残袍-第300部分
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“这小日子过的。”松林和杨芷愤恨的看着前方的城市，小日本吃喝不愁，生活正常，而大海西岸却成了死人遍地的修罗地狱。
“左真人，现在怎么办？”大头出言问道。先前左登峰所说的寻找尸犼的标准现在已经失效，因为到处都是绿色植物，绿色植物已经不能作为参照物。
“让我想想。”左登峰皱眉开口，此事棘手，不能妄动。
“照我说直接去他们的皇宫，抓住鬼子的皇帝逼解药。”杨芷冷哼开口。
“我看行。”松林对他师妹的看法表示赞同。
“左真人，这个办法或许真的能奏效，鬼子对他们的皇帝还是挺看重的。”大头也随声附和。
“你认为日本有杀死细菌的解药？”左登峰皱眉看向大头。
“这不明摆着嘛。”大头伸手指着左右的树木以及地上的杂草。
“天上的氧气含量是正常的，近海水域的海水也是正常的，他们的科学技术达到这个程度了吗？”左登峰摇头开口。
“您的意思是说尸犼散发的气息自动庇护了这片区域？”大头猛然觉醒，空气和海水都是流动的，即便掌握了解毒的方法，天空和海水中也不可能凭空出现分界线。
“可能性很大。日本人很可能在无意之间发现了这一点，所以他们才针对自身这一特殊现象研制出了害人的细菌。”左登峰正色点头。
“他们自己知不知道这种奇异的现象是由什么造成的？”大头出言求解。
“应该知道，若不是有十足的把握，他们不可能拿这么多人的生命开玩笑。”左登峰摇头开口。
“他们肯定知道尸犼在哪儿，抓住他们的皇帝，逼他们交出尸犼。”松林仍然坚持己见。
“别做梦了，别说鬼子皇帝不一定知道尸犼在哪儿，就算他知道也不会交出来，交出来他们自己就得死，谁会交？”左登峰横了松林一眼。他跟日本人打过交道，知道日本人的性情，日本人并不像大头所说的电影里演的那么猥琐无能，他们的自尊心极强，死要面子，一旦被抓极有可能自杀，届时四人就真的身陷重围了。
“左真人，现在怎么办？”大头笑谑的看了松林一眼，之前他也和松林一样喜欢出主意，回回都被左登峰训斥，所以他现在学乖了，就一句‘左真人，现在怎么办？’“设法找他们的图书馆，我需要全方面的了解他们的历史。”左登峰想了想开口说道。
“左真人，没用的，日本历史的荒谬性全世界都出名，整个古代史就是一本糊涂账，前后矛盾毫无条理，其中一半是无稽的神话，剩下一半是捏造的伪史，他们不像中国有完整系统的年代，你去图书馆不但找不到线索，还有可能被他们的伪史给误导了。”大头摇头说道，他的这番话是史学界的公论，并不是他个人的嘲贬。
“飞鸟时代曾经出现过一只旱魃，是被神道教尊为护法的，这表示神道教跟尸犼有一定的联系，咱们就从神道教着手。”左登峰沉吟片刻开口说道。
“好，神道教的资料我也带了，神道教在日本是国教，尊的是天照大神和八百万神仙……”
“八百万？”左登峰皱眉插嘴，中国有据可查的道家仙人也不过三百多位，日本人从哪儿整出八百万。
“凑数吹牛的，没那么多，咱们所见到的东西在他们看来都是神仙，他们都拜。”大头摇头笑道。
“他们的主要道观在哪儿？”左登峰出言问道。
“他们没有道观，也没有道士，他们祭祀的地方是神宫和神社，有三个比较大的神宫，伊势神宫、明治神宫、日光东照宫。还有三个比较大的神社，出云大社、严岛神社、靖国神社。”大头照本宣科。
“哪一个时间最古老？”左登峰问道。
“您自己看。”大头将那叠资料递向左登峰。
左登峰挑眉看了大头一眼，随手接过资料翻阅，这时候的文字与民国时期的文字有着细微的差别，简化了很多字，他阅读起来有些不习惯，加上这些资料杂乱无章，地名不是“大”就是“神”，看的左登峰头疼，片刻过后左登峰失去了耐性将资料还给了大头。
就在此时西侧有数架旋翼飞机飞过，不问可知鬼子已经展开了对他们的搜寻。
“查一下附近有哪些小的道观或者寺庙。”左登峰目视飞机飞远，转头冲大头说道。
“这附近没有神社，寺院倒有是。”大头出言回答。
“在哪儿？”左登峰问道。
“那儿。”大头伸手指着西南方向的山下，那里有一座不大的寺院，寺院西侧是大片的坟地。寺院虽小，寺院里的建筑却很古朴，隐约残留有唐代建筑的风格。
“过去看看。”左登峰站起身向前掠去，此时他迫切的需要知道日本神道教的事情，在日本佛教与神道教曾经在很长一段时间里是互相敌视的，通过与寺庙僧侣的谈话有可能知道神道教的一些事情。
寺院距离四人所在的地方有三十多里，众人很快掠至，寺院西侧是坟区，每隔两三米就有一处墓地，寺院周围并无闲人，寺门是开着的，众人迈步进入寺院，发现寺院东侧种了几棵很大的樱树，院子正中铺着暗色的鹅卵石，院子正北是大殿，这里的大殿是两层的，自外面可以看到里面的佛像以及佛像前摆放的贡品。
就在四人环视院内情况的时候，一对中年男女说笑着自西侧的厢房走了出来，男子为光头，僧侣打扮，女人脸上施粉，长相不丑，二人见到众人大为惊讶，愕然过后那中年僧人冲众人合十开口，“ohayougozaimasu”
“素你妈呀。”松林抽出长剑砍向那中年僧人的脖颈。
“等一下，他是个和尚。”大头试图阻止，但站位靠右，已然有所不及。
不过松林这一剑并没有砍下去，左登峰伸出右手抓住了他的长剑，松林的长剑虽然锐利，玄阴护手却可以徒手抓握。
“日本的和尚是能结婚的。”大头指着那个面无人色的中年和尚。
“他说的是上午好。”左登峰看了松林一眼，松开了他的长剑，对方以礼相待，就不能还以刀兵。
“师兄，你看。”杨芷伸手指向大殿，大殿的贡桌上摆放着三盘水果，众人先前吃的都是密封食物，许久未曾见过新鲜的水果和蔬菜，见到水果，二人快速掠向大殿。大头先前住在紫阳观，紫阳观的情况要稍微好一些，故此他留了下来。
“你们是什么人 ？＇…＇”中年僧侣颤抖着以日语发问。
左登峰闻言没有回答他的问题，而是冲大头使了个眼色，大头会意，闪身关上了大门。
夫妇二人见大头关上了大门，神情更加惊恐，抱在一起瑟瑟发抖。这一幕忽然令左登峰想到了藤崎正男率人闯入清水观的情形，一念至此，顿时打消了问话完毕杀人灭口的打算，“我不会伤害你们，烦劳你的妻子去给我们做顿饭，我有些话要问你……”
第四百五十章 乌面鬼魅
“良子，你去做饭吧，快去。”中年僧人拉起了身边的女人，日本女人的和服也并不是随时穿着，此时这个女人穿的是一件花格常服。
“是。”女人惊怯的答应，她说的自然不是是，而是哈伊。
“仇慕雨，你去帮忙。”左登峰以汉语和日语说了两遍。
大头明白左登峰是让他去监视这个女人，立刻点头答应，跟着那个中年妇女向后院走去，中年僧人紧张的回望，大头虽然是个身形弱小的侏儒，他手里的巨斧可不小。
“我说过不会伤害你们，我有一些问题问你，你回答的越清楚，我离开的越早。”左登峰伸手指了指院子右侧的樱树，樱树下面有一条石质长凳。
中年僧人闻言连连点头，紧张的挪向那条长凳，左登峰伸手示意他坐下，他连连摆手，不敢就座。
“寺院里除了你们两个还有什么人 ？＇…＇”左登峰放下木箱自里面拿出清水喝了一口。
“这座寺院是我长辈传给我的，只有我和我的妻子住在这里，请您不要伤害她。”中年僧人冲左登峰连连鞠躬。
左登峰闻言点了点头，时至此刻他才知道有些日本寺院是父子相传的。
“你们如何生活？”为了令对方不至于因为过度紧张而晕过去，左登峰便选了一个稍微轻松点的话题。
“寺院周围都是我们的土地，我们靠出售坟地为生，如果您需要钱，我可以给你们。”中年僧人额头滴汗。
“我不要钱，只是想问你几个问题，你是佛教的僧侣，据我所知佛教在一千五百多年前的飞鸟时代曾经与神道教发生过激烈的冲突，这件事情你知不知道？”左登峰出言问道，通过面相来看这个中年僧人是个老实人，老实人杂念少，杂念少的人有可能静心了解历史。
“知道，那时候佛教传到日本不久，神道教非常排斥我们。”中年僧人连连点头，由于心情极度紧张，他的腰一直弯着。
“神道教在那个时期出现了一位非常厉害的护法，这个护法不是普通人，它所到的地方会导致干旱，你知不知道有这么一位护法？”左登峰随口发问。与人谈话若是直视对方眼睛会令对方心理压力增大，故此左登峰只是缓慢喝水，并未直视他。
“我没有听长辈说过，如果您可以等，我愿意为您查阅我们的史书，那里也许会有记载。”中年僧人伸手指着北侧的大殿。
“辛苦你了。”左登峰站起身指了指北侧大殿。
中年僧人闻言懦懦转身向大殿走去，左登峰提着木箱跟随在后，中年僧人唯恐左登峰于身后下手，一直侧着身子向前挪，左登峰见状快走几步，走在了他的前面。
这座寺院有两层，建筑主要是木头，主体建筑为灰色的木头本色，不像中国寺院那种贴金涂彩，窗户也是木制，贴有窗纸。大门较窄，不过七尺，正殿内部也很是古朴，没有中国寺院的雕梁画栋，正北神位供奉着一尊手持法杖的菩萨，观其相貌应该是地藏王菩萨，神坛上挂有垂帘，神像前有香炉等物，至于贡品已经不在贡桌上了，早被松林和杨芷扫进了背包。
“左真人，给你。”松林见左登峰进门，立刻走上前来递了个苹果给他。
“出去看看情况，一会儿吃饭。”左登峰接过那个苹果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃贡品不算不敬，此外苹果对于长时间没有新鲜蔬菜可吃的人拥有极强的诱惑力。
“好。”松林和杨芷见左登峰拿了苹果，顿时对他产生了亲切感，好的领导就应该这样，不能脱离群众。
中年僧人一直侧身低头站在门外，直待二人走了出去方才侧身进屋，见贡品被拿走，双手合十冲神像拜了一拜，这才转身向右侧走去。
右侧靠近墙壁有一木制的楼梯通往二楼，中年僧人前方带路，左登峰拾阶上楼。
二楼分为东西两部分，中间有两根木柱，东侧摆放着棋盘和茶具，西侧有一书架，上面放着大量的书籍，大部分书籍已经泛黄，可见年代久远。
这里是木制地板，中年僧人脱鞋而上，左登峰自然不会脱鞋，跟着他走向西侧。
中年僧人自书架上翻找书籍，左登峰上前帮忙，这些书籍为捆扎书籍，与书画的卷轴有些类似，在卷首外部有大致的年代，左登峰虽然懂得日语，对于日本的历史却并不了解，无法根据日本的纪年转化出公元年代，只能等待中年僧人寻找。
中年僧人很快自书架上找出了三卷古籍，卷首写有“用明记真”，下方小字为“战国订。”
日本人习惯席地而坐，这里并没有桌椅，左登峰感到很不习惯，便抬手将右侧棋桌移了过来，隔空移物令那中年僧人大惊失色，骇然不已。
由于时间紧迫，左登峰便自行翻阅，不懂之处由中年僧人解释，这三卷古籍记载的是用明时期的事情，用明指的是日本的用明天皇，是飞鸟时代的君主，飞鸟时代相当于中国的隋唐时期，写于战国时期，日本的战国时期与中国的战国时期风马牛不相及，日本的战国时期相当于中国的明朝。
日本的文字在不同的历史时期也有变化，左登峰阅读五六百年前的日本古籍很是吃力，好在古籍记载的大多是无关内容，主要写的是佛教传到日本之后的发展历史，左登峰快速翻完一卷，没有所获。第二卷刚刚展开他就发现了问题，用明天皇死后，朝廷中因为王位继承权的问题发生了一场规模极大的内讧，内讧的双方是两个当时实力最强的家族，“大连”物部氏和“大臣”苏我氏，“大连”是当时日本最大的朝廷官员，相当于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣，物部氏和苏我氏都与天皇有亲戚关系，物部氏支持的是天皇的弟弟，这一支信奉的是本土的神道教，苏我氏支持的是天皇的儿子，这一支信奉佛教，战争最终以“大臣”苏我马子的胜利而告终，皇弟被杀，皇子继位，从那以后佛教在日本站稳了脚跟。
左登峰对于日本的权力斗争并不感兴趣，他感兴趣的是后人对于最后一战的记载，当年苏我马子的姐姐是日本的皇后，所以他虽然是排名第二的大臣，却比物部氏在朝廷中拥有更多的亲信，战争是他联合其他大臣一起讨伐的物部氏，物部氏当时的封地在河内国涉川郡，苏我马子的联军三次攻城都被杀退，其原因是物部氏一方有一“乌面鬼魅”随行，刀枪不入，所向披靡。
最后苏我氏没有办法，便前往高丽请来了正德高僧，降服了鬼魅，并在黑石山建八层宝塔压制，鬼魅去除之后苏我氏才将物部氏连根铲除。
这是唯一的线索，第三卷古籍里记载的是之后的一些事情，说的是佛教如何被日本统治阶级接纳并由统治阶级强制民间信仰。
“河内国在现在的什么地方？”左登峰冲跪在旁边的中年僧人问道，日本的跪相当于中国的坐，只是一种谦卑的坐姿，并不代表求饶。
“大阪东部。”僧人回答。
“黑石山的八层宝塔还在不在？”左登峰再问。
“黑石山也在大阪，但那里为神道教管辖，我没有去过，不知道那里有没有宝塔。”中年僧人摇头回答。
二人说话的工夫儿，松林杨芷等人端着盘子上了楼�
