够，又普遍比较冲动，对中国的传统文化造出了很大的破坏，他们毁坏庙宇、拆除道观、逼迫僧尼还俗，甚至还有一些人作出了更加过分的行为，对大宋本就已经不强的宗教势力造成了致命的打击。而由于赵恢在大漠与吐蕃等新征服地区具有更高的威望，那些民族的青年干得更为彻底，其中最为原始的萨满教则更是几乎完全从世界上消失了，而那些民族的原有文化传统也因为同样的原因，受到了比汉文化更大的破坏。
旧文化遭到破坏，虽然不能说一点积极意义都没有，但就当时的情况来看，已经明显过头了，而更严重的问题则在于，旧的文化被毁了，而新的文化却没有建立起来，因为赵恢对道德的要求太高，比如他要知识分子放弃面对体力劳动者时的优越感、要人们轻视物质享受而更重视精神追求、要人们以助人为乐等等，都有些强人所难了，毕竟人类自私自利的天性绝不是一两代人的时间内就能扭转过来的。可是赵恢却因为此前不断的成功而盲目自信，偏偏又因为深居宫中和自我麻醉而无法准确掌握下面的具体情况，致使大宋陷入了从未有过的动乱和无序之中。
第五百九十一章 全盘否定
而赵恢在教育制度方面的改革也并不成功，将一切框架都打破，甚至连考试制度都被废止，这固然有利于那些天才的成长，但对绝大多数需要“教而成才”的普通人才来说肯定是弊大于利，而没有足够认真工作的中低层人才进行实践，偶尔才能冒出一个的天才再怎么厉害，也成了无本之木，空有奇异的想法也无法将其付诸实践，赵恢无疑落了个里外不是人，而大宋的科教工作却因此呈现出青黄不接的窘况来。
虽然赵恢异想天开的革新运动搞得大宋内部离心离德，但本来还应该是利弊参半的。可是不少投机分子冒充成运动的支持者在后面推波助澜，将已经矫枉过正的运动一下子推过了头，自己则从中谋取私利，便进一步将大宋推入了痛苦的深渊，情况比起当年的王安石变法来有过之而无不及
然而，尽管国内乱成一团，但赵恢活着的时候还是无人敢于提出异议，特别是在他的遥控指挥下大宋一个边防团轻易粉碎了天竺十万人的入侵之后，他的地位更加无人可以撼动，而革新运动的影响甚至扩展到了周边各国，以致于各国政府都被弄得焦头烂额。但是，任何事物的演变总有其尽头，革新运动因赵恢一人而起，也因他的驾崩戛然而止，而那些在赵恢生前战战兢兢的反对分子又重新得势，因为在人类社会中少数人统治多数人才是常态。但那些当年大肆鼓吹革新运动就是好的投机分子居然也摇身一变成了“复辟党人”，就不得不让人感慨万千了。由于他们为了掩饰当年作为而对各种记录资料大肆篡改，以致于革新运动期间的很多真相被长期湮没，直到一千多年后人类文明高度发达，才艰难地一点点恢复了历史的原貌
但不管怎么说，这次长达十余年的动乱确实是对大宋造成了相当大的伤害，即使称其为浩劫也并不为过。首先，大宋扩张的脚步停了下来，这便给了其他文明喘息的机会，即使其间大败天竺军队，也因为赵恢的心思都放在国内而没有进行更大程度的报复；其次，大宋国内的不少知识分子因为不愿接受思想改造而逃亡国外，大大促进了周边各国的科技发展，从另一方面来说便缩小了大宋的领先优势，而大宋在运动期间的一些错误政策又明显影响了国内科技进步的速度，此消彼长之下，当赵恢驾崩时大宋的科技领先优势已经不那么明显；最后，由于动乱对生产影响很大，大宋的经济发展也放缓了很多。但即使如此，正所谓“瘦死的骆驼比马大”，大宋还是天下唯一的超级大国，可“复辟党人”上台后的一些错误政策却令大宋国内的状况雪上加霜
“复辟党人”大多深受中国传统文化影响，普遍信奉“凡是敌人拥护的，我们都要反对”，所以他们在纠正赵恢在位时的那些错误政策的同时，也将很多合理的政策一并废除，还顺便借此机会大捞了一把，真可谓生财有道。由于他们掌权初期赵恢的残余势力仍很强大，而下层民众因为得利大于受损，所以赵恢在他们中间仍然很有威望，如果贸然推倒，他们的位子也很难坐稳。但“复辟党人”中间也是人才济济，他们采取逐步改革的方式降低了“先皇党人”的警觉心，然后又将赵恢在位期间留着保障社会公平的那部分财富拿出来现场分配，一下子就赢得了人民的拥戴，但谁都不知道其中的大头却早被他们顺便拿去了，所以说人民不但很容易忽悠，也很好收买
得到了人民的支持之后，“复辟党人”便开始对赵恢进行“黑化”处理，经过代人不遗余力的宣传，赵恢的形象终于转变成了天下少有的暴君。但这样一来，却引发了一个他们事先没有料到的后果，那就是民族问题。赵恢当年之所以能够牢固控制广大的民族地区，是因为他巧妙地运用了分化瓦解之术，依靠各族中间原先受到压迫剥削的下层民众，所以便得到了他们的衷心拥戴，这份忠诚即使的汉人都很难比得上。也正是由于这个原因，革新运动在这些民族地区得到了更为坚决的贯彻，借机弄鬼的也要少得多，汉地弊大于利的改革措施，却大大促进了民族地区的发展，各族群众也因此对大宋更为忠诚。但是“复辟党人”上台后，几乎像赌气似的放弃了赵恢的民族政策，而转为依赖那些民族地区原先的统治阶层，冷落那些下层出身的官吏。当然，他们这么做也可能是因为那些人的文化水平与价值观跟他们较为接近，所以比较有共同语言，但这样一来便出现了很大的问题
下层群众虽然大多善良厚道，但他们最关心的还是能不能吃饱穿暖，是谈不上什么政治理想的，只要日子还过得下去，他们才不管是谁掌权，是民主还是独裁，是本族统治还是异族都无所谓。但那些上层精英就不同了，他们大多有自己的政治理想，不是光靠利益就能收买的，何况他们本就是那些地盘的统治者，现在却被大宋抢走了，还对他们大肆杀戮压迫。在这种情况下，你无论后来如何示好补救也不可能化解当初的仇恨，而且这在他们看来这根本就是“既要做婊子，又要立牌坊”，不但不会感恩，反而更加愤恨。而那些下层出身的各族官吏遭到冷落后，各族下层民众纷纷开始为自己的将来感到不安，对大宋的感恩之心便渐渐淡了下去。大宋朝廷既没能争取到上层，又失去了下层，于是边地诸省叛乱不断，搞得那些大人们焦头烂额。
除此之外，出现这种情况还有一个原因，那就是赵恢本人的影响。大宋境内的大多数异族都是敬畏强者的，而在他们看来赵恢毫无疑问正是几百年一遇的伟人，在他们心中就如同太阳一样神圣。然而，现在汉人的朝廷却对其大肆贬低，各族人民由此得出了两种截然相反的结论，但引发的后果却没有什么差别。一种想法是认为当初赵恢是欺骗他们，有这些想法的异族人自然会心生怨恨，而这怨恨被那些叛乱分子稍一引导，便转移到了所有汉人和大宋朝廷身上，于是叛乱愈演愈烈；还有一种想法则依然认为赵恢是伟人，而现在的汉人背弃了他，在这些民族看来背弃本民族伟人的汉人是没有前途的民族，何况他们连本族的伟人都可以背弃，那么日后背弃他们这些异族人同样是大有可能的，于是抱有这种想法的异族人一样出现了强烈的离心倾向
第五百九十二章 黑暗黎明
但赵恢的“文明革新”却产生了一个意外的结果，虽然它对各族文化的破坏都相当厉害，但是汉文化毕竟底子厚实得多，就算破坏了一些还能留下不少，而其他各族的传统文化相对来说本就没有多少内涵，被这么折腾一下很多都断了根。哪怕是最野蛮的民族，也有其特有的文化标记，如果没了它，这个民族便无法保持其独立性了。所以虽然前后折腾了二三十年，但原先信奉萨满教等原始宗教的所有民族地区和大多数信仰佛教等成熟宗教的地区都还是留在了大宋的版图之中，倒是日本因为地方小没有引起大宋朝廷的足够重视而成功地早早独立了出去。大宋朝廷后来先后两次派出大军前去讨伐，都被日军挫败，不得不接受了这一事实，允许其以藩属身份保持事实上的独立。值得一提的是，日本人所用的战法正是当年赵恢的标志性贡献之一，这实在是对现在大宋朝廷的当权者莫大的讽刺
大宋朝廷的高官们一方面将皇帝架空，再次建立起一个由官僚主导的政府，一方面也开始纠正此前的一些错误，毕竟此时离中兴不久，他们还没末世的官吏们那么愚蠢麻木。但是，他们普遍被赵恢当年的运动搞怕了，不敢再利用民众的力量，只是单纯地镇压叛乱，难度自然要大得多。发现这样做始终不能斩草除根之后，他们又开始双管齐下，以大量优惠政策收买各族下层民众，使得叛乱分子失去赖以生存的根基，才总算将问题解决了，但是他们却没有意识到，这是以一个错误代替另一个错误
为了打动各族下层民众，优惠和补贴的幅度相当大，但是那些官僚们自然不会自己掏腰包，这个沉重的负担便不可避免地落到了汉人中的下层民众身上。虽然大宋所有民族中汉人数量最多，但现在的大宋版图比当年大了很多，汉人的比例也不过占到总人口的七成而已，在沉重的苛捐杂税之下，很多汉人平民连小孩都养不起了。而赵抗当年制定的抚养孤儿的政策因为曾被赵恢赞扬和鼓吹过，早已被那些东山再起的官僚们废除，汉人的生育率因此直线下降。这些官僚目光短浅，只看到生育率降低可以减小家庭负担，居然还进行鼓励，后来甚至还在很多地方强制执行。当然他们只敢对自己的族人这么做，要其他民族也节制生育，他们是不敢的，万一逼反了自己的乌纱帽可就保不住了。
这一政策在初期的确起到了一定的效果，大宋的财政收入甚至有了明显的反弹，一时“盛世”之
