残袍-第139部分
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“正在兑换，在西城王官庄的金泽九州分铺。”老朝奉出言说道。
“谢谢你，此事不宜对外人说起。”左登峰起身道别。
老朝奉连声应是，紧张的将其送到门外。
左登峰此刻已经没有被跟踪，所以他想确定一下自己的那些亲人有没有安全离开，片刻之后，左登峰找到了位于西城的金泽九州当铺，这里并没有日军或者伪军，他的那些亲戚大部分都拿上钱走掉了，此时还在陆陆续续的拿钱离开，当铺门口只剩下了十几个人。
左登峰没有现身，而是坐在屋顶远远的看着那些亲戚一户户的拿钱离开，半个小时之后他的两个姐姐也拿钱走掉了，两家人走的也不是一个方向，左登峰目视着亲人走散，心情越发沉重，人活于世活的就是感情，虽然之前他对这些亲戚心存芥蒂，但是好孬还有个亲戚，而今她们都已经走散，日后无从寻找，亲情彻底断绝，左登峰再次感觉到心里空荡荡的。
左登峰没有与他们道别，而是一直坐在屋顶发愣，从今往后，蹲坐在他身旁的十三就是他唯一的家人了。
良久过后，左登峰回过神来，带着十三买了些熟肉下水，随后自街头找到一家烙饼的铺子，付钱让老两口帮忙烙制火烧，明天就要与狼同行，他得给自己准备食物，天气已经开始热了，水分较少的烙饼火烧可以长时间保存。
左登峰以肉食下酒，同时借酒浇愁，亲人的走散令他很苦闷，但是也不敢与之暗中联系，因为藤崎等人已经吓怕他了，这帮家伙无孔不入，最安全的方法就是彻底不联系。烙饼的老两口在烘炉旁忙碌，不时转头看左登峰和十三一眼，他们不明白的是左登峰衣着如此寒酸，怎么会用人参喂猫。
左登峰之所以喂十三雪参是想观察一下灵物对它到底有没有用，十三先前就住在雪山之巅，经常食用这种雪参，此时雪参还没有脱水，十三咬嚼起来会发出酥脆的声响。
一个火烧半斤，四十个是二十斤，付过钱后左登峰又自他处购买了五只煮熟风干的鸭子，然后就是准备饮水，此时随处可以买到国民党部队的军用铝水壶，四只水壶灌满清水，四瓶白酒。这些东西左登峰是经过计算的，保证他可以在一个月的时间内不依靠外界补充而生存下来，木箱里的几根雪参是十三的口粮，雪参大补，吃一颗能顶上好多天，退一步说即便没有口粮也饿不死这只肥猫。
此时木箱基本上已经满了，左登峰出发前的准备工作就绪，子时已到，街道上安静了下来，偶尔可以听到狗吠声和更夫的打更声。
只听了一声打更的声音，左登峰就疑惑的皱起了眉头，这个打更的不是普通人，虽然声音之中没有夹带灵气，但是很是浑厚，气息悠长，这表示此人是有一定灵气修为的。在此之前左登峰也听到过打更的声音，绝对不是这个人。
古时打更分为五更，晚上七点到九点的戌时是一更，此时是起火做饭，点蜡照明的时候，所以更夫会说“天干物燥，小心火烛”来提醒大家注意防火。
九点到十一点是二更，这时候更夫会提醒大家“关门关窗，防偷防盗。”老百姓一听就知道该睡觉了。
晚上十一点到次日凌晨一点为三更，这时候的报更声一般是“朗朗阳世，平安无事。”这话的含义有两个，首先是有告诉大家‘你们安心睡吧，我在外面给你们巡逻放哨’。还有一个意思是目前虽然是黑夜，但是这里是阳世，鬼魅不能横行，这也是更夫给自己壮胆的话。
凌晨一点到三点是四更，这时候是人睡的最熟的时候，更夫会趁机偷懒，即便不偷懒也很少吆喝什么，以免打扰了人家的清梦，偶尔也会说几句“你睡我醒，天寒地冻”之类的话，意思是告诉大家他的工作很辛苦，赚口饭吃不容易。
三点到五点是五更，打更人到这时候就开始兴奋了，因为他快要下班了，这时候梆子就敲的挺欢，一块四慢，吆喝声也挺大，喊的是“早睡早起，保重身体”，这句话也有俩意思，一是告诉大家该准备起床干活了，二是告诫那些早上起来性致勃勃的人不要贪恋床笫之欢，免得掏空了身体。
打更的吆喝声全国大同小异，各有不同，但是绝对没有三更半夜吆喝“天干物燥，小心火烛”的，因为古时的人生活都很苦，谁舍得把蜡烛油灯点到半夜。此外打更也只有梆子，极少有敲锣的，试想一下，人家睡的正香或者夫妻俩正在敦伦亲热，你在外头咣咣敲锣，挨骂是轻的，弄不好人家会出来揍你的。
左登峰好奇心起，纵身掠上房顶，侧目打量街道上走来的更夫，发现更夫带了个帽子，遮住了大部分的脸，看不清他的样子，不过此人身高不到一米七，身形瘦弱，一看就不是更夫，因为更夫身兼报时，防火，防盗数职于一身，要求是个强壮的大个子，此人身材瘦弱绝不是更夫。
深更半夜，这个身拥灵气修为的人为什么要冒充更夫？左登峰此时并无要事，便遥隔一条街远远的跟着他，这个更夫走的很慢，除此之外并没有任何的异常表现。
左登峰的思维异于常人，别人需要七成现象才能推出事情的本质，他只需要五成，首先，这个更夫一直没有看表，也没有抬头看天，但是他拿捏时辰拿的很准，几乎毫厘不差，这就说明这个人是个道门中人而不是武林中人，因为修道的人可以敏锐的判断时间，这一点练武的人是做不到的。此外这个人的吆喝声非常准确，什么更次该喊什么他很清楚，而且腔调并不生涩，梆子点儿也不差，这就表明他经常在夜间活动。最重要的一点是这个人故意隐藏了灵气修为。
一个经常在夜间活动的修道中人，故意隐藏灵气冒充更夫，目的只有一个，那就是抓鬼。
左登峰目前所在的区域在西城，属于相对落后的城区，住的大部分是贫苦百姓，这里日本鬼子的驻军比较少，少有巡逻日军，更夫在月色之中缓慢行走，专挑僻静之处和荒废的破屋流连驻足，走走停停，若有所寻。
济南城是山东最大的城市，按理说即便是深更半夜也应该有醉鬼嫖客之类的人夜归，但是一直到四更天左登峰也没发现街道上有行人，四更天时，月亮隐去，阴气弥重。
就在左登峰即将失去耐性想要寻地儿休息之际，他猛然感受到了强烈的阴气存在，凝神感知，发现阴气自不远处一座位于阴暗角落的荒废破屋传来，废屋有三间，正屋和堂屋都被在前几年的战争中被炸塌了，仅剩西屋，屋子的院墙还在，挡住了外面的视线。左登峰侧耳倾听，废屋西面房间里传来了男人粗重的喘息声。
“别着急，看看他做什么？”左登峰冲十三说道。十三此时的感知能力大大加强，遥隔两里都能发现阴魂的存在。
片刻过后，那个更夫方才察觉到废屋里的异动，快速的施展身法向那废屋移动，与此同时脱掉了外面所穿的衣服和头上的帽子，令左登峰没有想到的是这个人虽然是修道中人却不是道士，而是一个光头和尚，年纪跟他差不多大，身穿灰布僧衣，颈上挂着佛珠，手里托着一个黄色的钵盂。
左登峰见识过道士抓鬼，却从未见过和尚抓鬼，不过这一刻他除了好奇还有一丝担忧，根据先前感受到的阴气来看，里面的那只鬼魂定然不是普通的鬼魂，它的阴气极重，这个和尚明显没有渡过天劫，很可能不是它的对手。
第二百零五章 和尚抓鬼
就在左登峰为其担忧之际，那年轻的僧人已经闪身进屋，站在没有屋顶的堂屋冲西间来了一声“阿弥陀佛”。
这声阿弥陀佛一传来，左登峰立刻摇头苦笑，这都什么时候了，还跟对方打招呼，直接偷袭或许还有胜算，这么一招呼，对方肯定有了防备。
这座废屋西侧有窗户，窗户上的窗纸还没有彻底烂掉，因此左登峰观察不到屋里的情况，但是他能听到声音，和尚的阿弥陀佛说完之后，屋里便传来了阴厉的尖叫声，随即便见一红衣女鬼自西屋掠出，快速扑向站在堂屋的灰衣和尚。
很多人怕鬼，其实鬼的样子并不可怕，跟人差不多，不同的是它们体内没有阳气，阴阳二气组成了身体，没有了阳气，身体就显得虚无，不够真实，看起来有点飘忽。
佛门修行是为了成为纯阳法体，连尼姑都是一样的，尼姑要是成了正果，生死之门就会闭合，胸前双乳就会平瘪，所有女性特征都会消失。在这一点上道姑要好很多，因为道家修炼的是金丹大道，只要丹田金丹既成，可仍然保持女人体态。不管是佛门的僧侣还是道家的门人，体内的阳气都是比较重的，寻常魂魄讨厌惧怕阳气，因为阳气会冲淡阴魂的阴气，所以阴魂见到修行中人都会远远的躲开。
但是这个女鬼不但没有闪躲逃避，竟然还敢向灰衣和尚反扑，这令左登峰感到疑惑，转而凝神打量着那个女鬼。
由于鬼魂是阴气凝结，所以它可以任意变化形体，不过正常情况下它们都会保持自己生前的容貌，这个女鬼幻化的是个二八佳人，所谓二八佳人可不是二十八岁的女人，而是十六岁的少女，面容还算上乘，衣衫不整，体态丰腴，前大后圆，这一点肯定是它为了勾引人而刻意变化了，因为这个年纪的女人不可能是这种身材。
女鬼的这幅模样自然不是它先前勾引男人的样子，被和尚惊到之后蹦出来才有衣服的，它可以在瞬间幻化出衣服，根本不需要整装穿着。
在它的下体部位有着微弱的阳气，由此可见其体内残留着男人的阳精，这表明她交合成功了，此刻它以阴气幻化的利爪与那灰衣僧人近身相搏，而那僧人则将钵盂揣入怀中，灵气逼注双掌，以阳气克它。一男一女一人一鬼就如那三国演义记载的将军对阵一样，你踢我踹，你来我往，嘿嘿哈哈的战在了一起。
一开始左登峰是皱眉，后来就是闭眼，他闭眼并不是因为什么非礼勿视，纪莎脱的比它还光他都没动心，更不会在意这阴气幻化的假象了，他闭眼是为了思考，正常情况下，鬼魂是无影无形的，由阴气凝聚的形体根本就无法承载男人的阳精，别说承载了，它们应该怕男人的阳精才对，因为那个阳气重，也会抵消鬼魂的阴气。自古以来也有很多女鬼魅惑男人与之交合的情形，不过那都是由女鬼生前的欲念驱使它去做的对双方毫无益处的事情，即便男人阳精外泄，它也带不走，退一步说，即便带走了对它也没用。
但是眼前这个女鬼却不是这种情况，它能带走阳精，这就说明它跟别的鬼魂不一样，左登峰现在思考的问题就是这个女鬼为什么能够带走男人的阳精，还有就是它带走这东西对它有什么用？
就在左登峰闭目沉思之际，一声快速的诵佛之声打断了他的思绪令他睁开了眼睛。
“南无阿弥陀佛！”那灰衣和尚快速的高喊出了六字名号。佛家有很多真言，也有很多规矩，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者一般用来与人交谈时做前语以及日常唱诵佛号使用，而后者则属于真言级别的咒语，快速高声念出有请佛祖庇佑的意思，与敌对阵中有加强防御的效果。
不过这个和尚的修为明显不足，真言过后，自身的阳气并不见增长和稳定，仍然在女鬼阴气利爪的攻击下被带动甚至扯破。
“唵嘛呢叭咪吽！”灰衣和尚眼见六字名号作用甚微，转而换成了六字大明咒，这是观世音菩萨的法咒。左登峰先前曾经跟铁鞋长期相处，闲暇之余经常与之谈佛，铁鞋为人和善，除了洗髓经闭口不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，因此左登峰对佛家之事也算粗通。这个大明咒是简单的咒语，但是简单不一定不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神力，降鬼魅妖魔。”
此咒念罢，灰衣和尚灵气大涨，出掌速度加快，片刻过后右掌击中了那红衣女鬼的左肩，红衣女鬼阴气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰衣和尚再度战到一起。
左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红衣女鬼的一些举动令左登峰很疑惑，红衣女鬼自身的阴气是很重的，这个灰衣和尚原本不应该是它的对手，之所以能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那女鬼体内带有男人的阳精，阳精的存在减弱了它的阴气。左登峰疑惑的是它为什么在此等关头仍然不将对它不利的阳精舍弃。而唯一一个合理的解释就是阳精对它很有用。
打更的来抓鬼，自然就没人打更了，左登峰抬手看了看手表，发现已经是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也发现了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的纠缠都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼攻势越发凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气可以伤害阴魂一样，阴气同样可以伤害阳躯。
“般若波罗蜜！”人在吃了亏的情况下都会发怒，这个灰衣和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，做出了佛家的超度法印，急速攻向那红衣女鬼。和尚念的是《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过来的意思是‘将众生自苦难的此岸，超度到不生不灭的彼岸。’属于大法范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。
这句话虽然出自《菩萨心经》却不是菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同。此外不管是佛家法印还是道家指诀都不是寻常人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远超过了常人所能承受的限度。
佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连基本的佛家咒语和道家真言都混淆不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误以为是道家真言，倘若有游方骗子在左登峰面前持此言论，定然会被其踹掉门牙。
左登峰思考之际，灰衣和尚所捏的法印已经击中了那个红衣女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，砰然落地，受创不小。
左登峰是局外人，他看的真切，下方院落中的情景令他万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个女鬼竟然�
