大漠烽烟-第42部分
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是最好不过了。
王罕及其子桑昆向西逃跑。一到乃蛮境内，王罕就被一位名叫火力速八赤的乃蛮部将领杀死，他根本就认不出来衣这衫褴褛、灰头土脸，如丧家之犬般的老头便是赫赫有名的王罕。
桑昆则是带着儿子都史越过了戈壁，暂时在额济纳河附近的西夏边境上以剽掠为生，也许后来到了柴达木盆地一带，最后是在库车的回鹘人中被杀，默默无闻地结束了他的生命。
对克烈亦惕的胜利，是铁木真自逐鹿草原以来所取得的第一个重大胜利。在他一生取得的各个重大胜利中，这一次是最具决定性意义的胜利。正是因为这次胜利，最终确立了他在草原牧民中的霸权，从而跻身于历代统制北亚草原的诸位伟大君主的行列之中。
以此次的胜利作为起点，在此后更为长久的岁月中，他还将凭借着其自身的卓越才智与非凡的品格，向着超越那些前辈豪杰们的更为辉煌的顶点而稳步迈进。
克烈人投降了成吉思汗之后，铁木真仍很是谨慎地把克烈人重新分配到蒙古各氏族之中，目的在于分化瓦解他们。不过一下子部落里多了二十几万人口，占蒙古部总人口数的五分之二强。蒙古部一口吃成了大胖子，需要好好消化这么强的势力，这可不是一朝一夕时间就可以完成的任务。
铁木真从克烈部所得的战利品中，分出了一半赏赐给有功之臣，为了收卖人心，他则将另一半还给了克烈部的各族首领们。依照参股配额的方案来计算，除了给各族首领们留下了必要的仆从、军队之外，又从克烈部分出了十五万的自由民来，自然通通安排到了黑龙江流域去开垦农田了。
蒙古高原水草最为丰盛的三大牧区：呼伦贝尔草原、引北海之水的三河源、准葛尔丹盆地（南乃蛮），铁木真现在已取其二。而将所有的牧群收归统一管理，从某一方面来讲是切断了各部族对赖以生存牲畜的自由控制权，将大半的平民、俘虏提为自由民，消除了因血缘、部族而带来的高低贵贱身份之别，从财、民两方面断绝了其它各部族的独立根基，不久之后，草原上将形成一个统一的蒙古族。
怪不得继元朝之后，草原上除了蒙古族外，再也没有一个称得上强势的民族出现。铁木真不想在没有融合克烈部之前，不打算与乃蛮人轻意开战。留下了博尔术领五万铁骑布防杭爱山西面的乃蛮人后，铁木真则带着克烈部各族首领返回了温都尔汗安顿。
作为蒙古部现在行政方面的主要负责人之一，郭进亦是需要滞留在这一段时间，负责组织三河源牧区的集团化经营。近一百万的牲畜，需要两万左右的工作人员，按部门分配人员，选择各级负责人，不动声色的从铁谷抽调人手，花费了郭进两个多月的时间。
在1200年立夏后，郭进才返回了温都尔汗。现在在这里集中了蒙古中部、东部各个部族的首领贵族，这一招类似于李世民迁天下富户入长安，以控制天下大半财富流通的意图。
而铁木真则是将各部的所有权势控制在自己的手里。（当然只是在大面上控制而已，部族首领们还是有一定的实力）这也促使了温都尔汗商业区的日趋繁荣，而牢牢控制着商业区贸易的郭进铁谷部，更是日进斗金，不出几年定能富可敌国，成为蒙古部内的第一富部落。
十一岁的郭进跟着哲别、博尔术学了五年弓箭，跟着江南七怪也学了四年武艺。（只是招数套路）弓箭方面，在一两年前哲别、博尔术已经自承再没有什么可以教他的了，不过奇怪的是，这两人却都不约而同地建议他向赤老温请教更高级的箭术。
说来论弓箭对决的实力和技巧，哲别、博尔术都要比赤老温高明一点，两个弓箭大师竟然如此的推崇赤老温，这倒让郭进颇感好奇。赤老温对郭进本就是看重了几分，在郭进执弟子恭礼向他请教箭术后，赤老温也就毫不藏私、倾改囊相授。
这赤老温天生斜眼，根本就看不准物体的方位，刚开始练箭，用眼睛来定位，感觉瞄得越准射出的箭却偏得越远，后来他换了一种方法，先看几眼箭耙的方位，再用黑布蒙住了双眼，引弓射箭，再叫来一个助手帮忙提示误差和方位，赤老温不停地在心中计算调整着角度、力道，直到射中目标为止，这样几十年下来，赤老温练就了只要扫上一眼目标，就可以不停留在视线之内，而从任何一个角度射中目标的本事。
第八十八章 统一（下）
这种箭术便是哲别、博尔术两人口中称道的“心箭”之术。“心箭”对修炼者的要求是很严格的。最重要的就是要有耐得住寂寞的性格。你射箭的时候并不仅仅是把箭射出去就行了，而是要用你的气息来锁定目标，把全身的力量集中在箭上，把全部的精神集中在目标上，也就是说，用你的心去看目标，而不是用你的眼睛；用你的心去射箭，而不是用你的手。
这需要你的性格散漫中又带有一份坚定的执着。前世郭进的性格太过散漫，（在那个圈子里混，不散漫都不行啊）闯社会时经历了很多的波折，吃过了大苦头，这一世他就番然醒悟，一切都要靠自己的双手去争取，又加上草原上艰难的生活磨练，性格中自然多了一份坚定的执着，练了两年“心箭”，进展神速，使出来也有模有样，十中五六。
江南七怪的武功的确不怎么样。大师父飞天蝙蝠柯镇恶，使的是降魔杖法，铁菱毒镖；二师父妙手书生朱聪，使的是钢骨扇，空空绝技；三师父马王神韩宝驹，使的是金龙软鞭，善于训马；四师父南山樵子南希仁，可以扁担当棍，劈来横去；五师父笑弥陀张阿生，使的是屠牛尖刀，铁布钢衫；六师父闹市侠隐全金发，使的是奇门兵器大铁秤，袖藏弩箭；七师父越女剑韩小莹，剑法轻快，上下腾挪，倒也养眼。
这武功一道，可以分为‘体’、‘气’、‘意’三种修炼方式。“体”，讲究的是“以技引气”，由外及内，通过不断的苦练招式，来训练身体的强度，武术技能，令经脉自主生出一股劲气，俗称硬气功，再以招式引导劲气，夜以继日地点滴累积，练到了某一程度，体内就会自然而然地产生一些真气，还是很高级的‘先天真气’，一般要长年下来才有大成。
《玄铁剑法》、《独孤九剑》、《降龙十八掌》、《打狗棒法》、《太玄经》、《少林七十二绝技》等都是属于这一派的顶级武学。
“气”，讲究的是“以气导技”，由内而外，先修练内家心法，筑基养气，经丹田导出内力，俗称真气，再以内力推动技艺，达到以真气伤人的效果。这类武学一般源于道家或者佛家，如《先天功》《神照经》《易筋洗髓经》、《九阳真经》、《九阴真经》、《北冥神功》。大部分武林高手修炼的都是这种方式。
修炼内功，不仅提高自己的身体机能和反应能力，练到了高级阶段，一般都有护体真气什么的，遇到袭击不单会护体——通常只要不是子弹之类的，要突破是很难的。还有自动反击的效果，简直就是免费的高效能自动防御系统，居家旅行的必备物品。
“意”，则是讲究心灵感悟，精神力的修练，有点类似于修真的迹像。一般只有超级高手，练到了先天之境，每招使出来都能夺天地之造化，才开始正式进入了“意”的境界。
相较于那些顶级武学，江南七怪所教授的武功份量最多勉强触到了江湖二流的门坎，又都是横练外家的功夫，吐纳心法也粗浅得很，就算你是万世才出一个的武学天才，若没有另外的特殊际遇，想靠这些庄稼把式混到一流高手的境界，可不是比登天还难。
由于郭进体内的真气份属先天，他跟着江南七怪学武，根本不需要从丹田中引出来内力，也就无所谓了，他缺乏的就是招式。不过说归说，能学到传说中的武功，尽管粗浅了一点，但也聊胜于无，他还是激情不减，全身心地投入了其中。
郭进总不能像某此YY小说的主角那样，眼高于顶，只盯着那些绝世武功吧，粗浅的武功看都不看一眼，那报应就是刚开始老被那些跑龙套的人像狗一样踢来打去的。而主角却不省自身，只会在心底发狠要学会绝世武功报仇雪恨，在他看来那些主角纯属活该。
古之圣言：一屋不扫何以扫天下！不需要内力，但凭着一身神力，柯镇恶、韩宝驹、全金发、南希仁、张阿生所教的扎根基功夫，郭进都一板一眼的照做了，基础练得甚是坚实。朱聪、韩小莹的小巧腾挪之技，他亦是能能活学活用，利用本身的暴发力引发的变向身法和纵跃速度，并不会比两人差上多少，唯一的不足是只能在地上呈威，要是在树干之间施展，多半得落个枝断人摔的下场。（不是他不想用体内的先天真气，实在是控制不住啊）
当然，论起偏好，郭进更独钟于三师父韩宝驹的控马、训马之术，二师父朱聪的点穴和妙手空空绝技，大师父柯镇恶的听声辨位及暗器功夫。想到后世小李飞刀的名声载誉，依照郭进的个性，根据大师父的指导，结合哲别师父的螺旋箭技、博尔术师父的连珠箭阵，赤老温师父的心箭，他练出了自已风格的飞刀绝技。
远程攻击可用强弓，中程攻击可用飞刀，短程攻击则用刀剑，近身搏斗就用擒拿手。要是没有江南七怪在场，近身搏斗他则最中意九阴神爪。
在肢解克烈亦惕各部的工作中，郭进带着两个得力助手，月伦夫人的两个养子失吉忽图忽与孛罗忽勒，以及自己培养的一群弟子，发挥出了惊人的行政才干，在他们三人的精心组织与合理的分配下，使得这项在常人看来，原本庞杂繁复的浩大工作得以迅速的展开，并且还有条不紊得进行了下来，直至圆满结束为止。
其间没有发生任何的冲突与纠纷，这不能不说创造了一个被征服者与征服者之间，在政治与军事层面上的和平过渡的奇迹。之后他们又受命开赴黑龙江流域负责三十万新农民的开荒垦田工作。
有了这两年的行政经验，除了人手较为紧凑之外，分放种子、农具、粮食、耕牛；以五亩为单位划分田地、引水开渠、坯整粮道；以纵横分明的棋盘为模型修建屋舍；以百人为一组，挖掘煮饮水井、积肥公厕；倒也将一应事务安排得有条不絮、按部就班。
这其中唯一的插曲就是，有个自称是鄂伦春族的使者被派来跟郭进交涉，请求他们不要肆意砍伐森林、破坏环境。做为后世之人，郭进对鄂伦春族有这么强的环保观念，还是颇为欣赏的。为了表示善意，他还跟着使者跑了一趟鄂伦春族部落的营地。
与后世历史书上所说的一样，以狩猎为生的鄂伦春族还保持着原始公社制度，原始的低杀伤力弓箭，只能猎到少量的食物，为了保证每个人的生存，他们不得不维持着平均分配的做法。虽然听不懂双方的语言，但善良的鄂伦春人，却依旧热情地尽全力招待了他们一行，每个客人面前都摆着一块用树叶包着，仍淌着鲜血的生肉，而族长则干咽着口水在一边陪着。
对鄂伦春族的这种客气，郭进只能是心领了，做为回报和捐助，郭进则送给了鄂伦春族一批铁弓、盐粮、皮袄，并教会了他们生火、加盐做熟食，告诉他们以后也可以用兽皮到黑龙江市集来交换这些东西。
一番小恩小惠下来，便让鄂伦春族对郭进敬若神明、感激涕零。微不足道的一次善举，不想日后鄂伦春族却给予了他极大的帮助。
直到1201年秋，博尔术与乃蛮人在杭爱山对恃的兵力持续增加到了七万，而一年半来，所有被成吉思汗打败的顽固敌人，都聚集到了塔阳汗周围，他们是：札只刺惕部首领札木合、蔑儿乞部首领脱脱别乞、斡亦刺惕部首领忽都花别吉，更不用说像朵儿边、哈答斤、散只兀惕和塔塔儿等残部的成员，甚至还有一支谋反的克烈氏族。
由老将可儿薛兀撒兀剌黑统领的十万乃蛮军又加入了两万新盟友。南北走向的杭爱山就像是万里堡垒，将蒙古、乃蛮挡在了东西两侧，地势的因素对进攻方极为不利。尽管双方都多多少少试探性地打了几仗，但都没有一鼓作气、挥军攻击的打算。
但是驻守在杭爱山东面的蒙古部，身后便是三河源草原，战马、粮草补给方便，不像是乃蛮部驻守的杭爱山西面，都是一些荒凉的碎石山地，战马、军队的粮草都要从很远的准葛尔丹草原运送，一路上损耗极大，长此以往，都不用打仗了，单单十二万人的粮草消耗，都有可能将乃蛮部拖垮。
1201年冬，铁木真在黑林行宫秘密的举行了庄严的出征祭旗仪式。这个“旗”称为“秃黑”，是铁木真家族的旗帜，旗边缀有九角狼牙，牙端悬有九条白色牦牛尾（本来悬的是九条枣红马尾，铁木真为了以示庄重神圣，换成了白色牦牛尾，这便是日后让敌人闻风丧胆的铁木真的王旗“九尾白旄纛”）。
第八十九章 建国（上）
在信仰萨满教的草原牧民们的心中，这种祭旗仪式具有决定性的重要意义，因为这种军旗是该部族的保护神的附身之处，因此出征前要庄严地祈求保护神，在战争中保佑攻战顺利。祭旗仪式结束后，成吉思汗一声号令，早在三河源待命的五万精锐一人三马，带足了粮草，挥军启动（两万留守，以防乃蛮人狗急跳墙，舍族反扑），沿着鄂伦春人探出来的适合冬天行走的山路，（鄂伦春人是天生的丛林精灵，在山林中探路、侦察都身具一套特异的本事）攀上了杭爱山岭向西进发。
冬歇、春牧、夏战是游牧民族几千年来一惯的作战习性。铁木真在突袭克烈部时尝到了打破这一规矩的甜头，现在更是屡试不爽，准备在严冬时节也给乃蛮人一下子。没有鄂伦春人避开积雪陷阱的探路本事相助，没有郭进提供的高度烈酒强效驱寒，没有农垦区累积两年提供的大量粮食（两年前突袭克烈部，光几天喂食战马的粮食就能将蒙古部薄弱的粮食储备吃个底朝天了），也许铁木真率部穿越杭爱山脉，就不会只损失一万头战马、几百勇士那么简单了。
战争的胜负有时就是那么的简单，冬天的雪夜遮挡了乃蛮人的眼线，风啸掩饰了蒙古
